周孝勇

摘 要：近現(xiàn)代中國關(guān)于西洋美術(shù)的收藏活動緣自中國近代美術(shù)教育的發(fā)展，近代留學風潮為近代西洋美術(shù)收藏帶來契機。近現(xiàn)代西洋美術(shù)作品的收藏中有兩大主體，一為個人收藏，二為機構(gòu)。以上兩種收藏主體所建構(gòu)美育大眾的收藏目的，使近代西洋美術(shù)收藏具有現(xiàn)代意義。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代中國；西洋美術(shù)；收藏；收藏主體

收藏是對于物質(zhì)類文化遺存的一種集歸集、整理、庋藏和研究于一體的行為，同時也是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程。收藏活動的參與者與實施者就是收藏的主體，包括收藏愛好者、收藏家和收藏組織等，是收藏學和美術(shù)史的重要研究對象。收藏活動從經(jīng)濟學角度來看，是買者與賣者的雙邊活動，同時也與掮客、中介等第三方人員有密切的關(guān)系。由于購買物品的特殊性，收藏活動又往往與鑒賞密不可分，收藏者往往本身具有豐厚的藝術(shù)學養(yǎng)和銳利的鑒定眼光。因此，收藏主體的構(gòu)成與變化在一定程度上體現(xiàn)了一個國家政治、經(jīng)濟及文化的發(fā)展情況。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，中國戰(zhàn)亂頻發(fā)，政局更迭。自唐宋以來形成的傳統(tǒng)書畫鑒藏活動在近代仍然沿革下來，由于中國文化底蘊深厚，加之設(shè)立通商口岸，國外資本興辦的企業(yè)和中國本土商業(yè)資本主義漸次發(fā)展起來，京津、江南、嶺南地區(qū)是收藏活動最活躍的地區(qū)。緣自中國近代美術(shù)教育的發(fā)展，西洋美術(shù)教育的引入也促成了近代美術(shù)教育的轉(zhuǎn)型。中國近代美術(shù)的留學風潮為近代西洋美術(shù)收藏帶來契機。

收藏最基本的條件是經(jīng)濟基礎(chǔ)，即資金的來源。按收藏歷史上的出資情況而言包括個人收藏與國家收藏，即通常意義上所說的“公藏”和“私藏”。它對應(yīng)著兩個主體，即個人收藏和機構(gòu)收藏。近代中國的西洋美術(shù)收藏也存有上述兩個主體，分別具有不同特點。

其一是個人收藏。近代中國西洋美術(shù)收藏主體中，都有在海外留學的經(jīng)歷，且具有一定的經(jīng)濟實力，其中代表人物是孫佩蒼和呂霞光。孫佩蒼（1890 ～ 1942），別號雨珊，遼寧遼陽人。曾任駐法公使、東北大學教授、中法大學校長、西南聯(lián)合大學教授等職，被聘為國民參政會第一、二屆參政員。其個人收藏時期是們于駐注公使其中，得以暢游歐洲各大博物館與美術(shù)館，并與當?shù)氐乃囆g(shù)家建立聯(lián)系。孫佩蒼受蔡元培“美育代宗教”的影響，激發(fā)建造美術(shù)館的構(gòu)想，收藏了大量的西洋美術(shù)作品。蔣碧薇稱孫佩蒼與徐悲鴻“二人同在巴黎研習繪畫，雖為窮苦學生，常常學費不繼，卻節(jié)衣縮食地購買藝術(shù)品和畫冊，觀賞歌劇，在文化精神的富足上可比王公”。[1]以期將收藏到的藝術(shù)能在中國境內(nèi)發(fā)揮更大的效應(yīng)。孫佩蒼在當時收購了包括庫爾貝、蘇里科夫、迪亞茲、盧梭等在內(nèi)的西洋藝術(shù)家以及徐悲鴻、吳作人等中國藝術(shù)家的大量作品。此外還有六千多張西洋名畫的原作印刷品。“孫佩蒼本人在歐洲等地收集的近萬張印刷精美的名畫圖片和中文圖書1500余冊，也先后轉(zhuǎn)讓給美院圖書館，這些外國名畫印刷品在當時可謂僅下真跡一等，受到徐悲鴻的盛贊?！盵2]鄭逸梅也說，國人收藏西洋名畫者，以孫佩蒼為最。[3]

比孫佩蒼稍晚一些的呂霞光也是個人收藏的代表。呂霞光，1906年出生于臨泉縣呂寨，旅居法國的著名畫家、古董鑒賞家。先后就讀于北京四中、南京市立美術(shù)專業(yè)學校，最后在上海藝術(shù)大學讀完大學課程。隨后，在徐悲鴻的推薦下，與著名美術(shù)家吳作人一同赴比利時和法國留學。20世紀90年代向國家捐贈177件藝術(shù)珍品，其中有藏品50件、珍貴文物85件以及個人繪畫作品42件。其中有大量素描、油畫、雕塑作品，以及一些珍貴的手稿。此批作品現(xiàn)藏于浙江美術(shù)館，是近代中國西洋美術(shù)的重要財富。

