【摘 要】隨著經濟全球化的不斷發(fā)展，各國之間的音樂文化交流更加緊密，逐漸形成了多元文化的音樂格局。多元文化格局的出現(xiàn)給世界各國民族聲樂的發(fā)展提供了發(fā)展契機，但是同時也給我國傳統(tǒng)民族聲樂帶來了挑戰(zhàn)。因此，如何在多元文化格局下提高民族聲樂教育水平，是當前我國聲樂教學中需要特別關注的問題。本文就多元文化格局下發(fā)展民族聲樂的意義進行了簡要分析，概述了當前我國民族聲樂教育中存在的問題，并就多元文化格局下的民族聲樂教育策略進行了具體探討。

【關鍵詞】多元文化格局；民族聲樂；問題

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0178-02

多元文化格局的出現(xiàn)加快了世界各民族聲樂的融合，給傳統(tǒng)民族聲樂既帶來了挑戰(zhàn)也帶來了發(fā)展機遇。民族聲樂教育傳承我國的傳統(tǒng)文化，在多元文化格局下，我們應該堅持保留我國的傳統(tǒng)文化精髓，并在此基礎上轉變正確的教育思想和觀念，改革教育機制，促進民族聲樂教育的快速發(fā)展。本文就多元文化格局下我國民族聲樂教育中存在的問題和對策進行了簡要分析。

一、多元文化格局下發(fā)展民族聲樂教育的意義

多元文化格局給世界的民族聲樂融合提供了更好的契機，能夠促進世界音樂文化的相互交流。民族聲樂教育一直是音樂文化中的主流，在多元文化格局下發(fā)展民族聲樂教育，不僅能夠將本國民族聲樂的唱法向世界傳遞，還能夠吸收外國的民族聲樂唱法，實現(xiàn)我國民族聲樂與國外民族聲樂的融合。[1]當然，要做到這點還需要我們在進行民族聲樂教育過程中，能夠充分借鑒外國先進的教育理念和教育思想，并進行民族聲樂教育改革，對各國音樂文化秉持尊重和欣賞的角度進行多元文化格局下民族聲樂教育，促進本國民族聲樂教育的發(fā)展，加快本國民族聲樂教育與世界接軌的步伐，擴大本國民族聲樂教育在國際上的影響力。

二、當前我國民族聲樂教育中出現(xiàn)的問題

（一）課程設置有待完善。從當前我國各音樂院校的民族聲樂教育情況來看，雖然我國大部分音樂院校均設置了民族聲樂教育課程，但就總體來說，這些課程的設置仍然有待完善。傳統(tǒng)的音樂院校對于民族聲樂教育的課程設置范圍較為廣泛，這樣的課程安排可以提高學生的綜合素質，但過于全面反而會導致學生的個性發(fā)展受到限制。從民族聲樂教育的角度來看，雖然我國各音樂院校在民族聲樂教育中安排了一些基礎課程，但是這些課程多數(shù)與基本的音樂課程為主，并沒有突出民族聲樂的民族性。我們在音樂院校的課程安排中可以發(fā)現(xiàn)，對于傳統(tǒng)樂器內容以及傳統(tǒng)的民族聲樂內容，各院校的課程安排較少，因此也就導致學生對傳統(tǒng)民族聲樂的了解較為不足。[2]很多院校的民族聲樂教育是為了讓學生能夠掌握基本的傳統(tǒng)民歌唱腔或者讓學生簡單了解本民族的基本聲樂知識，但是對于民族聲樂的系統(tǒng)知識如社會知識、歷史知識以及人文知識等，學生了解得少之又少。民族聲樂教育是我國的傳統(tǒng)聲樂教育，要求學生能夠通過加強對民族聲樂系統(tǒng)知識的理解來提高對民族聲樂的掌握，僅僅依靠基本唱腔來進行民族聲樂教育，只能夠使學生掌握民族聲樂教育的“形式”，而不能夠掌握到民族聲樂教育的“內在”。

