劉江

竹似是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的窗口，母親給我們夾第一口飯時(shí)說看，這是筷子，是竹子做的。語文老師教我們寫字時(shí)說，古人寫字沒有紙，那字是寫在竹片上的，我們寫大字的紙也是用竹子制造的。美術(shù)老師教我們畫畫時(shí)，上邊涂一個(gè)點(diǎn)，下邊涂一個(gè)點(diǎn)，兩個(gè)指肚朝中間一抹，就是一節(jié)墨竹。稍識(shí)文墨，背會(huì)了一首詩：未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心……但一個(gè)生長在北方的人要見到挺拔入云搖曳生風(fēng)的翠竹，那已經(jīng)是很晚以后的事情了。

長大后隨著活動(dòng)范圍的擴(kuò)大拜謁過韶山虎歇坪那挺拔如松柏翠葉如綠云的高山竹，也欣賞過漓江兩岸那婀娜多姿的鳳尾竹，但像這次坐下來用兩三天的時(shí)間細(xì)細(xì)品竹卻是從未有過的。竹與人都是百草原主人請(qǐng)來的客，平等且從容。

我國素有“世界竹子王國”的美稱，僅百草原引進(jìn)的竹子就有300余種。走進(jìn)景區(qū)首先認(rèn)識(shí)的是路邊那一簇一簇的翠竹，主人叫它子母竹，說中間的那根是母竹，四周孽生的是子竹，象征著一家人母賢子孝和和美美興旺發(fā)達(dá)。竹子開花非常少見，但開花后地上部分就會(huì)干枯死去，而地下滋生的新芽仍能破土而出復(fù)壯如初。為了子竹的繁衍，母竹選擇了謝世，這就是母愛的象征，是子母竹的可貴之處。

走進(jìn)那片目前全球僅存的大片原始淡竹林，不由得輕了腳步啞了聲音，唯恐自己的莽撞破壞了這里的幽靜。它們?nèi)缫蝗核孛娉斓纳焦茫L(fēng)來生姿，日過成蔭，一個(gè)“淡”字道出了它們的天性，無人爭出色淡出了和諧，無人強(qiáng)出頭淡成了風(fēng)景，就這樣自生自長與世無爭，為這個(gè)喧囂的世界營造出了一片“靜”地。

最引人注目的當(dāng)屬紫竹，真是“人間俗氣一點(diǎn)無”，銅枝鐵干，氣沖霄漢，望一眼敬意心生，它讓你能想起所有沉默寡言剛直不阿之人，真真是“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂； 惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”。

流連山間，細(xì)細(xì)品味，與那些極具觀賞性的“金鑲玉”、“玉鑲金”相比，我更偏愛那滿山可洼的毛竹。雖然時(shí)值酷暑，但一入竹林便是“清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知”，竹濤如水，翠葉如云，似真有仙人護(hù)佑綠風(fēng)拂塵，縱有萬丈紅塵到這里也是煙消云散。夏日雖多雨，但這竹林卻是“宜煙宜雨又宜風(fēng)”的。清晨觀竹，薄霧繚繞，瓊枝搖綠云，裊裊婷婷，似有佛音妙曼。雨后觀竹，卻是風(fēng)去桿不彎，雨過枝更翠，百尺高節(jié)掃浮云，微風(fēng)清香徐徐吹。徜徉竹林之中，你會(huì)看到，那些生長在低洼處的竹子，不但沒有因?yàn)楦咛幍耐厯踝×擞曷蛾柟舛鴱澭皖^郁郁寡歡，而是以更加茁壯挺拔的身姿和他們并肩站成了一道風(fēng)景。竹，在我們中國人的心中，早已不僅僅是一種植物，它和中國結(jié)、中國紅一樣，早已成為中國文化的象征，成為炎黃子孫修身養(yǎng)性和人生價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。難怪蘇東坡先生要說：可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。那么我們這些來自北方的客人，就該樂不思?xì)w了吧！

竹下品酒本就是人生一大快事，但如果能邀三五知己，在竹林之中席地而坐，直接品酌著從青青竹節(jié)里汩汩流淌出的美酒，那該又是怎樣一番情趣呢？安吉的陳立新先生將文人騷客的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。他把純糧釀造的高度佳釀注入當(dāng)年的新竹之中，酒與竹經(jīng)過三到五年的相爭相識(shí)和相生，竹拽了酒的剛烈，酒沁了竹子的清純，產(chǎn)生了一種好酒好竹好義之人的瓊汁玉液。想那風(fēng)吹悠悠香的竹林之中，頭頂綠蓋如云細(xì)雨沙沙，背靠剛直之竹，手?jǐn)y肝膽之友，對(duì)酌那直取天地之間的佳釀，竹，酒，友，這該又是一幅怎樣的三絕之圖呢？

酒醉人，竹亦醉人，不醉不還！

責(zé)任編輯：子非