摘要：圖書榜單的頻繁更新讓讀者對圖書產(chǎn)生模糊的認(rèn)識，出版商不斷在變換營銷方式吸引讀者眼球，讀者應(yīng)該在繁華的圖書市場中練就自己的火眼金睛。

關(guān)鍵詞：好書榜；消費(fèi)者；出版商

中圖分類號：I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0053-01

打開瀏覽器，搜索關(guān)鍵詞“好書榜”，亞洲好書榜、中國好書榜、新浪好書榜、當(dāng)當(dāng)好書榜，亞洲好書榜是新浪媒體的自營產(chǎn)品，定位為中國第一個面向暢銷出版新書和人氣原創(chuàng)小說的跨平臺聯(lián)合榜單，通過粉絲力量，引領(lǐng)暢銷。根據(jù)不同媒體和平臺，好書榜名單各不相同，圖書僅用一字“好”評價，出版商以此進(jìn)行營銷宣傳，讀者根據(jù)榜單進(jìn)行購買，這樣的“好”，對于讀者是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度嗎？

聯(lián)合國教科文組織給書籍下了一個有趣的定義：“書是一種除去封面至少有49頁的非期刊性質(zhì)的印刷出版物?！逼鋵?shí)，書就是疊起來的寫滿文字的紙張。文字和紙張，是書籍的兩大要素。只有當(dāng)紙取代石頭、骨頭、粘土和紙莎草，成為書的新載體時，書籍的歷史才剛剛開始。

古希臘和古羅馬文明的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但古希臘和古羅馬給人類留下了永恒的文明遺產(chǎn)，其載體仍然是書籍。書籍也為《圣經(jīng)》和基督教教義的傳播提供了新的途徑。文藝復(fù)興時代，手抄本中華麗的裝飾性字幕，成就了書籍的古典形式。

在活字印刷出現(xiàn)之前，書籍是高雅和富含教養(yǎng)的代名詞，社會階層可以通過閱讀習(xí)慣來進(jìn)行劃分：在酒館或全家團(tuán)圓時聽書的庶民、在書齋里靜靜閱讀的有教養(yǎng)者和知識淵博人士。

書籍在18—19世紀(jì)的西方世界發(fā)生了天翻地覆的變化。“閱讀的狂熱”成為18世界末精神世界的主流。不過，到19世紀(jì)中期，隨著大眾社會的興起和新媒體的出現(xiàn)，書籍已被看作是“舊媒介”，而開始迅速進(jìn)入“消費(fèi)品時代”。

書籍是人類知識和文化的主要載體，從書籍史前史、卷軸時代、中世紀(jì)的冊子本，從抄寫本到鉛字印刷的出現(xiàn)，呈現(xiàn)在現(xiàn)代讀者眼前的書本是一份紀(jì)錄人類文明的載體。在對其評價上，應(yīng)本著對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，客觀評價其文學(xué)性、創(chuàng)新性、認(rèn)可度，因?yàn)闀侨祟愖陨磉M(jìn)步的階梯。

1559年，第一本《禁書目錄》誕生。這是保羅四世統(tǒng)治下的羅馬宗教裁判所出版的，羅列了上千種禁書。到1948年時，《禁書目錄》已經(jīng)修訂了32次，直到1966年教會才頒布法令予以取締。歷史上的圖書，統(tǒng)治者為鞏固思想以“禁”為多，隨著現(xiàn)代社會的解禁，系列名著和名家作者，更是不能單以“好”字論其歷史意義和深遠(yuǎn)影響。

在11與12世紀(jì)間，供人閱讀的文字鮮少以方言寫成，但許多口說的文字作品是以方言創(chuàng)作。這期間云游詩人造訪一座又一座城堡，吟唱、朗誦著詩詞、浪漫故事。這些多用韻文寫成，以便背誦，他們的詩歌，常是自己的創(chuàng)作。

在13世紀(jì)末葉，新的讀者正在興起，律師、政府官員，以及稍后出現(xiàn)的富商、鎮(zhèn)民等，且都有閱讀的需求，除與本業(yè)相關(guān)的法律、政治、科學(xué)書籍，他們還需文學(xué)書、道德論著、浪漫小說與翻譯書。此時的創(chuàng)作者不再煩惱如何將作品公之于世，因此得以專心創(chuàng)作或匯編他們的作品。

