王曉輝

摘要：城市對創(chuàng)新文化的培育與塑造，可以反映城市文化的內(nèi)涵及文化底蘊。創(chuàng)新文化是對市民人文素養(yǎng)的一個提升。創(chuàng)新文化是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的理念。用創(chuàng)新文化能夠帶動佳木斯市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)及傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，市民的大眾文化也可以得到創(chuàng)新發(fā)展。通過創(chuàng)新文化的培育及塑造，新的文化理念滲透到市民的頭腦中，形成一種新的思維狀態(tài)、生活態(tài)度和工作方式，從而使佳木斯市的精神文明建設(shè)在文化創(chuàng)新塑造中發(fā)揮重要意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；文化；培育；塑造；理念

中圖分類號：F290文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0029-01

首先要研究創(chuàng)新佳木斯市傳統(tǒng)文化的培育及塑造。主要通過研究我市杏花節(jié)、三江國際旅游節(jié)、赫哲族魚皮文化的發(fā)展及傳承，把握傳統(tǒng)文化創(chuàng)新培養(yǎng)及塑造的手段。其次，研究創(chuàng)新我市新大眾文化的培育及塑造。主要研究新大眾文化的人文化、科學(xué)化、國際化、民族化的融合與創(chuàng)新。最后，研究對我市新興文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新培育及塑造。新興文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新可以推進我市經(jīng)濟發(fā)展，研究如何進行新興文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新是對我市精神文明建設(shè)及經(jīng)濟發(fā)展策略的一個重要舉措。主要研究新興文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新及發(fā)展方向，及對我市經(jīng)濟的影響。

第一，研究佳木斯市杏花節(jié)、三江國際旅游節(jié)、赫哲族魚皮文化的優(yōu)勢及文化傳承影響，然后對其進行創(chuàng)新塑造。

有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象的現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料，搜集關(guān)于佳木斯市杏花節(jié)、三江國際旅游節(jié)、赫哲族魚皮文化相關(guān)的文化發(fā)展現(xiàn)狀的報道及資料，然后進行整理與研究。杏花是佳木斯的市花，佳木斯政府每年四月末左右都舉辦杏花節(jié)。杏花節(jié)的主題是“相約東極天府，共賞杏花春色”，通過杏花仙子的評選、杏樹掛卡祈福等活動來展現(xiàn)佳木斯的人文風(fēng)采。我認為除了以上這些活動外，還應(yīng)對模式有所創(chuàng)新。例如，在杏花節(jié)時多提倡樹立人民的環(huán)保意識，把植樹造林的理念和對地球環(huán)境的凈化意識融合到以上的節(jié)日活動中去，創(chuàng)新人們的思想意識，環(huán)保意識從小做起。

三江國際旅游節(jié)是由佳木斯市主辦的，以“和諧促發(fā)展，快樂佳木斯”為主題，旨在讓旅游節(jié)回歸旅游，回歸百姓，讓旅游成為主角。經(jīng)貿(mào)洽談、旅游參觀，對于促進佳木斯市的經(jīng)濟建設(shè)和招商引資起到了積極的作用。佳木斯市三江國際旅游節(jié)的主要內(nèi)容有“百威英博·佳木斯沙灘啤酒節(jié)”等活動。我認為除了以上這些活動外還應(yīng)該增添與澳洲、美洲、非洲的旅游貿(mào)易活動。以多個國家的旅游創(chuàng)新思路開拓我市旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；以多角度多視點開發(fā)創(chuàng)新我市的三江國際旅游節(jié)。

佳木斯市的魚皮文化是赫哲族的特色文化，始自清代。赫哲人大都喜歡穿用魚皮為面料做成的服裝，后來由于制作工藝復(fù)雜等原因而逐漸被其他材質(zhì)所取代，這種傳統(tǒng)手藝也漸漸失傳。2006年，赫哲族魚皮制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除此之外，我市的魚皮文化還有魚皮畫、魚皮制品、魚皮燈籠等，這些都是經(jīng)過數(shù)百年的文化傳承保留下來的特色文化。在創(chuàng)新的理念上，應(yīng)該把魚皮文化和地方文化相互融合起來，把杏花的圖案及環(huán)保的宣傳利用魚皮畫的形式展現(xiàn)出來。

第二，創(chuàng)新佳木斯市新的大眾文化，對創(chuàng)新的大眾文化對我市居民的生活及工作方式和精神文化層面的構(gòu)造及創(chuàng)新進行研究。

上世紀80年代以來，全新的大眾文化，從迪斯科到通俗文學(xué)、港臺電視劇等急速地發(fā)展起來，至90年代已占據(jù)了中國大眾大部分的文化生活空間。大眾文化是改革開放以來才出現(xiàn)于中國大地的一種新的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)在，佳木斯市新的大眾文化主要是新興的廣場舞及卡拉OK大賽等。廣場舞的推廣可謂是野火燒不盡春風(fēng)吹又生，從形式到規(guī)模都在不斷地更新?lián)Q代。我認為除了廣場舞及卡拉OK大賽以外，應(yīng)該多進行一些以單位及學(xué)校或者是社區(qū)為一個團體的大眾文化創(chuàng)新活動。例如，體育球類的比賽、繪畫書法類的比賽、演講口才方面的比賽，通過這些各個單位或團體參與的比賽，可以增加集體的凝聚力和向心力，從而能更好地服務(wù)于社會服務(wù)于人民。

第三，研究佳木斯市新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向及對城市文化建設(shè)的影響。

將我國沿海地區(qū)、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)及國外的創(chuàng)新文化理念，與我市創(chuàng)新文化進行對比研究，取長補短。隨著以新媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字出版、動漫等為代表的新興文化產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，我市用戶能夠通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地獲得所需的文化服務(wù)?？傮w來看，佳木斯市應(yīng)該打造推動新興文化產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。我市政府應(yīng)加快貫徹落實國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與政策，只有這樣，我市的新興文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新才能真正意義上發(fā)展起來。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：楊國棟