（二）過于看重美聲唱法。我國民族聲樂教育經過了較長時間的發(fā)展，一直以來，我國民族聲樂教育均是依靠國內各民族的融合而逐漸得到發(fā)展和形成，具有本國民族的特色。但是，自從“五四運動”開始，我國民族聲樂教育開始融入了西方的聲樂特征。民族聲樂教育在傳承過程中開始側重于西方的美聲唱法，這種融合的民族聲樂教育一直延伸到現(xiàn)在，導致目前我國民族聲樂教育出現(xiàn)了過于看重美聲唱腔，內在不足而形式嚴重的情況，這對于促進我國的民族聲樂教育十分不利。目前我國民族聲樂教育的發(fā)展較為滯后，尤其在優(yōu)秀的民族聲樂人才的培養(yǎng)方面，大部分學生學習效率較低，學習中只知道民族聲樂理論知識，實踐能力較差，因此嚴重限制了我國民族聲樂教育的長遠發(fā)展。[3]隨著時代的不斷發(fā)展，不少人開始對我國民族聲樂教育出現(xiàn)了認識上的偏差，他們開始認為，所謂民族聲樂教育就是美聲音樂，只有融合了西方美聲的民族聲樂才是真正的民族聲樂教育，對西方美聲唱法存在盲目崇拜的現(xiàn)象，沒有正確認識到西方美聲唱法的缺點和優(yōu)勢。當然，也有不少在教學中會讓學生先學習基本的美聲唱法，之后再進行民族聲樂教育，即讓學生將美聲唱法運用于民族聲樂作品中。這種教學方式雖然看起來比較具有教學意義，可以調動學生的學習熱情，提高學生的演唱能力，但是，從民族性角度來看，這種教學模式嚴重忽略了民族聲樂教育的民族性，學生只能夠進行形式化的民族聲樂演唱，而不能夠掌握民族特色文化，也無法培養(yǎng)自己的個性風格。

（三）人才培養(yǎng)模式不夠科學。我國是一個多民族國家，每個民族的民族聲樂唱腔均有差異，民族聲樂文化也有著明顯的區(qū)別。要培養(yǎng)優(yōu)秀的民族聲樂人才，需要教師在教學過程中能夠突出個人特色和民族特色。然而，從當前我國民族聲樂的教學方式和教學體系來看，部分教師在教學中，對學生的個人風格特色和民族風格特色關注度并不高，因此導致人才培養(yǎng)缺乏特色。[4]我國的傳統(tǒng)教育模式較為單一，這一點在民族聲樂教育中也一樣。這種教育方式下培養(yǎng)出的人才屬于規(guī)模化和規(guī)范化人才，即學生都屬于規(guī)范、標準的人才，創(chuàng)新意識不足，個人風格不突出，因此容易限制學生的長遠發(fā)展。這主要與我國在民族聲樂中的評價方法和教學方法有關。教學中，教師采用的教學方式單一，對學生的個人風格關注度不高，因此導致學生的創(chuàng)新意識較差，創(chuàng)新思維能力較弱。[5]此外，教師對學生的評價標準一般集中在學生的美聲發(fā)音方面，對學生的創(chuàng)新意識、個人風格的養(yǎng)成以及學生對民族聲樂的掌握等重視程度不夠，容易限制學生的發(fā)展。

