近日，收到好友付成波老師寄來的學(xué)術(shù)專著《唐太宗及其近臣詩聲律研究》（付成波著，中國電影出版社，2015年4月出版），據(jù)悉，這是該校35歲以下青年教師出版的第一本學(xué)術(shù)著作。與付成波相識已近十年，知道他學(xué)養(yǎng)深厚，在教學(xué)科研方面屢出成果，這本《唐太宗及其近臣詩聲律研究》浸透著付老師的多年心血，是付老師獻(xiàn)給我們的一部力作，最重要的是，這本專著填補(bǔ)了國內(nèi)學(xué)界關(guān)于唐太宗及其近臣詩研究的空白，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)在這本書就放在我的案頭，封面照片中的他朗眉星目，文雅地看著我微笑。利用幾天的時(shí)間，我捧卷苦讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)，有了一些體會，寫下來供同行參考。

一、該書是唐代尤其是初唐詩歌研究的有益補(bǔ)充

唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的一顆明珠。唐詩之美，令人窒息。唐代出現(xiàn)了許多大詩人，以李白、杜甫等為代表，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、山水田園、邊塞……詩歌藝術(shù)水平達(dá)到了登峰造極的高度。唐詩的繁榮并非突然出現(xiàn)，它經(jīng)歷了一個(gè)由開端、歷發(fā)展、終完善的過程。而開端階段是不容忽視的，這是為唐詩發(fā)展繁榮做準(zhǔn)備的一個(gè)重要的階段。這一時(shí)期，唐太宗及其近臣楊師道、上官儀、許敬宗等人開風(fēng)氣之先，他們的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐為有唐一代詩歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在對初唐文學(xué)的研究中，對李世民詩歌的文學(xué)研究比較多，用韻研究稍有涉獵，但是對其近臣（楊師道、上官儀、許敬宗等）的詩歌研究還比較少，即便是文學(xué)方面的也比較少見，詩律方面就絕無僅有了。付老師在他的專著中，把唐太宗幾位近臣的詩歌提到與唐太宗詩歌相同的高度，統(tǒng)一研究，可以推動對初唐這些重要詩人的詩歌研究，進(jìn)而推動初唐乃至整個(gè)唐代詩歌的整體研究。

二、該書填補(bǔ)了唐太宗及其近臣詩律研究的空白

唐太宗李世民是中國歷史上偉大的軍事家、政治家，著名書法家和詩人，以楊師道、上官儀、許敬宗等為代表的唐太宗的近臣也是貞觀時(shí)期的重要詩人，他們的詩歌創(chuàng)作對唐代詩歌的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們的詩歌數(shù)量在初唐詩人中也相對較多：《全唐詩》存李世民詩89首，其中《飲馬長城窟行》重復(fù)出現(xiàn)，另有一首只是聯(lián)句，如果將《帝京篇》等組詩單獨(dú)計(jì)算，則為101首；存楊師道詩20首；存上官儀詩21首，其中《王昭君》重復(fù)出現(xiàn)，實(shí)際存詩20首；存許敬宗詩29首。

對于他們的文學(xué)研究，尤其是對唐太宗詩歌在文學(xué)、審美等方面的研究，近幾年來學(xué)界出現(xiàn)了很多研究成果。部分論著涉及唐代某一詩體（如七言律詩等）的研究，但有關(guān)唐太宗及其近臣詩的聲律研究比較少見。為數(shù)不多的聲律研究也主要從以下兩方面入手：一是把初唐或者唐代詩歌作為一個(gè)整體來研究，通過對唐代詩人的詩作聲律作整體的系統(tǒng)分析，總結(jié)唐代的語音發(fā)展?fàn)顩r。二是以個(gè)人用韻作為研究對象，分析某一詩人詩作用韻，這類研究多集中在李世民身上。把唐太宗及其近臣作為一個(gè)整體，研究他們詩歌的聲律是一個(gè)新的命題。