個人收藏或是緣于繪畫學習創(chuàng)作需可，或者是品味主導，因此在收藏中會呈現(xiàn)因不同階段不同的差別。個人收藏西洋美術(shù)帶有一定的偶然性。一些原本非收藏愛好者，由于某種機緣也會加入到收藏者的行列中來，但往往這種收藏持續(xù)的時間較短暫，也沒有特別的目的性和持久性。如邵洵美在法國時也收藏了雕塑、繪畫等作品，原因是當時的金鎊升值，同行謝壽康等友人生活儉樸，他自覺花錢的機會并不多，因此才有余錢買一些雕塑與繪畫。

其二是機構(gòu)收藏。機構(gòu)收藏即以一定的團體，或帶有一定的國家意志的收藏主體，上溯歷史，可能追溯到皇家收藏。由于近代行政機構(gòu)的變革，形成了機構(gòu)收藏的序列，從中央直屬單位到省市一級，加之一些公辦的教育和研究機構(gòu)。近代的機構(gòu)收藏主要分為兩類，一是政府主導下的文化研究機構(gòu)，如北平藝術(shù)研究院、天津美術(shù)館、故宮等單位；二是由社團或美術(shù)學校為主體的收藏，如蘇州私立美術(shù)學校、上海美術(shù)?？茖W校等。與個人收藏相比，機構(gòu)收藏由于更雄厚的資金支持，收藏實力更佳。

北平藝術(shù)研究院對于藝術(shù)品的收藏，為機構(gòu)收藏最具有代表性的例子。北平藝術(shù)研究院成立于1930年，屬于中央研究院的下屬單位。據(jù)中央研究院劃分的行政，為北平大學的一部分。建院初期由于經(jīng)費和設(shè)備上的問題，北平研究院在籌備和剛建立的時候，就考慮同其他學術(shù)機關(guān)合作其，經(jīng)費來源于政府撥款。其年撥款的數(shù)額為每年三萬元，從北平大學中支出。以便節(jié)省部分經(jīng)費，當時所擬定的合作學術(shù)機關(guān)有：國立中央研究院、國立北平圖書館、故宮博物院、國立天然博物院、北平地質(zhì)調(diào)查所等，此外還有國際學術(shù)機關(guān)世界學院、中法大學研究院、巴斯德學院等。①以下為北平研究院所發(fā)的征集令：

征集藝術(shù)陳列物品，平市府昨令教育局②：

平市府前接北平研究院函，以該院博物館藝術(shù)陳列所征集藝術(shù)陳列物品，請飭屬廣為征集，市府據(jù)情昨已轉(zhuǎn)令教育局遵照，原令如次：

案準國立北平研究院函開，本院博物館為發(fā)揚文化起見，特設(shè)立藝術(shù)陳列所，凡關(guān)于古今字畫金石雕刻等項，有足供研究之價值者，亟愿廣為征求，以備陳列，而供眾覽。貴市政府提倡文化，諒表同情。擬懇鼎力贊助，轉(zhuǎn)飭各教育局暨各學校代為征集或酌予寄贈或暫予寄陳，于精華薈萃之中，收同志觀摩之益。茲附上藝術(shù)陳列征集物品表五十份，送請查收，分別轉(zhuǎn)發(fā)以便依式填注，隨同物品寄到，俾資陳列，而廣宣傳。至應(yīng)需寄若干，概由本院擔任，并請其先行代墊函示，立即匯還，相應(yīng)函達查覺，見復等因。附表五十份準此，合行檢發(fā)原表令仰該局遵照，征集徑送該院陳列并將征集物品列單報查，此令。[4]

使用北平藝術(shù)研究的經(jīng)費，當事諸人，重視油畫，不惜巨金，遣使赴法，購得各各家作品。[5]1942年3月25日舉辦收藏展覽，展出中外作品110余幅，堪稱極為珍貴，此批作品現(xiàn)藏于中央美術(shù)學院。

學校機構(gòu)中，顏文樑為首的蘇州美術(shù)?？茖W校是其中的主要代表?！八诹魧W時，非常節(jié)約，把省下來錢，不是買舊的美術(shù)書，就是收買石膏人體像，其中以希臘古羅馬與文藝復興時代的名作為夥。三三年間，竟得四百余件，這是他為蘇州美專置備的，隨購隨交輪船公司托運回國。”[6]

再如1924年成立的“上海中國書畫保存會”，以保存?zhèn)鹘y(tǒng)書畫為任務(wù)，專門針對當時的中國書畫外流，尤其是外流日本的現(xiàn)象，號召國人“無論何國人士，以重價購我國粹，一概勿賣，藉資保存。”此類收藏帶有一定的文化保護或搶救意識。而另一方面，則由于教學的需要，收藏原作遠不及印刷品、復制品更容易獲得。從上述內(nèi)容可以看出，邵洵美的收藏并非具有目的性，而藏品的選擇也取決于其個人偏好。同時可見，當時的法國巴黎，成為世界的美術(shù)中心，雕像的復制工坊已經(jīng)有了較為成熟的機制。