三、多元文化格局下民族聲樂教育策略

（一）轉變民族聲樂教師的教學觀念。多元文化格局下給民族聲樂教育帶來了一定的影響，在新的文化發(fā)展形勢下提高我國的民族聲樂教育水平，首先需要轉變民族聲樂教師的教學觀念，提高民族聲樂教師對民族聲樂教育的認識，樹立教師正確的民族價值觀和音樂文化價值觀。民族聲樂教師應該認識到，多元文化格局下，我國的民族聲樂應該要與國際上其他民族聲樂進行交流和融合，吸取其他民族的民族聲樂精髓和優(yōu)點，改良本民族聲樂中的不足之處，這樣才能夠更好的宣傳本民族的音樂文化。[6]具體來說就是要求民族聲樂在教學中做到兩個方面：第一，要求民族聲樂教師能夠樹立學生正確的音樂文化價值觀，讓學生明白多元文化格局下應該要尊重各國的民族聲樂文化，以公平公正的眼光看待其他民族的音樂文化，并積極找尋其他國家民族聲樂方面的閃光點，將其吸收為自己的知識；第二，民族聲樂教師要讓學生對本國的民族聲樂文化進行系統(tǒng)的了解，要培養(yǎng)學生的民族文化意識，讓學生積極繼承和宣揚本國的民族聲樂文化。教師在教學中應該要將中國傳統(tǒng)的民族聲樂文化融入教學中，并將這部分教學作為基本教學和重要教學內容，培養(yǎng)學生的民族文化藝術，增強學生對傳統(tǒng)民族聲樂文化的認識。

（二）創(chuàng)新教學模式和課程設置。多元文化格局下要提高我國民族聲樂教育水平，還需要各音樂學院從教學模式和課程設置兩方面著手。從課程設置上來分析，民族聲樂教育的課程設置決定了教師的教學側重點，也決定了學生對民族聲樂教育的認知程度。[7]雖然我們經常強調現(xiàn)代社會音樂文化發(fā)展的多元化，但是在適應多元化音樂發(fā)展的過程中，我們也需要堅持音樂發(fā)展的民族化，要讓學生培養(yǎng)多元文化意識，更要讓學生培養(yǎng)民族文化意識。因此，從這方面來說，我國民族聲樂教育在課程設置上應該要更加重視民族性課程設置。此外，從教學模式上來看，要提高我國的民族聲樂教育水平還需要教師能夠轉變傳統(tǒng)的教學模式，讓學生參加各種形式的教學，不僅能夠拓寬自己的視野，增強對民族聲樂文化的認識，還能夠通過不斷實踐來提高自己的民族聲樂掌握能力，促進綜合素質的提高。

（三）提高民族聲樂教師的綜合素質。多元文化格局下，我國對于民族聲樂教育水平的重視程度不斷提高。要提升我國的民族聲樂水平，需要各院校采取有效措施提高民族聲樂教師的專業(yè)素質。多元文化格局下民族聲樂教師需要具備的專業(yè)素養(yǎng)包括民族文化素養(yǎng)、多元文化素養(yǎng)以及民族聲樂教育的專業(yè)素養(yǎng)等。其中，民族文化素養(yǎng)指的是民族聲樂教師對本國民族聲樂文化有一定的了解，具有較強的理論造詣，能夠將理論知識與實踐聯(lián)系融會貫通[8]；多元文化素養(yǎng)指的是民族聲樂教師在教學中要能夠認識到當前文化格局下，加強與世界聲樂文化相融合的必要性和可行性；專業(yè)素養(yǎng)指的是教師需要具備較強的音樂表現(xiàn)能力和教學能力，促進學生學習效率的提高和個人風格的養(yǎng)成。

四、結語

綜上所述，當前我國民族聲樂教育中出現(xiàn)的問題主要有：課程設置有待完善、過于看重美聲唱法、人才培養(yǎng)模式不夠科學。多元文化格局下要提高民族聲樂教育水平，需要轉變民族聲樂教師的教學觀念，創(chuàng)新教學模式和課程設置，提高民族聲樂教師的綜合素質。

參考文獻：

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[6]嚴秀英，張樂，高渴欣.民族教育在我國“多元一體”文化格局行程中的作用——基于朝鮮族青少年民族文化心理發(fā)展的特點[J].民族高等教育研究，2015，（1）：18-22+93.

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[8]張海英.從原生態(tài)音樂看我國民族聲樂的多元化發(fā)展[J].九江學院學報（社會科學版），2011，（2）：103-104+107.

作者簡介：

胡水靜（1974-），漢族，江西南昌人，碩士學位，泉州幼兒師范高等?？茖W校副教授，研究方向：民族聲樂教育，民族音樂的傳承與發(fā)展。