在這本專著中，付老師通過考察唐太宗及其近臣（楊師道、上官儀、許敬宗）詩平仄、對仗、粘對、用韻等情況，歸納總結(jié)這一群體的詩律概況，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的研究空白。與《廣韻》對比考察唐太宗及其近臣詩用韻的特點(diǎn)，歸納分析其所反映的初唐，尤其是貞觀時(shí)期語音的實(shí)際面貌，從而為漢語語音史的研究提供一些有價(jià)值的資料。另一方面具體分析其聲律情況，在這一維度上前人多整體概括，研究方法上多是理論研究，內(nèi)容上則大都是綜述、概要、體系建構(gòu)。通過此方面闡釋，總結(jié)初唐近體詩發(fā)展初期的基本規(guī)律，以及他們在此過程所起到的作用。

三、該書重視詩歌語言的聲韻節(jié)律的研究

詩是人類情感抒發(fā)的高級形態(tài)，是韻律性、意象性、多解性高度統(tǒng)一的文學(xué)樣式。然而，由于文化傳統(tǒng)和構(gòu)建材料的不同，不同民族的詩歌在反映這“三性”方面都有著自己的特點(diǎn)，而這主要體現(xiàn)在語言上。漢語的基本特點(diǎn)是語法的無形態(tài)、語音的有聲調(diào)和語義的多變化，且漢字與音節(jié)根本上是一字一音的對應(yīng)關(guān)系，這就決定了漢語詩歌意美以感心、音美以動聽、形美以悅目的美學(xué)特征。付老師的專著也給我們一種啟示：某種意義上，漢語言的聲韻意識就是中國詩的生命意識，一句句唐詩如果抽去了它的聲律節(jié)律韻律，那它就成了一具具“躺尸”。這一結(jié)論對當(dāng)代詩歌自然也有啟示或警示意義。

唐之前，無論是《詩經(jīng)》四言詩，還是《楚辭》的雜言騷體、漢魏的五言古體，詩歌聲音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都只重從音長角度考慮的音節(jié)對應(yīng)節(jié)律，從音色角度考慮的韻母復(fù)現(xiàn)韻律。而到了南齊武帝永明年代，沈約等人發(fā)現(xiàn)“四聲”，創(chuàng)立了以聲調(diào)異同對立為節(jié)奏特點(diǎn)的“永明體”新五言詩，為漢語詩歌注入了新的元素：從音高角度考慮的聲調(diào)對立聲律，第一次自覺地從漢語聲、韻、調(diào)三個(gè)角度去調(diào)配音節(jié)，為挖掘漢語語音可能性、增加詩歌藝術(shù)效果做出了重要貢獻(xiàn)。然而，永明體對聲律苛責(zé)甚嚴(yán)，以至煩瑣，初唐90年詩界做的主要工作之一就是繼承永明體的聲律精華，擺脫其種種瑣細(xì)病犯的束縛，把四聲二元化（平仄），同時(shí)解決對偶“粘式律”問題，創(chuàng)造了一種既程式化又自由化的新詩體——律詩。而貞觀年間的唐太宗及其近臣在這方面做出了較大貢獻(xiàn)。長期以來人們對此的研究少之又少，這不能不說是一個(gè)大遺憾。付老師的專著重視詩歌語言的聲韻節(jié)律的研究，不但研究詩歌的聲律，而且研究聲律完善的過程，尤其是研究這一過程中起重要作用但被人忽視的唐太宗君臣，這是難能可貴的。

對唐太宗及其近臣詩的聲律分析，付老師從用韻、四聲、平仄和對仗四個(gè)方面著手，進(jìn)行詳細(xì)分析。其中聲律為主，用韻為輔。分析過程也做了詳細(xì)記錄，可以為以后的研究提供基礎(chǔ)材料。

中國是詩的國度，而唐詩又被譽(yù)為中國詩的頂峰。詩歌是語言的最高存在方式，而唐代詩歌恰恰極盡了中國語言文字的一切可能性，從外形的調(diào)音設(shè)色構(gòu)形到內(nèi)部的載義附象增情，從歷時(shí)的傳達(dá)過程到共時(shí)的表現(xiàn)形態(tài)都達(dá)到了完美的統(tǒng)一。對唐詩的研究將是學(xué)界的一項(xiàng)長期工作。我們感謝付成波老師對初唐李世民及其近臣詩律方面的研究，感謝他做的開創(chuàng)性的工作。同時(shí)，我們也期待著付成波老師的下一部著作的誕生。

（高玉林 遼寧沈陽 遼寧廣播電視大學(xué)人文學(xué)院 110034）