帖偉芝

主旋律電影的思想政治教育意蘊(yùn)與功能探究

帖偉芝

一、主旋律電影內(nèi)涵之豐富性

對(duì)于“主旋律”電影這一概念所涵蓋的內(nèi)容，學(xué)界尚未形成統(tǒng)一的表述。改革開放前，“主旋律”電影為紅色經(jīng)典革命影片的獨(dú)特表達(dá)方式。改革開放后，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益多元化，人們精神需求日益多樣化，人們對(duì)主旋律電影的界定逐步延展。2006年10月，國家廣電總局原副局長趙實(shí)在全國電影創(chuàng)作會(huì)上表示，一切反映真、善、美的影片都屬于主旋律影片。[1]依據(jù)這一概念，主旋律電影可以界定為：以黨和國家大政方針為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀，表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)，關(guān)注人性，凸顯人文關(guān)懷，富含正能量，以中國革命、建設(shè)、改革開放重大歷史事件為素材，反映廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活為核心話題的電影作品。它主要包括兩種類型：紅色電影與主導(dǎo)文化電影。

紅色電影突顯革命主義與英雄主義，主要內(nèi)容為抗日戰(zhàn)爭及人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期的重大事件的電影，譬如《建軍偉業(yè)》《穿越硝煙的歌聲》《黃克功案件》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《古田會(huì)議》《決戰(zhàn)》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等。主導(dǎo)文化電影則主要表達(dá)社會(huì)主義的主流價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系為旨趣的電影作品，旗幟鮮明的體現(xiàn)影片的意識(shí)形態(tài)功能，推動(dòng)電影的政治性、工具性、道德性、社會(huì)性與主導(dǎo)性實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，使其思想政治教育教育功能得到有效的發(fā)揮。如《周恩來的四個(gè)晝夜》《楊善洲》《任長霞》《焦裕祿》，包括當(dāng)下正在熱映的《我們誕生在中國》等優(yōu)秀影片。

電影《建國大業(yè)》劇照

二、主旋律電影思想政治教育意蘊(yùn)之獨(dú)特性

主旋律電影不僅僅是“紅色”的代名詞，隨著國內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主旋律電影逐漸實(shí)現(xiàn)教育性與商業(yè)性的契合，在生動(dòng)的故事情節(jié)與成功的人物形象塑造中表達(dá)情感訴求，實(shí)現(xiàn)與觀眾的情感共鳴。高校運(yùn)用主旋律電影對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育，開辟了新的教育通道，具有極強(qiáng)的理論及實(shí)踐意義。

（一）歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

優(yōu)秀的主旋律影片包含著豐厚的政治、哲學(xué)、軍事、傳統(tǒng)文化、藝術(shù)等維度的知識(shí)，其隨著時(shí)代的發(fā)展也不斷的嘗試新的領(lǐng)域，逐漸實(shí)現(xiàn)了歷史性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。如《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等主旋律電影，因匯聚眾多大牌明星而起到了良好的宣傳效果，“明星效應(yīng)”為這部歷史劇帶來了年輕的觀眾，卻沒有削弱其厚重的歷史感。當(dāng)下熱映的影片《我們誕生在中國》通過娓娓講述中國三個(gè)野生動(dòng)物家庭大熊貓、雪豹與金絲猴的故事，向觀眾展示出“萬物有靈”的自然環(huán)境及我國的獨(dú)特物種，集知識(shí)性和趣味性于一體，深刻的闡釋了大千世界生命之蓬勃張揚(yáng)，綿延不息，世代相傳，有力的表達(dá)了古老東方哲學(xué)中人與自然合而為一的思想；電影《紅河谷》通過對(duì)跌宕起伏的人物命運(yùn)及偉大愛情故事的描述，全面展現(xiàn)了不為人知的藏族文化及風(fēng)光旖旎的西藏美景；《紫日》通過多畫面的、氣勢恢宏的鏡頭向觀眾展示了大興安嶺迷人的白樺林景色，記錄一方美景。此類種種，主旋律電影承載著豐碩的地域文化及歷史知識(shí)，以電影藝術(shù)的模式向大眾傳播并更易于為其接受，在歷史性與現(xiàn)實(shí)性間寄托創(chuàng)作者的理想情懷。

