民間瑰寶 獨(dú)具巴渝神韻

重慶地處西南，歷史悠久，山川秀麗，人杰地靈，重慶獨(dú)特而豐富的歷史文化沉淀，憑借民間工匠們的智慧與傳承，誕生了眾多令人驚艷的民間藝術(shù)瑰寶，這些精湛技藝和藝術(shù)奇葩已經(jīng)列入民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為重慶走向世界的一張張厚重的城市名片。

綦江農(nóng)民版畫 民族藝術(shù)奇葩

（來源：周德尤）

地處“渝南門戶”的綦江，山川秀美，歷史文化積淀豐厚。漢族、苗族、彝族、土家族等16個(gè)民族聚居在這里，使這里的民風(fēng)民俗具有濃郁的民族特色。正是這片神奇的土地，孕育出了綦江農(nóng)民版畫。

綦江農(nóng)民版畫源于明清年間的木板年畫，是一種用刀子先在木板上雕刻出圖畫，再采用人工拓印而成的純手工之作，作品構(gòu)圖明快，色彩艷麗，大都取材于廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，具有濃郁的民族民間風(fēng)情和生活氣息，表現(xiàn)手法是在簡(jiǎn)單傳授繪畫技法的基礎(chǔ)上大量吸收了當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)技法，諸如在民間廣為流傳的木雕、石刻、布貼、挑花、木板年畫、剪紙、藍(lán)印花布等表現(xiàn)手法，使其呈現(xiàn)出古樸稚拙、夸張浪漫的藝術(shù)效果。

它與傳統(tǒng)中國(guó)畫創(chuàng)作論所主張的意境創(chuàng)造，氣韻貫通，色彩主觀意向等要素一脈相承。它摒棄寫實(shí)主義，既非“天馬行空”，漫無(wú)邊際，又非隨心所欲，雖說沒有既定的技法，但絕不矯揉造作。其色彩構(gòu)成自然大方，把創(chuàng)作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和熱愛融進(jìn)畫中，畫面意趣盎然。綦江農(nóng)民版畫以其獨(dú)特藝術(shù)魅力，盡顯時(shí)尚風(fēng)雅，已經(jīng)成為室內(nèi)裝飾饋贈(zèng)親友的藝術(shù)佳品。2011年，綦江農(nóng)民版畫成功申報(bào)重慶市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

重慶?綦江

堰興剪紙 重慶民間三寶之一

（來源：重慶市大渡口區(qū)堰興剪紙藝術(shù)中心）

堰興剪紙吸收國(guó)畫、版畫、烙畫、布貼等諸多表現(xiàn)手法，具有濃郁的巴渝文化特色，與綦江版畫、忠縣唐代仕女圖被喻為重慶“民間三寶”。

中國(guó)的剪紙大體上可分為南、北兩大派。北方剪紙大多粗獷豪放，南方剪紙則精巧秀麗如江南女子。以精美細(xì)膩著稱的渝派堰興剪紙，是南派剪紙的代表，它汲取了中國(guó)剪紙藝術(shù)的精華，表現(xiàn)手法細(xì)膩，既剪也刻，線條粗細(xì)結(jié)合，巧妙運(yùn)用點(diǎn)、線、面和疏密變化，有著濃烈的東方神韻與抒情風(fēng)味，以及“景小境界多”的鮮明特色。堰興剪紙題材廣泛，生活氣息濃郁，無(wú)論是反映人們對(duì)吉祥幸福的企盼，還是來源于勞動(dòng)人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物，都體現(xiàn)了民間藝人的智慧和豐富的想象力。

它傳承著中國(guó)剪紙藝術(shù)的深厚文化積淀，又突出巴渝文化獨(dú)特的民族民俗特色，并包容現(xiàn)代巴渝都市文化的廣博內(nèi)涵，既體現(xiàn)民間鄉(xiāng)土風(fēng)情，又具有強(qiáng)烈時(shí)代特征，極具濃郁巴渝文化特色。曾有12幅精美作品分別被中國(guó)剪紙博物館、重慶中國(guó)三峽博物館永久性收藏。2011年4月，堰興剪紙入選重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