作家的寫作，在一定物質(zhì)前提的支持下，是一項(xiàng)私人化的智力勞動。在1985年，法國巴黎圖書沙龍通過法國駐各國使館、法蘭克福圖書節(jié)、瑞士法語日報《二十四小時》駐外國記者分別邀請各國著名作家就“您為什么寫作”這一問題撰文，各抒己見。

德國諾貝爾文學(xué)的獲得者君特·格拉斯寫道，“我從事寫作，因?yàn)槲也荒茏銎渌虑椤?。在作者的世界里，寫作與其他工作一樣平等，在所從事的工作里，實(shí)現(xiàn)其自身價值。中國作家巴金先生說，“我為什么需要文學(xué)？我想用它來改變我的生活，改變我的環(huán)境，改變我的精神世界。我五十多年的文學(xué)生活可以說明：我不曾玩弄人生，不曾裝飾人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奮斗?！?/p>

當(dāng)凝結(jié)作者勞動成果的作品流向讀者時，該渠道實(shí)現(xiàn)了作者與讀者的溝通對話。在讀者閱讀的過程中，內(nèi)心的收益與感知等多種對該作品的復(fù)雜情感，怎是一個“好”字所能概括呢？

中國雜志和媒體上的書評，大多數(shù)書評是一些對所評之書的概述和夸獎，書評是作者或出版社編輯找人寫的。書評涵蓋的方面不廣，所評之辭也不具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。

參看西方出版社的書評制度，每個學(xué)術(shù)出版社出版一本學(xué)術(shù)專著后，都要寄給權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊，由期刊主編挑選其中值得評的書，去約請與該專著研究領(lǐng)域相關(guān)的專家來撰寫書評，同時也就把這本書送給寫書評的人。這種由雜志自身來選擇權(quán)威專家的做法，很好地避免了由作者本人或出版社的責(zé)任編輯把自己寫的書或編的書送給書評作者。

市場上的媒體列舉的榜單，并未有良好的第三方評審機(jī)構(gòu)的客觀文章予以支持，難免會引來炒作等質(zhì)疑聲。這樣的榜單會帶給讀者以模糊的印象和影響，致使讀者的閱讀體驗(yàn)不佳，讀者會對榜單產(chǎn)生抵觸情緒，長此以往，惡性循環(huán)，部分真正客觀的“好書榜”也不再具有公信力。

我國《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》，圖書質(zhì)量包括內(nèi)容、編校、設(shè)計(jì)、印刷4項(xiàng)，分為合格、不合格兩個等級。這一規(guī)定是判斷一本書內(nèi)容質(zhì)量是否合格的依據(jù)，但不能是判斷圖書內(nèi)容質(zhì)量高低的依據(jù)。合格的圖書并不能意味其內(nèi)容質(zhì)量高，也并不能意味其內(nèi)容能得到市場和讀者的認(rèn)可。

政治角度和道德層面是判斷一本書內(nèi)容質(zhì)量的基本依據(jù)，而讀者的認(rèn)可度及其社會影響則是判斷一本書內(nèi)容質(zhì)量高低的準(zhǔn)則?，F(xiàn)階段建立的出版產(chǎn)品質(zhì)量評價體系，缺少讀者的評價，因此使得各好書榜層出不窮，以代替讀者進(jìn)行發(fā)聲。應(yīng)當(dāng)注意的是，讀者不僅是圖書內(nèi)容的接收者，在圖書的再生產(chǎn)過程中，應(yīng)當(dāng)起到巨大的反饋?zhàn)饔?。因此，出版產(chǎn)品質(zhì)量評價必須形成編讀互動的雙向交流，在雙向交流中，出版企業(yè)不斷調(diào)整出版產(chǎn)品各方面質(zhì)量，更好的滿足讀者需求，同時提高自身在市場中的競爭力。圖書產(chǎn)品的質(zhì)量在整體提升的情形下，“好書榜”才不會出現(xiàn)良莠不齊的怪象。

作者簡介：李雨檬（1992-），女，青島科技大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：出版產(chǎn)業(yè)。