互聯(lián)網(wǎng)上的好友，如果發(fā)展到線下的話，面基是件有趣的事兒。那個在網(wǎng)上百般聊騷、無下限破廉恥、永遠元氣滿滿的人，可能現(xiàn)在卻在角落正襟危坐，惜字如金地往外蹦話，場面一度尷尬。也許你無論如何也無法將眼前人跟網(wǎng)絡(luò)上那個揮斥方遒的家伙對上號。

為什么會有這種戲劇性的變化？只是從線上聚到了線下，就好像彼此過去在網(wǎng)上的言談甚歡只是一場貪眠時的美夢。網(wǎng)絡(luò)到底具備了什么樣的魔力，讓同一個人以截然不同的面目行走其中？

我不是想對你隱瞞，我只是想誠實地面對自己。

坦白講，并不是所有人都能在現(xiàn)實生活中真實地展現(xiàn)自己，有些人需要壓抑很多內(nèi)心的東西，才能和周遭的環(huán)境相融，才能免遭打擊。在這種情況下，在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，因為沒有袒露和觸摸過真實的自己，實際我們也不知道自己是誰，只是知道不喜歡現(xiàn)實中活得僵硬而隔離的自己。

這是說，在網(wǎng)絡(luò)中的這個人不是一個花費很大力氣去塑造或者扮演的自己，相反的是，這沒有費什么周折，就愉快地流露出來了；在用這個網(wǎng)絡(luò)ID去社交的時候，不是為了去欺瞞或者逗弄對方，而是說，在這樣的過程，發(fā)現(xiàn)了我們自己是誰。

我在用更被接納的“我”，跟你相處。

現(xiàn)實是內(nèi)心世界的投影?！拔摇敝栽诂F(xiàn)實中只能冷漠寡言，是因為“我”在內(nèi)心世界里覺得自己太糟了，不會被他人所接納。也由此，“我”看出去的現(xiàn)實世界，沒有我的容身之處?！拔摇睆牟灰詾樽约菏敲利惖?、可愛的，總是覺得別人會因為自己的平胸、肥胖、粗腿、黑痣而拒我千里之外，但實際我們對他人的真實想法一無所知，我們只著迷于自身的被害幻想，要在別人拒絕我們之前，先拒絕他們。

但在網(wǎng)絡(luò)中，人是沒有實體的，我可以打造一個更被自身接納的自己。我們可能會花很多時間去想自己的網(wǎng)絡(luò)昵稱，去搜尋喜歡的圖片來當(dāng)頭像，去裝扮游戲中的虛擬人物，我們慢慢地捏出自我接納的模樣。而當(dāng)這個理想化的名字、頭像、虛擬人物指向我們自身時，我們的內(nèi)心世界也發(fā)生了變化，開始相信自己是可以被他人所接納的。

這是一個灰姑娘的故事。在沒有水晶鞋和華麗服飾之前，她是沒有勇氣奔赴王子的舞會，因為她覺得她連宮殿的門都進不去，王子也不會接納她，甚至連正眼都不會瞧她；但當(dāng)魔法開始生效時，灰姑娘踩著水晶鞋像一個公主一樣入場，她理所當(dāng)然地認為所有人都會接納她，包括王子在內(nèi)。她綻放最美的笑容，所有人都為之傾倒。

而我們也靠著網(wǎng)絡(luò)的魔法，擁有了自己的“水晶鞋”，繼而擁有了更被自身接納的自我形象，所以我們能熱情而健談，而不是用冷漠和寡言來拒絕他人。

如果你看不到美麗的我，那只是你的打開方式不對。

沙利文的人際關(guān)系理論認為，人的不同側(cè)面是在不同的情境下與他人的互動中被激發(fā)出來的。這實際很好理解，你平?？赡苁且粋€溫和的人，但你在街上對另一個人毫無道理地辱罵時，你也會忍不住漲紅臉上去跟他撕；你可能是一個暴躁而焦慮的人，但你也能在一個溫柔而富洞察的對待中被安撫下來。

我們的樣子有賴于他人是如何對待和回應(yīng)我們的，以及自身是否被理解和接納。

在現(xiàn)實和成長中，我們可能得不到理解和恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，周遭的環(huán)境可能到處彌漫著愚昧、禁忌和貶低，你沒有同類去耳鬢廝磨，你只能跟自己相依為命，那這個現(xiàn)實如何能得到一個最美麗動人的“我”，一個熱情健談的“我”？“我”的冷漠寡言難道不是一個理所應(yīng)當(dāng)穿起的“盔甲”嗎？

但網(wǎng)絡(luò)上的同類恰當(dāng)?shù)貙Υ恕拔摇?，他們理解“我”的想法和感受，他們欣賞“我”在現(xiàn)實中被斥之為無用的才情和冷幽默，他們不會質(zhì)疑我“你學(xué)這個有什么用，你想這個有什么用，你玩這個有什么用”，相反他們跟我一起愉快玩耍。也因此，他們才能得到雌鹿一般的我，一個熱情洋溢的我。

現(xiàn)實不一定是真實的，它可以很假，有些人用虛假的想法、虛假的感受來組建一個虛假的自己來迎合一個對他百般刁難的環(huán)境；而網(wǎng)絡(luò)可以很真實，除了姓名和模樣，它把自己所有的委屈，以及對自己和世界最真摯的愛都毫無保留地表達出來。