呂曉潔　邵璐

摘 要：在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，古色古香的木制門窗是中國(guó)文化的符號(hào)和象征，很早以前我們的祖先就已經(jīng)將自己的祈愿、祝福和喜悅雕刻在窗欞之上。各式各樣的紋路包含著古人的美好愿望。窗欞作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的眉眼，是建筑設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。窗欞通常位于建筑的視覺(jué)中心點(diǎn)，集實(shí)用與美觀為一體，其中蘊(yùn)含的構(gòu)成美更是洋溢著東方感性特質(zhì)的理性思維，值得我們研究學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；“東府”；“西府”；傳統(tǒng)民居木窗；窗欞

“小木作”被稱為是中國(guó)古建筑和園林或民居房屋的眉眼，那么窗欞更將是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的眉眼，也是工匠們把門和窗欞制作傳統(tǒng)符號(hào)人性化的一種藝術(shù)然而眉眼的制作是能夠在建筑上祈禱畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，這也是往往最匯集本地鄉(xiāng)土民情于其中的木窗的裝飾文化。隨著不同的人文歷史、地理環(huán)境、風(fēng)土民情等多方面因素，北方圖案較為樸素，南方圖案則十分靈活，即便是一個(gè)省會(huì)中傳統(tǒng)木窗形式和裝飾樣式也會(huì)略有不同。

與傳統(tǒng)建筑中的其他構(gòu)件相比，古人對(duì)窗寄托了更多的感情，古往今來(lái)，多少文人騷客、癡男怨女對(duì)著窗外的明月寄托他們的思念。

“西府”和“東府”位于素有“八百里秦川”之說(shuō)的就是中國(guó)最早被稱為“金城千里，天府之國(guó)”的地區(qū)——關(guān)中，地處陜西中部，是中國(guó)歷史上最富庶地區(qū)之一。

東府是渭南的別稱。周秦文化的發(fā)祥地、“青銅器之鄉(xiāng)”，也是“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”。它南屏秦嶺，東瀕黃河，渭洛中貫，華岳挺秀，山河形勝，雄冠海內(nèi)，風(fēng)流人物，“三圣”為字圣倉(cāng)頡、史圣司馬遷、酒圣杜康，“三賢”為大詩(shī)人白居易、韓國(guó)公張仁愿、一代名相寇準(zhǔn)，“清室三相”為狀元宰相王杰、抗英烈相王鼎、理財(cái)能相閻敬銘，實(shí)現(xiàn)中華第二次大一統(tǒng)的隋文帝楊堅(jiān)，關(guān)西夫子、一代廉吏楊震，掃平六國(guó)的秦名將王翦，再造唐室的郭子儀，千古功臣楊虎城……無(wú)一不是由這方黃土上升起的跨時(shí)空巨人。東府“十大縣”的“二華關(guān)大水，三城朝合陽(yáng)”說(shuō)的就是大荔、朝邑、合陽(yáng)、澄城、蒲城、韓城、白水、華陰八縣及華州、潼關(guān)廳。渭南人懷有雄才大略、憂國(guó)憂民、清廉狷介、為民請(qǐng)命、拼命硬干、鐵骨錚錚的人文精神，最富有黃河與華山的特質(zhì)，那就是雄渾、豁達(dá)、厚重、剛毅。這種地域文化的特色，早已融入傳統(tǒng)木窗的裝飾和品格之中，成為其重要的組成成分。

西府是寶雞的別稱。西府人的性格耿直、豪放，說(shuō)起話來(lái)也不喜歡打彎彎繞。所以，在西府的俗語(yǔ)中，很少用修飾性的形容詞，直接、形象的描摹和比喻倒會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)?！暗乖睢笔钦f(shuō)誰(shuí)家的光景不好，過(guò)不下去，連灶都倒了；“曬暖暖”，是說(shuō)曬太陽(yáng)，那種暖和的感覺(jué)從話中都能感覺(jué)到；“光屁股攆狼”，是說(shuō)干了膽大又不知羞的事，好比褲子沒(méi)提上就招搖著去攆狼一樣……俗語(yǔ)是西府人在生活中總結(jié)并流傳下來(lái)的，是最有人間煙火味的。

