牛亞麗

摘要：隨著經(jīng)濟全球化和社會的快速發(fā)展，人們的價值觀受到了來自外來文化和現(xiàn)實狀況的影響和沖擊，尤其是當代大學(xué)生，其大學(xué)在讀期間，正是價值觀形成的關(guān)鍵時期。大學(xué)生思想活躍，易于接受新鮮事物，但其辨別能力有限，所以常常陷入個人需求與社會價值觀的沖突之中，從而產(chǎn)生消極認識。此文旨在分析造成這種消極認識的原因，并就如何應(yīng)對提出對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值；消極；對策

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0117-02

一、當代大學(xué)生價值觀取向的消極現(xiàn)象

（一）以自我為中心的價值意識逐漸抬頭

隨著西方自由主義對我國的滲透，以及伴隨我國改革開放縱深化而來的多元文化的沖擊，當代部分大學(xué)生的自我意識逐漸被誤導(dǎo)和扭曲，極力肯定社會對自我需要的滿足，將自我價值的實現(xiàn)和自我價值主體地位的認同作為其價值取向的主要標準。[1]從而對以集體主義思想為本位的社會主義核心價值觀念進行否定，忽略集體和國家的需要。由于其過分崇尚自由和強調(diào)個體的主人翁地位，極度重視自我價值的展現(xiàn)和個性的張揚，影響了其和諧地融入社會，并為社會和他人做出有益貢獻。少數(shù)大學(xué)生的價值取向甚至嚴重失衡，形成了以個人為本位，以自我為中心，無視社會的需要，甚至損人利己、損公肥私的極端個人主義。[2]

（二）價值標準多元化導(dǎo)致道德滑坡

社會主義的價值標準和傳統(tǒng)價值標準有著相同的特點，那就是是非、善惡、美丑的標準是絕對的，肯定是、善、美，就否定非、惡、丑。但當代的部分大學(xué)生由于身處于多元價值共存，多樣個性自由發(fā)展的寬松氛圍中。他們在進行價值評價時，會表現(xiàn)得寬容，繞過道德的要求以多重標準來進行評價：有的只看其對社會的貢獻，有的只看其事業(yè)的成敗，有的只看其權(quán)力的大小或者社會地位的高低，甚至有的大學(xué)生完全將道德排除在外。因此，有些學(xué)生的“寬容表現(xiàn)在對一切事物的‘理解，他們理解和接受任何現(xiàn)實的或現(xiàn)存的東西，凡是現(xiàn)實的都是合理的，他們甚至對很多不合理的社會現(xiàn)實和生活現(xiàn)象也采取了寬容的態(tài)度?！盵3]這種消極的價值取向會導(dǎo)致社會道德急劇滑坡，這種消極的現(xiàn)象應(yīng)當引起社會關(guān)注。

（三）價值追求功利化導(dǎo)致理想信念缺失

社會主義市場經(jīng)濟在帶動中國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，也將以物質(zhì)利益為原則和凸現(xiàn)了個人利益為重心等不良價值追求帶入了中國社會。這當然也影響到了大學(xué)生思想的解放和價值取向的改變。部分當代大學(xué)生在追求自我價值的過程中，忽視了國家、社會和他人，一切都以對我有用為基準。將過去那種“君子喻于義，小人喻于利”的傳統(tǒng)價值追求拋之腦后。比如大學(xué)生在擇業(yè)時，就會明顯地表現(xiàn)出較注重現(xiàn)實和功利的特點，向往經(jīng)濟發(fā)達的沿海地區(qū)和大城市，不愿去經(jīng)濟落后的地區(qū)。他們愿意付出，但是得有相應(yīng)的回報。為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生，實現(xiàn)國家富強和人們共同富裕，應(yīng)是我們每個中國人的理想信念，也是我們每個中國人的價值追求。因此，我們應(yīng)該加強對其進行引導(dǎo)，使其回到正確的價值追求的軌道上來。

二、當代大學(xué)生價值觀取向消極現(xiàn)象的成因

（一）外來價值觀的沖擊

在全球化的過程中，我國的經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平也得到了顯著的提高。在與其他國家進行政治、經(jīng)濟、文化合作與交流的過程中，一些與中國傳統(tǒng)和社會主義社會相悖的價值觀，尤其是一些西方發(fā)達國家的價值觀念迅速滲透進我國，如極端個人主義、享樂主義、拜金主義等西方腐朽、消極思想，向人們渲染和鼓吹資本主義的價值觀念，對那些辨別力不強的當代大學(xué)生產(chǎn)生了極大影響，使其價值追求也變得扭曲，影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及對社會的認知。

