雷鈺婷?王鈺琦

摘 要：新聞學(xué)所代表的是以新聞機(jī)構(gòu)為主要生產(chǎn)載體的知識(shí)體系，其在傳播信息的過(guò)程中逐漸形成網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系。如今，新聞學(xué)的地位已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們需要重新審視和認(rèn)識(shí)其職業(yè)理念。在新聞學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變的狀態(tài)下，人們應(yīng)該考慮新聞學(xué)所包含的理論，進(jìn)而重新制定培養(yǎng)新聞人才的目標(biāo)，從教學(xué)方式以及教學(xué)體系上改造新聞學(xué)。文章主要研究了在網(wǎng)絡(luò)關(guān)系化的視角下，新聞學(xué)的發(fā)展和重造，意在更加了解新聞學(xué)的重造策略。

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)；網(wǎng)絡(luò)關(guān)系化；發(fā)展；重造

新聞學(xué)的作為一門比較重要的學(xué)科，擁有的發(fā)展歷程卻并不長(zhǎng)。從其概念被提出來(lái)開(kāi)始，新聞學(xué)就一直面臨著質(zhì)疑，多個(gè)學(xué)者在為新聞學(xué)的偽命題進(jìn)行變化，從而確立其合法的地位。二十世紀(jì)八十年年代，傳播學(xué)也作為一門主要的學(xué)科被人們所熟知，新聞學(xué)的地位再次受到的挑戰(zhàn)。在人們看來(lái)，傳播學(xué)與新聞學(xué)之間的關(guān)系是復(fù)雜的，甚至可以說(shuō)二者的效力是相似的。在該種狀態(tài)下，新聞學(xué)無(wú)法與傳播學(xué)保持共同前進(jìn)。多年來(lái)，新聞學(xué)依然堅(jiān)持發(fā)展，盡管在其發(fā)展過(guò)程中遭遇了很多羈絆，但其能夠發(fā)展至今，新聞學(xué)應(yīng)該有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。

1 網(wǎng)絡(luò)關(guān)系化視角下的新聞學(xué)發(fā)展歷程

現(xiàn)今狀態(tài)下的新聞學(xué)已經(jīng)到了不得不重造的地步，受到社會(huì)環(huán)境變化的影響，新的傳播技術(shù)正在流行，互聯(lián)網(wǎng)的興起使信息的傳播速度大幅度提升，人們接受信息的數(shù)量也在持續(xù)增加。眾多的信息當(dāng)中，人們已經(jīng)無(wú)法分辨出真?zhèn)?，在大量失真的新聞信息下，新聞學(xué)遭受到了前所未有的質(zhì)疑[1]。在美國(guó)，新聞學(xué)曾經(jīng)在這里興起，進(jìn)而被世人所歡迎。但現(xiàn)在看來(lái)，新聞學(xué)在美國(guó)已經(jīng)走向了沒(méi)落。麥克切斯尼曾提到關(guān)于新聞學(xué)的未來(lái)走向問(wèn)題，其認(rèn)為新聞學(xué)需要重新整理自己的發(fā)展思緒，進(jìn)而轉(zhuǎn)變自身的傳播模式，將新聞學(xué)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，從而使人類認(rèn)知中的新聞學(xué)展現(xiàn)出新的與人溝通的方式。麥克尼爾將工業(yè)時(shí)代的衍生品—機(jī)器比喻為時(shí)鐘，并認(rèn)為機(jī)器是能夠代表工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志性符號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時(shí)代，也應(yīng)該選擇其一個(gè)比較具有代表性的衍生品作為標(biāo)志性符號(hào)，并為其選擇一個(gè)隱喻。當(dāng)然，工業(yè)時(shí)代的隱喻已經(jīng)選擇了時(shí)鐘這一代名詞，那么網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自然就不能再選擇時(shí)鐘了。因特網(wǎng)是人們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的標(biāo)志性符號(hào)所取的新的隱喻，因特網(wǎng)所代表的是全球的結(jié)構(gòu)模型，在該模型當(dāng)中，人們是高雅的，并且摒除了等級(jí)觀念。因特網(wǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡，也是動(dòng)態(tài)邏輯[2]。