（二）商業(yè)性與藝術(shù)性的結(jié)合

當(dāng)前的主旋律電影不斷進(jìn)行著自我轉(zhuǎn)向，更加注重市場的走向與趨勢，不再一味地唱獨(dú)角戲，而是在“拍什么”及“觀眾趣味”之間探尋到了一種動(dòng)態(tài)平衡。單一的、濃重的說教或抒情的主旋律電影已經(jīng)大為改觀，更注重美的傳遞與再現(xiàn)，得到了受眾更大程度的關(guān)注與反饋。電影中蘊(yùn)含了豐富的暴力美、自然美、生活美、藝術(shù)美，這對(duì)每天在課堂、食堂、寢室三點(diǎn)一線重復(fù)生活的大學(xué)生來說具有很強(qiáng)的吸引力。[2]通過賞析此類主旋律電影，大學(xué)生可以培育與提升自己的審美能力，提高自身的想象力，同時(shí)還能夠愉悅身心，釋放消極情緒，推動(dòng)心靈的凈化與自身品格的不斷完善。比如《警察日記》一片中立體式的展現(xiàn)了警察神兵天降時(shí)的暴力之美，“浪漫寫實(shí)主義”滲透其中，給大學(xué)生以視覺震撼，也在大學(xué)生心中塑造了一個(gè)嫉惡如仇、盡職盡責(zé)人民警察的形象，為其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指出判斷的方向。

主旋律影片通過對(duì)人物形象的豐富塑造，把一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在觀眾面前，把人物的個(gè)性及價(jià)值觀貫通于人物的命運(yùn)走向及個(gè)人選擇之中，以引人入勝的幽默與精彩故事引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思想升華，并自覺進(jìn)行比對(duì)，自覺接受價(jià)值觀、世界觀與人生觀的一次精神洗禮。譬如在2014年安徽本土娛樂公司拍攝的校園畢業(yè)題材青春電影類主旋律影片《花開與你的半夏》中，男主角鄭藝博才華橫溢，堅(jiān)守自己的音樂夢想，并積極努力，超越自我，最終實(shí)現(xiàn)夢想成為一名歌手，表達(dá)了“有夢想的人才能擁有的青春”這一主題。因演員自身的熒幕形象同大學(xué)生年齡相近，極易產(chǎn)生情感共鳴與代入感，做到商業(yè)性與藝術(shù)型的成功結(jié)合。

三、主旋律電影思想政治教育功能之實(shí)踐性

（一）觀念變革：政治娛樂交融

就創(chuàng)作者來說，在創(chuàng)作主旋律電影時(shí)須變革固有理念，突破“高大正”的既有模式的拘囿，打破把個(gè)人利益與國家及集體利益無情分離的固有表達(dá)模式。新時(shí)期的主旋律電影應(yīng)當(dāng)打造具有多面?zhèn)€性的角色。在政治性正確的基礎(chǔ)上，他們不是完美無缺的理想代言人，他們也有自己的缺陷、錯(cuò)誤、彷徨與煩惱，甚至個(gè)別正面的角色讓人“愛恨交織”，呈現(xiàn)于觀眾面前的是立體式的豐滿的人物形象，是真實(shí)國人生活的投射與再現(xiàn)，使得觀眾感到可親、可信，更易獲得青年大學(xué)生的感情共鳴，實(shí)現(xiàn)情感升華。以往對(duì)革命領(lǐng)袖多進(jìn)行教條化及概念化的塑造，聚焦于革命領(lǐng)袖的豐功偉績與偉大革命歷程描述，疏忽了對(duì)革命領(lǐng)袖情感世界深入開掘，使革命領(lǐng)袖高遠(yuǎn)而難以親近，而在主旋律影片《古田會(huì)議》中，突破了這一固有模式，從多方面展現(xiàn)領(lǐng)袖的兄弟情、夫妻情，展示領(lǐng)袖的家國情懷外的個(gè)人情感，獨(dú)辟蹊徑地呈現(xiàn)了毛澤東的“詩人氣質(zhì)”，這樣的革命領(lǐng)袖角色是鮮活與復(fù)雜交織在一起的，更能貼近大學(xué)生的心靈。

（二）氛圍營造：整合教育資源

主旋律電影作品內(nèi)容十分豐厚，主題的表達(dá)也是多元化的。其中有不少影視作品與時(shí)代性契合度不高，或者某一部電影作品內(nèi)含的某些思想與時(shí)代脫節(jié)，這就要求創(chuàng)作者厘定主旋律影視作品的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，對(duì)這些影視作品進(jìn)行分類梳理與總結(jié)，主動(dòng)解放思想，積極開拓視野，破解已有模式之困囿，“注重為廣大青年學(xué)子樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)樣板，重視弘揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感,以完善大學(xué)生內(nèi)在的道德理想人格為旨?xì)w,”[3]滿足與迎合大學(xué)生的心理需求,讓歷史照亮現(xiàn)實(shí),使優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神相通相融，創(chuàng)設(shè)有利于提升大學(xué)生思想政治教育的良好氛圍。

