游弦鶴

據(jù)印尼《星洲日?qǐng)?bào)》報(bào)道，印尼數(shù)萬名穆斯林不久前上街抗議雅加達(dá)原任華裔省長鐘萬學(xué)“褻瀆古蘭經(jīng)”，造成多處騷亂。當(dāng)?shù)鼐奖硎?，已接獲下一波延續(xù)性示威將于本月25日舉行的信息，警方將嚴(yán)陣以待。中國內(nèi)地許多人以及全世界的華人所關(guān)心的是，“排華”在今天的印尼是否會(huì)重來？

此次示威游行的起因是反對(duì)鐘萬學(xué)在一次公開場合發(fā)表涉嫌“褻瀆”古蘭經(jīng)的言論，但這一說法見仁見智，因?yàn)橛∧崛竽滤沽纸M織并不支持這次示威游行。

1998年5月蘇哈托下臺(tái)后，改革派政治人物如開明穆斯林領(lǐng)袖瓦希德，印尼開國英雄蘇加諾的女兒梅加瓦蒂相繼擔(dān)任印尼總統(tǒng)，他們逐步解除了諸多蘇哈托時(shí)期制定的反共排華法令。瓦希德曾公開表示，他的祖先曾跟隨鄭和第四次“下西洋”，而后在印尼落地生根。瓦希德的這種表態(tài)在很大程度上緩和了印尼國內(nèi)的排華情緒。因此，印尼大部分華人擁護(hù)和支持這兩位改革派領(lǐng)袖的政黨或組織，而印尼目前的政治主流意識(shí)是包容各族人民和接納不同宗教信仰自由發(fā)展。

此外，從筆者的親身感受而言，印尼原住民和華裔族群的緊張關(guān)系大幅改善。中國的連續(xù)劇如趙薇主演的“情深深雨蒙蒙”深受印尼原住民觀眾喜愛，來自浙江省義烏市物美價(jià)廉的進(jìn)口貨也受到印尼消費(fèi)者的歡迎，甚至代表中華傳統(tǒng)文化的“壓歲錢”習(xí)俗也已經(jīng)被當(dāng)?shù)啬滤沽治眨谝了固m歷新年時(shí)發(fā)“綠色紅包”給小孩。而印尼現(xiàn)任總統(tǒng)佐科的家鄉(xiāng)梭羅市，每年以華人與當(dāng)?shù)刈ν廴讼嗷ソ蝗诘拿袼追绞焦餐瑧c祝農(nóng)歷新年。

這一切例子表明，印尼原住民跟土生土長的華人甚至跟新移民的中國人之間的相處沒有太大的隔閡，這源于印尼在政府層面已經(jīng)逐步消除蘇哈托所奉行的排華意識(shí)。

但不得不說，剩余的一小部分印尼排華勢力從政府層面已經(jīng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)底層。比如這一次發(fā)起示威游行的團(tuán)體“捍衛(wèi)伊斯蘭陣線”，就曾在其官方網(wǎng)站上發(fā)表“如果阿學(xué)再次成為省長”的文章，聲稱“鐘萬學(xué)將從雅加達(dá)驅(qū)逐原住民，讓雅加達(dá)被華人占領(lǐng)”，故意挑動(dòng)反華意識(shí)。

如今，轉(zhuǎn)移到社會(huì)底層的這些排華勢力已影響不了政策決策核心。這些團(tuán)體只能走入地下，并想方設(shè)法保持其在社會(huì)的影響力，也試圖尋找政治支持，但效果不佳。整體上看，印尼排華勢力在佐科當(dāng)政時(shí)期將逐漸式微?！?/p>

（作者是環(huán)球時(shí)報(bào)駐印尼特約記者）