還有一種收藏處于上述兩者的混合狀態(tài)，即代機構(gòu)收藏。鑒于當時的機構(gòu)設(shè)置的非完善性，特別西洋美術(shù)收藏的難度，出現(xiàn)了一種新的收藏情況——代機構(gòu)收藏，要指某機構(gòu)委托某個人或某幾人代為收藏的行為。孫佩蒼為中（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）央研究院收藏部分即為此性質(zhì)。

代機構(gòu)收藏集中了收藏者專業(yè)知識的優(yōu)勢，同時身處異國的收藏者具備地緣優(yōu)勢，使之有機會收藏到更有價值的作品。但另一方面，也存在著問題，兩者之間沒有任何的法律約束。代機構(gòu)收藏是以個人旨趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的收藏行為。收藏者代機構(gòu)收藏與其個人收藏會發(fā)生沖突。代機構(gòu)收藏者可以趁機以被盜或遺失等理由將作品據(jù)為己有，或才機構(gòu)中斷資金來源，代收藏者被迫中斷收藏行為。因此，20世紀初孫佩蒼代中央研究院收藏的行為，一方面為中國收藏了許多西洋美術(shù)作品，同時也為后來個人及其藏品的命運帶來了諸多麻煩。

另一種情況，則是個人收藏非常容易轉(zhuǎn)化為機構(gòu)收藏。如據(jù)邵洵美記載：萬花樓斜對面有一個賣石膏像的鋪子，一切有名的雕刻都有模型；你還可以指定了羅府博物院某一個雕像，叫他們特地為你去仿造。我早就想買和原型大小的彌羅經(jīng)納像，現(xiàn)在錢太多了，于是便去定做一個。當時又買了許多名作家的半身像。我預備把他們送給國內(nèi)隨便哪一個藝術(shù)學校，也是一件有趣的事情。[7]由此可見，近代中國人在國外的個體收藏活動不同于贊助制度，對于藝術(shù)創(chuàng)作沒有直接的作用或影響，市場提供了什么，就從市場中篩選，也就是說并不影響創(chuàng)作者的創(chuàng)作方向、風格及內(nèi)容。

帕慕克認為有兩種收藏家，一種是以自己收藏為榮并希望藏品展出的驕傲者，另一種是把藏品藏在一邊的害羞者。前一種觀念來自于西方現(xiàn)代文明，以展示、展覽將私人化的收藏和社會公共文化藝術(shù)的聯(lián)系起來，成為公共文化資源。而后一種觀念來自于后現(xiàn)代社會，收藏僅僅作為一種個體化的行為存在于世界，是一種為占有而占有的收藏行為。

顯然，孫佩蒼是屬于前一種收藏家，他更注重收藏的結(jié)果，而非收藏的過程和行為，因為他還是希望將收藏的西洋作品展示在民眾面前。“北平研究院博物院藝術(shù)陳列所之所以能夠有系統(tǒng)地收購歐洲藝術(shù)品，固然與其‘發(fā)揚文化的辦所宗旨有關(guān)，同時也應(yīng)看作是20世紀初期蔡元培倡導的藝術(shù)代宗教學說、李石曾等人創(chuàng)辦中法大學為國家培養(yǎng)精英人才以及李石曾、李書華等主辦北平研究院學術(shù)機構(gòu)三者之間相互交融的最佳體現(xiàn)。從宏觀發(fā)展到財力支撐，從精心搜購到具體展出，把握時機，順應(yīng)潮流，共同筑建國家藝術(shù)館之夢想?！盵4]

注釋：①參見《本院各部會所組概況及要聞》，《國立北平研究院院務(wù)匯報》第3卷第4期，1932年7月。《北平研究院院務(wù)匯報》，雙月刊，全年六期為一卷，自1930年至1936年，共出版七卷。

②1932年6月5日北平《京報》、《華北日報》。

參考文獻：

[1] 蔣碧薇.蔣碧薇回憶錄[M].江蘇文藝出版社，1995：81.

[2] 沈?qū)?西諦與常任俠的一段書緣[N].中華讀書報，2004-05-20.

[3] 鄭逸梅.鄭逸梅選集（第3卷）[M].黑龍（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）江人民出版社，1991.

[4] 沈平子.孫佩蒼為北平研究院收集油畫考略[J].中國美術(shù)館，2014（6）.

[5] 國立北京藝專舉辦古美術(shù)展覽會[J].立言畫刊，1942（183）：30.

[6] 鄭逸梅.人物和集藏[M].黑龍江人民出版社，1989：65.

[7] 邵洵美.邵洵美作品系列——儒林新史[M].上海書店出版社，2012（07）：106.