（三）表達(dá)轉(zhuǎn)換：敘述方式多元化

故事性為一部電影獲取成功的主要因素之一。而傳統(tǒng)的主旋律電影情節(jié)單一、矛盾設(shè)置同質(zhì)化，已難以適應(yīng)當(dāng)前多元化社會(huì)下大學(xué)生的需要。近期叫好又叫座的主旋律電影無不以多元的敘述方式贏得觀眾認(rèn)可。電影為高雅的藝術(shù)，主旋律電影“重生”的關(guān)鍵在于能夠運(yùn)用使觀眾理解的語言、可接受方式去講故事，實(shí)現(xiàn)以文化人，以文育人的價(jià)值目標(biāo)。傳統(tǒng)的主旋律電影的意識(shí)形態(tài)性表達(dá)過于直白，個(gè)別影片出現(xiàn)了“祖國萬歲”“我是黨的人”等空洞乏味的政治語句，顯而易見，在當(dāng)前這樣一個(gè)時(shí)代境遇下，這種敘述模式是難以取得良好的思想政治教育效果的。為突破這一瓶頸，影片《智取威虎山》的制作者給我們提供了一個(gè)很好的借鑒：導(dǎo)演徐克依托熟稔的商業(yè)片敘述方式，將解放軍大膽臥底匪巢的情節(jié)講述得跌宕起伏、令人著迷。與過去不同，在這部電影里，楊子榮這個(gè)英雄人物也有了少許的個(gè)人主義，少劍波為了帶好隊(duì)伍也表現(xiàn)出一些小心計(jì)，原著中一帶而過的配角八大金剛在電影中人人個(gè)性鮮明，甚是出彩討喜。[4]徐克把老一代人喜歡的偶像請(qǐng)下神壇并被年輕人喜歡，力戒了單調(diào)乏味的政治說教，把理想、信仰、國家等主流價(jià)值觀融入了大學(xué)生的血脈，以“清流”澆灌電影，重品味，講藝德，推動(dòng)大學(xué)生自發(fā)、自覺地接受思想政治教育。

（四）模式創(chuàng)新：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的融合

高校青年大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的原生態(tài)居民，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)高度依賴。大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)注度與期待度都相當(dāng)高。毫無疑問，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化、信息化浪潮的推動(dòng)下，主旋律電影與互聯(lián)網(wǎng)的融合勢不可擋。其要義與思想政治教育創(chuàng)新的價(jià)值取向殊途同歸，都是依托新技術(shù)，取得先機(jī)，開發(fā)思想領(lǐng)域的新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化與時(shí)尚化，達(dá)到“吸睛”與“育人”雙效應(yīng)。思想政治教育和主旋律電影網(wǎng)絡(luò)播放同步的耦合對(duì)接，必然使線上與線下的教育資源有效的聯(lián)動(dòng)整合，發(fā)揮教育資源的整體集合效應(yīng)。高校思政工作者要以此為契機(jī)，以主旋律電影為中心話題，讓大學(xué)生在“大學(xué)貼吧”中自由發(fā)言，對(duì)見解獨(dú)到的發(fā)言整理成文，公開發(fā)表，做到“有視覺，有故事”。在此基礎(chǔ)上，高校思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生再討論、談心得體會(huì)，指導(dǎo)大學(xué)生明努力方向、樹可行性的奮斗目標(biāo)，增學(xué)習(xí)動(dòng)力，推進(jìn)大學(xué)生對(duì)主旋律電影的內(nèi)涵進(jìn)行深入思考，把握其精神實(shí)質(zhì)。

結(jié)語

大學(xué)生是一個(gè)新鮮的群體，擁有較高的好奇心與行動(dòng)力，依托高校的科技與人力資源，大學(xué)生可以把大學(xué)生校園中充滿正能量的感人事跡，制作為高揚(yáng)愛國主義與集體主義、傳承優(yōu)秀民族文化、鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主旋律型微電影。大學(xué)生通過自身的親身影視實(shí)踐，對(duì)正向的價(jià)值觀主動(dòng)體悟，能夠主動(dòng)甄別影視文化中的不良信息，摒棄影視文化中的糟粕思想，豐盈自己的人生體驗(yàn)，主旋律電影的思想政治教育教育效能也由此得以顯現(xiàn)。

[1]陸邵陽.主旋律影片的發(fā)展及其社會(huì)價(jià)值[J].藝術(shù)評(píng)論，2007（10）：36.

[2]周杜奇.主旋律電影的自我轉(zhuǎn)變與大學(xué)生思想政治教育[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015(1):128.

[3]王浩，何清，周阿玲.“主旋律”影視作品與大學(xué)生思想政治教育研究[J].電影評(píng)介,2010(7)：77.

[4]方言.主旋律電影也能叫好又叫座[N].中國青年報(bào),2015-01-16.

帖偉芝，女，河南財(cái)政金融學(xué)院副教授，會(huì)計(jì)系黨總支副書記，碩士。

本文系2016年度河南省政府決策研究課題：“新媒體時(shí)代河南省政府治理創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016B299）的階段研究成果。