西府地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑大多采用矩形直條欞格。由通長(zhǎng)的直條欞格組成圖案。直欞格是一種很古老而簡(jiǎn)單的欞格圖案，長(zhǎng)期應(yīng)用在一般民間建筑上。在西府傳統(tǒng)民居建筑中木窗最基本的窗欞紋樣圖形為井字和斜井字，也可以說(shuō)是網(wǎng)狀方格和斜狀方格。如減少橫欞條則成為長(zhǎng)井字格或一碼三式欞格；長(zhǎng)欞條與矩欞條層層套插成為步步緊。在明代園林著作《園冶》一書中，將長(zhǎng)條井字格稱為柳條式，并與井字，十字，人字等演變出五六十種欞格式樣。作者計(jì)成著述稱，“古之戶槅，多于方眼而菱花者，后人減為柳條槅……茲式從雅，予將斯增減數(shù)式，內(nèi)有花紋各異，亦遵雅致，故不脫柳條式?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)矩形直條欞格是文人雅士在建筑藝術(shù)上的一種時(shí)尚追求，并不是為節(jié)省工料。雖說(shuō)西府人耿直、豪放，但也追求雅學(xué)，學(xué)習(xí)文人雅士的時(shí)尚追求，筆直的欞條有了曲線，開(kāi)始變得風(fēng)趣。

步步緊是北方民居常用的圖案，不僅適用于橫寬的支摘窗，也用于豎長(zhǎng)的槅扇門格心，將其分為上下兩段，組合在一起，較靈活自由。玻璃用于窗欞后，往往在步步緊圖的中心，留出一塊空隙，用以安裝玻璃，十分簡(jiǎn)便。直欞格配以斜十字可組成米字格，若配套方、套八方、套長(zhǎng)方等可組成更復(fù)雜的圖式。一般直欞格為了調(diào)整圖案過(guò)于刻板簡(jiǎn)略，多在欞條之間加飾小配件，北方建筑多用工字、臥蠶等。然而在東府中在欞格圖案上添加裝飾的小配件是廣泛運(yùn)用。

與傳統(tǒng)建筑中的其他構(gòu)件相比，古人對(duì)窗寄托了更多的感情，古往今來(lái)，多少文人騷客、癡男怨女對(duì)著窗外的明月寄托他們的思念。正因如此，本來(lái)簡(jiǎn)陋的門板洞窗一路演變?yōu)榫傻臋懘?，其款式也多不勝?shù)。

就東府而言，重要傳統(tǒng)民居建筑大多采用菱花窗格。其中把正六方直欞和六瓣菱花浮套在一起，使之木欞窗格圖案立體感更強(qiáng)烈。有的欞格是將欞條分出不同粗細(xì)，搭界以后，顯現(xiàn)精粗不同的菱花，在統(tǒng)一構(gòu)圖中又產(chǎn)生變化。欞條皆為短條相接。它缺少通長(zhǎng)的欞條作為骨架，堅(jiān)固性教弱，在使用中常產(chǎn)生部分掉落缺損情況。短欞之間的銜接不能用簡(jiǎn)單的扣接，必須用榫接，增加了制作的難度。但是短條欞格的拼接靈活，徹底擺脫了直欞圖案的制約，可以隨意設(shè)計(jì)各種自由的、復(fù)雜的、非規(guī)律的圖案，開(kāi)辟了門窗欞格的新途徑。

窗子的傳統(tǒng)構(gòu)造十分考究，窗欞上雕刻有線槽 和各種花紋，構(gòu)成種類繁多的優(yōu)美圖案。透過(guò)窗子，可以看到外面的不同景觀，好似鑲在框中掛在墻上的一幅畫。

色彩方面，東府地區(qū)是民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)，文人墨客較西府地區(qū)要多，生活上和建筑上更注重裝飾性，那么此地傳統(tǒng)民居木窗色彩上更加的絢麗，裝飾感更強(qiáng)；而西府地區(qū)傳統(tǒng)民居木窗色彩單一、厚重，一般是深棕色，更加的沉穩(wěn)、大氣，就像是西府人不太注重裝飾，更傾向于生活。

窗欞作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的眉眼，是建筑設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。窗欞通常位于建筑的視覺(jué)中心點(diǎn)，集實(shí)用與美觀為一體，其中蘊(yùn)含的構(gòu)成美更是洋溢著東方感性特質(zhì)的理性思維，值得我們研究學(xué)習(xí)。

每一扇精美的窗欞，幾乎都追溯了一個(gè)歷史典故，或者是在描繪一片風(fēng)景，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶。清晨的陽(yáng)光透過(guò)窗欞的紋路投進(jìn)來(lái)，一縷縷光線為屋里帶來(lái)的光影虛實(shí)，有一種身處夢(mèng)境之感。如果把窗欞比作建筑的眼睛，那么，中國(guó)建筑擁有世界上最美麗的眼睛。

在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。中國(guó)古代尤其是明（1368年 ～ 1644年）清（1644年 ～ 1911年）時(shí)期的花窗花板，集富貴之相，儒雅之風(fēng)于一身，既具有豐富的文化內(nèi)涵，又雕工精美，給人以很高的視覺(jué)享受，還有一定的收藏價(jià)值和高度的裝飾實(shí)用性，時(shí)下正日益成為現(xiàn)代家居最時(shí)尚的裝飾材料之一。