郭文斌
對(duì)教育工作者而言,傳家也是一個(gè)重要的理念。在過(guò)去,老師比父母重要。為什么?因?yàn)楦改附o你的是血肉之軀,老師給你的是智慧之軀。也就是說(shuō)父母給你的是硬件,老師給你的是軟件。老師是傳法的,替天地把智慧、宇宙間的能量、密碼傳給你。所以,過(guò)去師徒關(guān)系比父子關(guān)系重要得多,老師點(diǎn)亮你的心燈,否則你只是行尸走肉。
有一個(gè)故事,問(wèn)子貢父親去世了,他守孝多少年?有的說(shuō)三年,有的說(shuō)三年多。但子貢的老師去世,子貢守墓六年。子貢是個(gè)大商人,守墓六年得耽誤多少生意,但他認(rèn)為守墓六年是人生第一義。當(dāng)年,子貢的影響力都超過(guò)了孔子,因?yàn)樗珔柡α?,能夠在許多國(guó)家跟國(guó)王分庭抗禮。有人對(duì)子貢說(shuō),你比你老師有能耐,比你老師本事大。子貢說(shuō),不敢這么說(shuō),老師是一個(gè)深深院子里面的屋子,我只是外面一個(gè)小屋子,一眼就能看透。老師是院子里面的,就像天空一樣,沒(méi)辦法觸摸,大家對(duì)我一眼就看到底了。
事實(shí)上,孔子的影響力是子貢制造出來(lái)的。換句話說(shuō),在一定意義上,孔子是被子貢包裝出來(lái)的。
所以,在古人看來(lái),師生情更重要。為什么?從傳家的角度來(lái)講,老師這個(gè)職業(yè)太好了,等你退休的時(shí)候,回頭一看,一片燈的海洋,全是你點(diǎn)亮的心燈,多么幸福?。”热缈鬃拥暮笕?,他的家譜現(xiàn)已經(jīng)寫到八十三代,哪怕是過(guò)去皇帝的家譜也不一定能寫到這個(gè)鏈條上。如果孔子當(dāng)年不做教化人的工作,老天就不會(huì)給他這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)年臺(tái)灣的考試院院長(zhǎng)孔德成先生到美國(guó)訪問(wèn),回來(lái)過(guò)安檢的時(shí)候,安檢員一看護(hù)照,問(wèn)他是孔子的什么人?他說(shuō)我是孔子的七十七代嫡孫。安檢員說(shuō),那你跟我來(lái)。等孔德成先生從安檢口走出來(lái)的時(shí)候,紅地毯已經(jīng)鋪上,鮮花已經(jīng)擺上。換句話說(shuō),孔子的第七十七代孫子,還在享受孔子傳給他的這一份剩余價(jià)值,享祖先的福。
因此,我們對(duì)生命的利潤(rùn),就會(huì)有一個(gè)新的計(jì)算方式。以前我們干任何事情,都會(huì)考慮有多少回報(bào)?,F(xiàn)在,我們考量做一件事情回報(bào)的時(shí)候,就想得遠(yuǎn)、想得全面?!洞髮W(xué)》里面講:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!薄爸埂保弥袊?guó)人的五行來(lái)說(shuō),就是木性。樹為什么能長(zhǎng)高?它站在那里一輩子不動(dòng),就能長(zhǎng)高,所以“止”對(duì)應(yīng)的是木性?!爸苟笥卸ā?,這個(gè)“定”對(duì)應(yīng)的是火性?!岸ǘ竽莒o”,“靜”對(duì)應(yīng)的是土性。靜之后才有安,“安”側(cè)重于身體,“靜”側(cè)重于心靈。沒(méi)有安就沒(méi)有幸福,安了之后才能慮。慮是一面鏡子,在玻璃沒(méi)發(fā)明之前,人們以銅為鏡,把銅磨得光光的做成鏡子用,所以“慮”在五行里面對(duì)應(yīng)的是金。當(dāng)我們把定、靜、安的功夫做到之后,生命就會(huì)進(jìn)入到一種慮的狀態(tài),這個(gè)慮就是智慧,就是我們能夠準(zhǔn)確、圓滿、妥善地去管理生命,完成天命。
有了定、靜、安、慮之后,才有得,這個(gè)“得”是得到,也通道德的“德”。這個(gè)“得”按照五行對(duì)應(yīng)的是水。水有一個(gè)特點(diǎn),它向低處流,有謙德。所以“得”是定、靜、安、慮的一個(gè)自然結(jié)果,它不像現(xiàn)在營(yíng)銷學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)講“得”要通過(guò)謀劃、心計(jì)去得到,那是得不到的?!暗谩?,古人講得很科學(xué),通過(guò)木火土金水,這樣一個(gè)圓開始轉(zhuǎn),然后得到的這個(gè)水,又回過(guò)來(lái)滋養(yǎng)木,木又生火,這樣一個(gè)生生不息的圓才得以運(yùn)轉(zhuǎn)。這就是我們生命生生不息的動(dòng)力,也是我們生命的生機(jī)。所以安靜對(duì)于生命來(lái)講,無(wú)比重要。
作為教育工作者,如果說(shuō)我們教了一輩子書,沒(méi)有帶出幾個(gè)有安靜力的學(xué)生,那意味著我們教育的失敗。有的人可能說(shuō)沒(méi)有啊,我?guī)У膶W(xué)生有很多考上了北大、清華。從本質(zhì)意義上講,考北大、清華跟教育沒(méi)有關(guān)系,真正的教育是給受教對(duì)象一種能夠把握生命、把握生命頻率的方法論。說(shuō)淺顯點(diǎn),就是一定要讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)哪挲g段,訓(xùn)練并形成穩(wěn)定的安靜力,因?yàn)樗巧钪娼粨Q能量和智慧的必要條件,如果沒(méi)有這種安靜力,學(xué)生就是考上北大、清華又怎樣?他的生命中沒(méi)有幸福感,他已經(jīng)被知識(shí)嚴(yán)重地綁架了,就是說(shuō)他沒(méi)得到根本。那么,既能考北大、清華,又有生命的安靜力,這才是最好的。