在19世紀(jì)末期，美國(guó)為了推動(dòng)新聞學(xué)的發(fā)展，開(kāi)始新聞教育，并在1904年創(chuàng)辦了關(guān)于新聞學(xué)的相關(guān)課程。隨著新聞教育的發(fā)展，美國(guó)很多知名大學(xué)都開(kāi)始設(shè)置關(guān)于新聞的相關(guān)專業(yè)，并將社會(huì)體制作為了新聞教育的研究目標(biāo)。新聞學(xué)就這樣在美國(guó)上演了一場(chǎng)轟轟烈烈的發(fā)展大戲，直到1980年傳播學(xué)的概念被提出。傳播學(xué)的出現(xiàn)使人們對(duì)于新聞學(xué)和傳播學(xué)的界限變得模糊，很少有人分清新聞學(xué)到底哪里與傳播學(xué)有差異。很多大學(xué)已經(jīng)將新聞學(xué)與傳播學(xué)糅合在一起，形成了新的名稱—新聞傳播學(xué)。盡管在該種情況下，新聞學(xué)和傳播學(xué)的關(guān)系已經(jīng)看似風(fēng)平浪靜，但事實(shí)上，新聞學(xué)與傳播學(xué)之間卻還存在著一層深深的隔閡。21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)興起的時(shí)代，報(bào)刊業(yè)已經(jīng)受到了重創(chuàng)，無(wú)法保持原有的風(fēng)光。在新聞的報(bào)刊渠道受阻以后，越來(lái)越多的新聞傳播渠道隨之出現(xiàn)。但該種現(xiàn)象卻并沒(méi)有為新聞學(xué)的發(fā)展帶來(lái)多少益處，反而使新聞學(xué)受到了更多的質(zhì)疑。新聞的傳播渠道增加，人們所受到的信息更加駁雜，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)篩選的信息被傳播以后，輿論隨之滋生，人們已經(jīng)分不清事實(shí)的真相所在[3]。

2 新聞學(xué)的重造

為了轉(zhuǎn)變新聞學(xué)在網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的影響下所面臨的處境，新聞學(xué)需要重造。新聞學(xué)需要從新研究當(dāng)前狀態(tài)下新聞學(xué)所處的地位，進(jìn)而研究當(dāng)今社會(huì)的新聞焦點(diǎn)話題。新聞學(xué)應(yīng)該不僅僅注重信息的傳播速度，還應(yīng)該重視新聞技術(shù)，將新聞學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，使從事新聞工作的人都能夠具有一定的實(shí)踐能力。某學(xué)者曾在其研究新聞學(xué)時(shí)說(shuō)過(guò)，新聞學(xué)本身僅僅是一項(xiàng)學(xué)科的基礎(chǔ)理論，其之所以能夠保持長(zhǎng)久的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是因?yàn)橛袑?shí)踐活動(dòng)與理論并存。新聞機(jī)構(gòu)需要將實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換到職業(yè)新聞的實(shí)踐當(dāng)中，將該實(shí)踐作為新聞學(xué)的重點(diǎn)。而傳播實(shí)踐作為輔助來(lái)向人們傳播信息。新聞學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身的視角，從人類的傳播角度來(lái)研究新聞行業(yè)以及新聞學(xué)本身的地位。新聞學(xué)應(yīng)該具有一定的實(shí)踐規(guī)范，并保持自身的特殊性，認(rèn)識(shí)到新聞學(xué)不僅僅負(fù)責(zé)信息的傳播，還需要保持著特有的職業(yè)責(zé)任?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的興起已經(jīng)讓工業(yè)時(shí)代讓位，新聞學(xué)在工業(yè)時(shí)代的堅(jiān)持已經(jīng)不再適合其未來(lái)的發(fā)展，新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展原則。在華勒斯坦的作品當(dāng)中曾提到，人類是習(xí)慣反思的，并在反思當(dāng)中獲得對(duì)自身的認(rèn)知。新聞學(xué)中原有的理論和概念已經(jīng)落后與時(shí)代的發(fā)展，需要在反思中找出新聞學(xué)理論的狹隘之處[4]。新聞學(xué)只有跳出原本的理論思想，打破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，才能夠轉(zhuǎn)向新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)當(dāng)中。

3 結(jié)論

在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代里，新聞學(xué)的發(fā)展已經(jīng)受到了很多的挑戰(zhàn)和限制，新聞學(xué)能否突破思想的束縛，調(diào)整其發(fā)展的原則和思想，進(jìn)而成功的完成自我改造，源自于其對(duì)自我的認(rèn)知。在社會(huì)環(huán)境不斷變動(dòng)的環(huán)境里，在網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的視角當(dāng)中，新聞學(xué)需要進(jìn)行大革命，在能夠在挑戰(zhàn)中不斷的完善自己，走向理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路當(dāng)中?？偠灾?，新聞學(xué)的重造是為了摒除舊的思想以及舊的理念，在不斷的創(chuàng)造和突破之中迎接新的發(fā)展機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)

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