彭國華認為，以“天人合一、知行合一”為核心內涵的貴州人文精神，既繼承了中華人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新形勢下推動貴州經濟社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要精神力量。（當代貴州全媒體記者 張 麗/攝 ）

以“天人合一、知行合一”為核心內涵的貴州人文精神，建基于貴州深沉厚重的歷史文化傳統(tǒng)，升華于貴州經濟社會發(fā)展的創(chuàng)新實踐，與中華人文精神的基本價值取向高度契合，與當代中國經濟社會發(fā)展的核心理念高度一致。新形勢下推動貴州經濟社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展，需要我們大力弘揚貴州人文精神，踐行社會主義核心價值觀，貫徹落實新發(fā)展理念尤其是綠色發(fā)展理念，沖出“經濟洼地”，打造綠色發(fā)展的“精神高地”和“實踐高地”。

“天人合一、知行合一”是中華人文精神在貴州的鮮明體現(xiàn)和生動實踐

中華人文精神源遠流長、博大精深，“天人合一、知行合一”是其本質特征和基本價值取向。以“天人合一、知行合一”為核心內涵的貴州人文精神，既繼承了中華人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新形勢下推動貴州經濟社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要精神力量。

生態(tài)秀美、人與自然和諧相處，是貴州秉持和創(chuàng)新發(fā)展“天人合一”理念的鮮明體現(xiàn)。從詞源學與思想發(fā)展的脈絡來看，“天人合一”是中華人文精神的一個鮮明特征?！兑捉洝分姓f：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！边@是人們在考察“人文”一詞在中華文化中起源時經常引用的一句話。由這句話中不難看出，“天”與“人”、“天文”與“人文”，乃是緊密聯(lián)系、不可分割的。我國古人體察四時之變，既有修身養(yǎng)性的價值取向，正所謂“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！?；也有道法自然、不違天時的價值取向，正所謂“不違農時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。” 而道法自然、不違天時的價值取向，正與維持生態(tài)平衡、促進人與自然和諧相處的現(xiàn)代生態(tài)文明理念息息相通。貴州自古以來就是山川秀美、林木豐茂之地。近些年來，貴州大力開展退耕還林、整治石漠化等生態(tài)工程，大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)，不但保持了傳統(tǒng)的生態(tài)優(yōu)勢，而且走出了一條生態(tài)文明發(fā)展的特色之路，書寫了“天人合一”的時代篇章。

后發(fā)趕超、推進跨越式發(fā)展，是貴州秉持和創(chuàng)新發(fā)展“知行合一”理念的生動體現(xiàn)。提到“知行合一”，人們立刻就會想到王陽明，談起他的“龍場悟道”。而陽明先生“龍場悟道”、力倡“知行合一”，都是在貴州完成和實現(xiàn)的。這一方面得益于陽明先生自身的學識與修養(yǎng)，同時與當時貴州的人文環(huán)境、民風民俗也不無聯(lián)系?！爸泻弦弧?，重心在行、在實踐。正如陽明先生所說的：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”這一觀點，與馬克思主義“實踐第一”的思想和我們黨倡導的“實干興邦”的理念不謀而合，與習近平同志提出的“擔當精神”“釘釘子精神”內在一致。近些年來，貴州秉持人文精神傳統(tǒng)，發(fā)揚我們黨真抓實干的優(yōu)良作風，敢于擔當、善于擔當，在基礎設施建設、扶貧攻堅、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等多個領域實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，使“知行合一”的理念和精神在新的時代條件下煥發(fā)了新的活力與光彩。

在弘揚貴州人文精神中開創(chuàng)貴州綠色發(fā)展的新局面

進一步形成綠色價值取向。價值取向決定價值標準和價值選擇，是發(fā)展理念的重要組成部分。什么是綠色價值取向？習近平總書記關于“綠水青山”與“金山銀山”關系三個言簡意賅的重要論斷，對此作了生動闡釋和系統(tǒng)說明?！熬G水青山就是金山銀山”，強調優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境就是生產力、就是社會財富，凸顯了生態(tài)環(huán)境在經濟社會發(fā)展中的重要價值?！凹纫鹕姐y山，又要綠水青山”，強調生態(tài)環(huán)境和經濟社會發(fā)展相輔相成、不可偏廢，要把生態(tài)優(yōu)美和經濟增長“雙贏”作為科學發(fā)展的重要價值標準?！皩幰G水青山，不要金山銀山”，強調綠水青山是比金山銀山更基礎、更寶貴的財富；當生態(tài)環(huán)境保護與經濟社會發(fā)展產生沖突時，必須把保護生態(tài)環(huán)境作為優(yōu)先選擇。打造貴州綠色發(fā)展高地，需要我們進一步形成綠色價值取向，正確處理經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取一時的經濟增長。