重慶?大渡口

合川峽硯 巴渝三大名硯之首

合川峽硯又稱墨玉寶硯、草街嘉陵峽硯等，是一種古老的漢族手工藝品。采用重慶合川嘉陵江瀝濞峽段的天然峽石精雕細(xì)琢而成，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。2009年，合川峽硯入選重慶市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

合川峽硯具有石質(zhì)細(xì)膩，色澤淡雅，磨墨快速，不損筆鋒，硯中蓄水，數(shù)日不干，儲(chǔ)墨不腐，石料年久不風(fēng)化的特點(diǎn)。峽石內(nèi)含有“氧化鋁”，是削金切玉的堅(jiān)硬金屬，利于磨刀，清口利鋒。雕刻藝人們使用刻刀、鉆子、手錘、磨具等工具，經(jīng)過10余道工序，采用平雕、浮雕、鏤空雕、陰刻、鉆花，以及鏤雕和浮雕等手法雕刻峽硯，峽硯造型優(yōu)美、栩栩如生，數(shù)百年來深受文人墨客的鐘愛，被譽(yù)為巴渝三大名硯之首。

合川峽硯雕刻技藝始于宋代，盛于清代，歷史悠久。早在明代，嘉陵峽硯就享有盛名，明代合州人吏部尚書李實(shí)用曾題詩(shī)贊峽硯：“峽畔茅屋僻，巧工鑿石盤；啟墨龍?jiān)莆?，運(yùn)筆虎榜懸；石膩堪如玉，工藝圣手傳；貴似翰家客，四寶居一員。”近代知名人士及書鋒，硯含有刻藝用平硯，譽(yù)為

在明贊峽膩堪及書畫家如馮玉祥、于佑任、謝無(wú)量等亦題詩(shī)贊揚(yáng)峽硯。合川峽硯被列入巴渝十二品，是當(dāng)年上海四寶齋、徽州老胡開文和漢口鄒紫光閣等大文具店的上品。

（來源：重慶市合川區(qū)旅游局）

重慶?合川

重慶?合川

榮昌折扇 與蘇杭折扇齊名

（來源：馬巖巖）

一般說來，提及折扇，人們更多地知曉天下名扇出自蘇杭。其實(shí)，地處成渝經(jīng)濟(jì)走廊的榮昌折扇與蘇杭折扇齊名，也一樣馳譽(yù)中外。

榮昌全境為丘陵地帶，土壤質(zhì)地很好，屬于典型性亞熱帶季風(fēng)氣候，又因?yàn)闅夂驕睾陀炅砍渑?，尤其是夏季的時(shí)候悶熱多雨，這樣的條件十分適宜竹類生長(zhǎng)，油桐樹曾經(jīng)遍地皆是。憑借得天獨(dú)厚的自然條件，人們就地取材制扇祛暑，用竹制扇骨，用竹造紙作扇面，或用蠶織綢作扇面，或用麻織布作扇面，用油桐制膏水作染色劑和膠粘劑，這樣就形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)制扇工藝。

榮昌折扇源起于宋代，據(jù)多部文史記載，榮昌折扇曾作為朝廷貢品，享有很高的知名度。一顆竹釘將扇骨底部固定、輔以扇頁(yè)和扇面，一把折扇便做成了?？此浦谱骱?jiǎn)單的折扇，其制作流程卻有16個(gè)工段，共計(jì)145個(gè)操作工序。每個(gè)工段的每個(gè)工序都有嚴(yán)格的要求，其制作工藝之精湛可見一斑。與蘇州絹綢扇、杭州書畫扇相比，榮昌折扇以工藝制作精良而與之媲美。

2008年，榮昌折扇被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，從皇家的貢品到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幾百年間，榮昌折扇歷經(jīng)了滄海桑田的變遷。

重慶?榮昌