唐寅

摘 ? 要：以上?；鼞?yàn)榻嵌葘鼞虻陌l(fā)展歷史做了深入的橫向分析，上?；鼞虻陌l(fā)展也充分見證了藝術(shù)與時(shí)代變遷的相互發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：滑稽戲;發(fā)展

中圖分類號：J827 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0151-01

滑稽戲不是從農(nóng)業(yè)文化或官場文化中來，它一上臺就走上一個(gè)高臺階?！叭　钡难莩鲱}材內(nèi)容一開始就具有明顯的都市性特征。它往往是就近取材，迅速鋪演。城市中瞬息萬變、形形色色的生活細(xì)事，本身就可以成為有刺激有噱頭的素材，所以，滑稽戲從初創(chuàng)之始，就緊隨都市脈搏，表現(xiàn)市民風(fēng)采，輕松活潑，把都市的現(xiàn)世相表演給市民看而農(nóng)民角色在滑稽戲里常常作為被嘲笑的形象。它漸漸為民眾喜聞樂見，成為“近人情、切事理”的新劇演出不可或缺的搞笑“澆頭”。盡管到后來滬上新劇陷于低谷，但趣劇卻一躍而起成為上海一支亮麗的“獨(dú)腳戲”（又作“獨(dú)角戲”）。

后來上海有了空中無線電，獨(dú)腳戲和搭檔戲（也稱獨(dú)腳戲）的靈活形式尤其適宜在電臺里廣泛傳播，滑稽戲就匯集以上海方言為主的江南江北方言、口技、繞口令、山歌民謠、南腔北調(diào)，成為那時(shí)大都市中非?；钴S的海派文藝。有了西式劇場后，滑稽就登上劇場;上海有了大型游樂場，滑稽就出演游樂場;上海有了電影院，滑稽就拍成電影;上海有了唱片，滑稽隨即灌制唱片;上海有了無線電，滑稽就在電臺空中播出。從一人獨(dú)演的獨(dú)腳戲到增加配角兩人同場的滑稽小品，進(jìn)而各派合場大會串，最后發(fā)展成多幕多場的大型喜劇?；鼞蛟谏虡I(yè)化的都市上海，先后應(yīng)時(shí)走上了“舞臺”、“銀幕”、“廣播”三個(gè)臺階。每到一處，都受到當(dāng)時(shí)市民的欣賞，滑稽戲在上海和江南人民的生活中生下了根。

滑稽的第一要素是“笑”。它是給予聽眾觀眾輕松和快樂的藝術(shù)。

著名演員周柏春最擅長的演技，就是善于在各種場合自然流露不同模樣的笑，以此與臺下觀眾感情交流互動(dòng)。他在電影《子夜》里出演某火柴廠老板，在工廠瀕臨倒閉又面臨工人罷工時(shí)，他選用那種難度頗高的“哭不出的笑”，可以把老板且騙且緩、無可奈何的心情最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。而這‘哭不出的笑正是我最拿手的一笑，眼睛在哭，嘴巴在笑?！敝馨卮旱倪@種笑的形象，使觀眾一想起來就要笑。

因此文娛的第一目的是要強(qiáng)調(diào)開心。說說笑笑，勞乏頓消。尤其是在都市文明中，休閑需要加強(qiáng)了，人們工作為了生活，更注重調(diào)節(jié)工作和休息，強(qiáng)調(diào)身心寬松和藝術(shù)享受，以優(yōu)化生活，同時(shí)也提高工作效率。所以，在上海這個(gè)迅速形成的現(xiàn)代化環(huán)境中，滑稽戲曲會脫穎而出，成為一枝的老小皆愛的市民娛樂劇目。

滑稽戲的形式還有利于娛樂對象的互動(dòng)參與。游戲的本質(zhì)是參與，而參與游戲的目的是共同娛樂?；鼞虻撵`活性建立在娛樂對象配合融和上，表演者在劇場中與觀眾當(dāng)下交流互動(dòng)。如果一個(gè)表演者感到觀眾都不在笑，他一定要急于想方設(shè)法使觀眾笑起來，否則這個(gè)戲就失敗了。所以演員須時(shí)時(shí)保持玩笑心態(tài)，時(shí)時(shí)積累生活中的笑料，練就大量的“包袱”和“噱頭”隨時(shí)拋出，調(diào)動(dòng)群眾笑容，而且還要駕馭好在不同的觀眾面前、在不同場合下調(diào)度快樂的“度”。因各異的觀眾情趣不一，同樣的噱頭會“爆不出”笑，或者“包袱”被特殊情況而“沖脫”。

所以，我們要振興滑稽戲，就要真正恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)其主要的娛樂功能，使那些捆綁觀念使命、寓樂于教的本末倒置的表演回歸到文藝的娛樂功能上來，使娛樂性中的主要元素如快感、輕松、休閑竹用充分展開，強(qiáng)調(diào)開心，滿足群眾的玩笑心理。

在上海，娛樂生活從來具有寬容、多元的傳統(tǒng)，上海社會也匯集著全國各地的移民?；鼞蛞恢眻?jiān)持它的本土化的特征。在演出中，它以說上海話為主，配以廣納博采的上海和江南一帶的民間俗浯閭諺，因此具有地方生活情趣。滑稽戲?qū)⑦@種上海多元語言的生態(tài)中的有特色部分，提煉為滑稽笑料，編成喜劇性的情節(jié)，具有獨(dú)特的幽默趣味。

好的滑稽劇，可以在嘲笑了丑陋，給丑行看一看自己的面貌同時(shí)，使人類自身的弊端得到改正，使自己在精神上超越?！俺鲇谶@種動(dòng)機(jī)而創(chuàng)造的喜劇之所以能令人發(fā)笑，與那種通過喜劇技巧在觀眾心理中引起的愉快之笑不同，它主要是因?yàn)榭梢越o觀眾以倫理的滿足。倫理的滿足是心理鄙夷的必然結(jié)果。”因此，詼諧的獨(dú)白，丑化的動(dòng)作，要表現(xiàn)的是對人生的嚴(yán)峻看法和態(tài)度。

上海滑稽過去經(jīng)歷了“舞臺――銀幕――電臺”三個(gè)發(fā)展階段，這都是與歷史上都市文化隨著演出天地的高科技開發(fā)同步前進(jìn)的。當(dāng)今，電視文化成為最時(shí)尚的群眾娛樂?；鼊∨c時(shí)俱進(jìn)，在90年代各種戲劇曲藝陷入不景氣的低谷，還在前述三種形態(tài)中徘徊掙扎之時(shí)，它率先沖出束縛，以其活躍、緊追時(shí)尚的本性，適應(yīng)上海市民休閑娛樂的需要，創(chuàng)造了既繼承其傳統(tǒng)精華又符合世界文化潮流的新形式――“海派情景喜劇”，成功邁上了滑稽戲的第四個(gè)臺階――電視。

這是一個(gè)戲劇背時(shí)衰落的年代，這是一個(gè)最難突破的臺階?；鼞蛏狭穗娨?，并站穩(wěn)了腳跟，這意味著它已經(jīng)活了，接受了電視、網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代的洗禮！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉長海.論江南滑稽戲的當(dāng)代意識[J].藝術(shù)百家，1989（04）.

[2]董每戡.“滑稽戲”漫談[J].戲劇藝術(shù)，1980（02）.