進一步形成綠色思維方式。思維方式直接影響人們對事物的認識、分析和判斷，影響人們認識和實踐的成效。樹立和踐行綠色發(fā)展理念，要求我們形成綠色思維方式。具體說來，應形成“綠色”問題思維，堅持問題導向，抓住影響綠色發(fā)展的關鍵問題深入分析思考，著力解決生態(tài)保護和環(huán)境治理中的一系列突出問題；形成“綠色”創(chuàng)新思維，用新方法處理生態(tài)文明建設中的新問題，克服先污染后治理、注重末端治理的舊思維、老路子；形成“綠色”底線思維，推動經濟社會發(fā)展既考慮滿足當代人的需要，又顧及子孫后代的需要，不突破環(huán)境承載能力底線；形成“綠色”法治思維，用法治思維和法治方式謀劃綠色發(fā)展，以科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法引領、規(guī)范、促進、保障生態(tài)文明建設；形成“綠色”系統(tǒng)思維，把生態(tài)文明建設放到中國特色社會主義“五位一體”總布局中來把握，把綠色發(fā)展作為系統(tǒng)工程科學謀劃、統(tǒng)籌推進，避免顧此失彼、單兵突進。

進一步形成綠色生產方式。綠色生產方式是綠色發(fā)展理念的基礎支撐、主要載體，直接決定綠色發(fā)展的成效。推動形成綠色生產方式，就是努力構建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產業(yè)結構，加快發(fā)展綠色產業(yè)，形成經濟社會發(fā)展新的增長點。綠色產業(yè)包括環(huán)保產業(yè)、清潔生產產業(yè)、綠色服務業(yè)等，致力于提供少污染甚至無污染、有益于人類健康的清潔產品和服務。發(fā)展綠色產業(yè)，要求盡量避免使用有害原料，減少生產過程中的材料和能源浪費，提高資源利用率，減少廢棄物排放量，加強廢棄物處理，促進從產品設計、生產開發(fā)到產品包裝、產品分銷的整個產業(yè)鏈綠色化，以實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)良性循環(huán)，實現(xiàn)經濟效益、生態(tài)效益、社會效益有機統(tǒng)一。

進一步形成綠色生活方式。綠色生活方式與我們每個人的生活息息相關，體現(xiàn)我們對綠色發(fā)展理念的認同度、踐行力，對綠色發(fā)展和生態(tài)文明的最終實現(xiàn)具有基礎意義、關鍵作用。習近平同志要求，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。也就是說，保護環(huán)境，人人有責；綠色發(fā)展，人人應為。這個“應為”，就是倡導和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式與消費模式。推動形成綠色生活方式，需要我們堅持節(jié)約優(yōu)先，強化集約意識，在衣、食、住、行、游等方面形成節(jié)約集約的行動自覺；倡導環(huán)境友好型消費，推廣綠色服裝、提倡綠色飲食、鼓勵綠色居住、普及綠色出行、發(fā)展綠色旅游，抵制和反對各種形式的奢侈浪費、不合理消費。促進生活方式綠色化，時時可做、處處可為。大到購買節(jié)能與新能源汽車、高能效家電、節(jié)水型器具等節(jié)能環(huán)保產品，小到減少塑料購物袋、餐盒等一次性用品使用，以至隨手關燈、擰緊水龍頭，都是在踐行綠色生活方式和消費理念，都是在為綠色發(fā)展作貢獻。綠色發(fā)展是理念，更是實踐；需要坐而謀，更需起而行。只要我們堅持知行合一、從我做起，堅持步步為營、久久為功，就一定能換來藍天常在、青山常在、綠水常在，就一定能開創(chuàng)貴州生態(tài)文明發(fā)展的新時代。

（作者系人民日報社理論部部務委員、中國特色社會主義理論體系室主編 責任編輯/朱 江）