（二）中國不良社會現(xiàn)狀影響

大學(xué)生價值觀非常容易受到社會環(huán)境的影響。盡管我國社會主義市場經(jīng)濟體制已逐步建立和完善，我國社會的各個方面也都在發(fā)生著深刻的變革，總體呈向好態(tài)勢，但也有許多只注重經(jīng)濟效益而不顧社會和他人利益的不良社會現(xiàn)象出現(xiàn)，如官員的貪污腐敗、企業(yè)的誠信缺失、商人的唯利是圖，甚至有的農(nóng)民為了經(jīng)濟收入而喪失其淳樸的一面，過度使用農(nóng)藥、化肥和防腐劑。正是部分人的這種“一切向錢看”的價值觀，在一定程度上造成了當代大學(xué)生思想動蕩、價值模糊和消極，愈發(fā)崇尚自我，極重自己得失，傾向于物質(zhì)享受和拜金主義。

（三）網(wǎng)絡(luò)時代不良信息的淹沒

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，當代大學(xué)生處在了一個信息資訊發(fā)達且易于獲取的網(wǎng)絡(luò)信息時代。部分不法分子利用新興傳媒的漏洞，大肆宣揚西方各種腐朽價值觀念，甚至是那些封建迷信的歪理邪說。正是由于這些網(wǎng)絡(luò)時代不良信息鋪天蓋地地淹沒過來，使得許多大學(xué)生對很多新生事物感到迷惑，隨之而來也會產(chǎn)生一定程度的價值觀困惑。如沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中，造成精神空虛、理想信念缺失、價值導(dǎo)向異化。當然也就影響到了大學(xué)生們形成符合我們社會規(guī)范的價值觀念。

三、當代大學(xué)生價值觀取向消極現(xiàn)象的對策

（一）加快大學(xué)生價值取向教育的改革

新的大學(xué)生價值取向教育工作體系形式要多樣化、內(nèi)容要有針對性、教育手段先進、教育力度到位。學(xué)校在進行價值觀教育時，要根據(jù)國家的相關(guān)政策和社會的實際需要，為當代大學(xué)生價值觀教育設(shè)定合適的目標，講究層次遞進性，緊扣時代的脈搏；注重將價值觀的相關(guān)認知、理論與實際相結(jié)合；方法上，要講求科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程和內(nèi)化過程相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和自我教育作用。

（二）打造大學(xué)生價值取向教育的優(yōu)良環(huán)境

對于當代大學(xué)生的價值取向教育，家庭、社會、學(xué)校都起著舉足輕重的作用。因此，筆者認為，家庭、社會和學(xué)校都要盡力為當代大學(xué)生打造價值取向教育的優(yōu)良環(huán)境。對于家庭來說，家長要認同社會主導(dǎo)價值觀，并積極踐行，避免在具體問題處理上采用實用主義，從而使得大學(xué)生形成個人本位和“金錢”本位的價值觀念。對于社會層面來說，我們的公民要加強自身道德建設(shè)，使個人的行為符合主導(dǎo)價值觀的要求，為大學(xué)帶來正面的引導(dǎo)。對于學(xué)校層面來說，校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的特殊且相當重要的場所，培養(yǎng)和樹立其正確價值觀的一個重要基地。因而，學(xué)校要構(gòu)建大學(xué)生價值觀教育的和諧校園文化環(huán)境，使其肩負著其當代大學(xué)生價值觀教育的重要作用和使命。大學(xué)生的價值觀的教育，是構(gòu)建和諧的校園文化的應(yīng)有之義，只有培養(yǎng)具有正確價值觀的高素質(zhì)人才，才能為社會主義建設(shè)事業(yè)提供新生力量。

（三）加強大學(xué)生價值取向的引導(dǎo)

在當代，大學(xué)生在價值觀形成的過程中，會受到來自

各方面因素的影響，許多不良現(xiàn)象和誘惑會對大學(xué)生的正確的價值觀形成造成沖擊，因而加強對大學(xué)生價值取向的引導(dǎo)是非常重要的。首先，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，高校的所有的老師都應(yīng)該以社會主義核心價值觀作為行為準則，指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，為學(xué)生起到引領(lǐng)示范作用；其次，要走進學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，善于與學(xué)生打交道，了解學(xué)生在價值觀方面的真實認識，以便對學(xué)生進行有針對性的引導(dǎo)； 最后，要走進微信、微博等新媒體，充分利用新媒體這些平臺，使其成為有益于大學(xué)生身心發(fā)展和人格完善，有益于大學(xué)生形成積極向上精神面貌的新媒介。因此，注重對新媒體的合理利用，利用其對大學(xué)生們進行價值觀教育和引導(dǎo)，尤其是要教會他們在紛繁復(fù)雜的信息中辨?zhèn)未嬲?，以有利于正確價值觀的形成，有著現(xiàn)實的意義。

參考文獻：

[1]彭紀春.論當代大學(xué)生價值觀教育及其方法的重要性[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2007，19：105-109.

[2]劉素芬，張淑琴.當代大學(xué)生的價值觀特征及其教育引導(dǎo)[J].河北體育學(xué)院學(xué)報，2005，19：96-98.

[3]陳新華.淺論大學(xué)生價值觀教育[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報，2006，26：152-154.

責(zé)任編輯：楊國棟