格里斯劍承載的印尼傳統(tǒng)文化

格里斯劍是印度尼西亞各民族使用的一種獨(dú)特的不對(duì)稱(chēng)短劍。由于它常被認(rèn)為擁有魔力，所以既是武器，又是一種精神產(chǎn)品。格里斯一詞源于古代爪哇語(yǔ)中的ngiris，是刺或者劈的意思。西方國(guó)家常常將該劍的名字拼寫(xiě)為Kris，然而東南亞不少?lài)?guó)家卻稱(chēng)之為Keris。

格里斯劍在印度尼西亞人心目中具有崇高的地位，人們將它賦予超凡的神力。祖?zhèn)鞲窭锼箘Ω莾r(jià)值無(wú)比的傳家寶，相傳能保佑主人化險(xiǎn)為夷。它不僅是武器，還代表著權(quán)威與榮譽(yù)。格里斯劍制作精美考究，劍刃通常由世代相傳的鑄劍師千錘百煉而成，劍柄、劍鞘用象牙、金銀、珠寶等裝飾，華美秀麗，璀璨奪目。印尼獨(dú)立后，格里斯劍主要作為戲劇舞蹈中的道具和男子傳統(tǒng)服飾的組成部分，成為印尼傳統(tǒng)文化的象征。

關(guān)于格里斯劍的起源眾說(shuō)紛紜，目前，最普遍的說(shuō)法認(rèn)為格里斯劍是由越南北部東山文化鐵制的劍、戈，傳到印尼后發(fā)展而成的。當(dāng)今世界上所確認(rèn)的最早的格里斯劍，其鑄造年代為滿(mǎn)者伯夷王朝時(shí)期的1360年左右。這是由史丹福?萊佛士爵士在對(duì)印尼的蘇庫(kù)坎蒂遺址考察后得出的結(jié)論。然而，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)在東南亞發(fā)現(xiàn)的一些雕像和浮雕進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，格里斯劍的歷史可以追溯到更久以前。在印尼的婆羅浮屠（825年）和巴蘭班南坎蒂（850年）的建筑中都有類(lèi)似于格里斯劍的影子。

格里斯配劍作為世代相襲的傳家寶在平日和一些特殊慶典上為男女所佩帶

格里斯劍是由鑄劍師傅選擇不同鐵礦層的材料和隕石中的鎳及融合多種金屬，經(jīng)數(shù)百次的淬煉和極其精確的處理制作而成的。許多劍刃可以在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)完成，而傳奇故事中的武器要花費(fèi)幾年時(shí)間。鑄造配劍的工匠也因擁有文學(xué)、歷史和玄妙的知識(shí)等而受人尊敬。配劍的刃部通常很窄，有個(gè)不對(duì)稱(chēng)的刀把，由不同材料制成的刀刃，呈顯眼的波紋外觀，稱(chēng)作“帕莫爾”。劍鞘通常木制，但鐵制也大量存在，甚至有金制劍鞘。一般來(lái)說(shuō)，格里斯劍的價(jià)值高低體現(xiàn)在三個(gè)方面：“達(dá)潑爾”（劍刃的形狀和設(shè)計(jì)，約近150種）、帕莫爾”（刃上合金的裝飾圖案，約有60種）和“坦戈”，即配劍的歷史和來(lái)源。

格里斯劍分男用和女用兩類(lèi)，它不僅是防身武器和身份象征，更對(duì)佩劍者具有特別的精神意義。在傳說(shuō)中，格里斯劍是有生命的，可以自由移動(dòng)和飛行。這無(wú)疑又為它增添了些許浪漫的神話(huà)色彩。

在印尼爪哇島，每個(gè)家庭中的男性成員都會(huì)佩戴格里斯劍。格里斯劍往往會(huì)有一個(gè)彎曲的劍柄，如此的設(shè)計(jì)能夠加強(qiáng)砍、刺敵人時(shí)劍刃的壓力。然而除了劍柄之外，沒(méi)有對(duì)手的保護(hù)裝置。而且格里斯劍的劍刃是彎的，難以控制，因此使用格里斯劍時(shí)，如果劍術(shù)不精，很容易刺傷自己。

至20世紀(jì)90年代，爪哇的配劍鑄造活動(dòng)幾乎停止了。原因是經(jīng)濟(jì)不景氣和社會(huì)文化價(jià)值觀的改變。但由于許多關(guān)心此項(xiàng)藝術(shù)的專(zhuān)家們的參與，這一傳統(tǒng)正在復(fù)興，配劍鑄造工匠的數(shù)量也再次增長(zhǎng)，由于格里斯佩劍悠久的歷史、深厚的社會(huì)文化傳統(tǒng)，以及哲學(xué)與神學(xué)的原因和它所具有的高度藝術(shù)性。2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎將格里斯劍認(rèn)定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

來(lái)源：宣講家