非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究簡介

壽紙千年：鉛山連四紙制作技藝

鉛山連四紙的制作歷史可以追溯到唐憲宗元和元年，明代高濂《遵生八箋》把“鉛山紙”列為元代“妍妙輝光，皆世稱也”的精品，《天工開物》中也有數(shù)處關(guān)于鉛山連四紙的記載。在明清時期，鉛山的造紙業(yè)與景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)、蘇杭的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)、松江的棉紡織業(yè)齊名。2006年，連四紙制作技藝被納入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

連四紙制作工藝十分考究，有72道工藝程序，原料為精選毛竹的嫩竹竿，在立夏前后嫩竹將要長出兩對芽葉的時候砍伐取用。紙料需經(jīng)幾個月的日曬雨淋，使之自然漂白，生產(chǎn)周期長達(dá)一年。連四紙因紙質(zhì)潔白瑩輝、細(xì)嫩綿密、平整柔韌，有隱約簾紋，且防蟲耐熱，永不變色，故有“壽紙千年”之稱，舊時貴重書籍、碑帖、契文、書畫、扇面等多用之。其制作技藝傳承自成體系，既蘊含了豐富的科學(xué)內(nèi)容，又難以完全用現(xiàn)代技術(shù)替代。

圖片來源：周和平主編：《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》，北京：文化藝術(shù)出版社，2007年，第923頁。

圖片來源：同前。

為有效保護(hù)和傳承鉛山“連四紙”制作技藝，江西鉛山縣政府、有關(guān)企業(yè)和傳承人采取了一系列生產(chǎn)性保護(hù)措施，如成立鉛山縣“傳統(tǒng)產(chǎn)品復(fù)蘇工程領(lǐng)導(dǎo)小組”，取得江西造紙協(xié)會和杭州西冷印社的支持，并和復(fù)旦大學(xué)文博系合作，共同進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，并授權(quán)江西含珠實業(yè)有限公司恢復(fù)生產(chǎn)“連四紙”，設(shè)“連四紙”制作技藝傳習(xí)所，培訓(xùn)新人。在充分利用地區(qū)旅游資源，對連四紙進(jìn)行產(chǎn)品推介，提升品牌價值，努力把連四紙打造成中國紙文化中一張耀眼的名片方面，仍有許多工作要做。

石冠群山：徽州歙硯制作技藝

歙硯乃中國四大名硯之一，主要產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙縣。歙石的產(chǎn)地以婺源與歙縣交界處的龍尾山下溪澗為最優(yōu)。此處開采千年，久享盛譽，所以歙硯又稱龍尾硯，而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產(chǎn)地。歷史上歙石開采雖然斷斷續(xù)續(xù)，幾經(jīng)興衰，然而他山之石始終無法與它相媲美。除此之外，婺源、休寧、祁門等縣亦產(chǎn)歙硯。歙硯始見于漢代，晉代及南北朝時期不斷出現(xiàn)，唐、宋時期已經(jīng)遍及中華大地，蒙元統(tǒng)治時代，歙硯制作有所退步，至明清兩代，歙硯有了長足的發(fā)展，開始傾向于藝術(shù)化發(fā)展。隨著歷史的發(fā)展，歙硯的制作技藝也不斷發(fā)展豐富，形成了自己的藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵，成為硯雕技藝中的佼佼者。2006年，“歙硯制作技藝”被錄入國務(wù)院第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歙硯的制作技藝以雕刻為中心，由選石、構(gòu)思、定型、圖樣設(shè)計、雕刻、打磨等多道工序構(gòu)成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、魚子、金暈五大類一百多個品牌。歙硯石色青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，有澀不留筆，滑不拒墨的特點，被譽為“石冠群山”、“硯國名珠”。

圖片來源：同上，第1081頁。

圖片來源：同上，第1081頁。

然而近些年來，由于歙硯的實用功能大大下降，硯石原材料缺乏，加之歙硯市場魚目混珠、價格虛高等原因，使得歙硯制作技藝的發(fā)展受到影響。因此，轉(zhuǎn)變歙硯制作技藝人才的培養(yǎng)模式、加強對歙硯硯石資源的保護(hù)，走精品路線，樹立品牌意識，加強歙硯文化營銷策略，是保護(hù)歙硯制作技藝的方向。

（文/袁生）