冬至剛過(guò)，臘梅花在枝干枯瘦的梢頭傲然開(kāi)放，給游客送來(lái)陣陣撲鼻的濃香。被稱為“果木中獨(dú)備四時(shí)之氣者”的枇杷樹(shù)，經(jīng)過(guò)馴化，忍耐著寒冷，簇?fù)砹嗣茉言训陌咨ò陜?。綠葉女貞懸掛著一嘟嚕一嘟嚕的紅黑色腎形果。我與陜西傳播學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)趙錦榮、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)薛耀晗、秘書(shū)長(zhǎng)王正華等來(lái)到臨潼大唐華清宮，在九龍湖畔仰望柏林郁郁蔥蔥的驪山。眼下，中國(guó)首部大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》的演出舞臺(tái)，在陽(yáng)光下裸露著毫無(wú)裝飾的木板，靜靜等待嚴(yán)冬褪去、暖春到來(lái)的紅火。

大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》，引發(fā)轟動(dòng)真不易

《長(zhǎng)恨歌》是由陜西旅游集團(tuán)公司傾心打造的實(shí)景歷史舞劇。該劇以唐明皇與楊貴妃的帝妃愛(ài)情傳奇為主線，在這“長(zhǎng)恨歌”故事的發(fā)生地重現(xiàn)了盛唐陜籍大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》的悲歡離合。在“楊家有女初長(zhǎng)成”（序幕）——“一朝選在君王側(cè)”（第一幕）——“夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”（第二幕）——“春寒賜浴華清池”（第三幕）——“驪山高處入青云”（第四幕）——“玉樓宴罷醉和春” （第五幕）——“仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”（第六幕）——“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”（第七幕）——“花鈿委地?zé)o人收”（第八幕）——“天上人間會(huì)相見(jiàn)”（第九幕）的宏大結(jié)構(gòu)中，蕩氣回腸地演繹了千古愛(ài)情的絕響。

錦榮、耀晗、正華和我都還沒(méi)有觀賞過(guò)這部被譽(yù)為“中國(guó)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范之作”。耀晗半開(kāi)玩笑地批評(píng)我的弧陋寡聞?wù)f：“劉老師是臨潼人氏，在香港和海外華文報(bào)刊一版又一版發(fā)表驪山的特稿，沒(méi)看《長(zhǎng)恨歌》實(shí)景歷史舞劇，有點(diǎn)兒說(shuō)不過(guò)去吧！”我自嘲說(shuō)：“此一時(shí)彼一時(shí)嘛，窮文人囊中羞澀唄！”

雖然尚未觀賞《長(zhǎng)恨歌》舞劇，我對(duì)家鄉(xiāng)上演高水準(zhǔn)的實(shí)景歷史舞劇仍然洋溢著自豪感。即以該劇各場(chǎng)次選擇白居易七言敘史詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的一句命名，也體現(xiàn)了鉆研故事情節(jié)乃至刻畫(huà)人物藝術(shù)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)。從唐代白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻創(chuàng)作傳奇《長(zhǎng)恨傳》，到五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》，筆記《次柳氏舊聞》《明皇雜錄》《楊太真外傳》《梅妃傳》等，再到元雜劇《楊太真霓裳怨》《楊太真浴罷華清宮》《羅公遠(yuǎn)夢(mèng)斷華清宮》與白樸的《梧桐雨》，清洪昇《長(zhǎng)生殿》；魯迅當(dāng)年想寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)《楊貴妃》并到華清池實(shí)地考察后又放棄了，如此等等，將實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》搬到實(shí)景地，引起國(guó)人與洋人歲月持久的點(diǎn)贊、轟動(dòng)，當(dāng)真不易。

以假作真的“楊妃池”，現(xiàn)已成為文物

驪山溫泉是河谷兩組斷層與驪山北麓大斷層的相交處形成的涌水口——千百年來(lái)地下熱水的天然出口。溫泉有四個(gè)涌水口，每小時(shí)總涌水量112噸，水溫終年保持?jǐn)z氏43度，化學(xué)成分有重碳酸——硫酸鈣等10多種對(duì)人體有益的微量元素，總礦化度為每升0.964克，屬于中性淡水。不僅可供飲用，而且用于沐浴，對(duì)風(fēng)濕癥、關(guān)節(jié)炎、肌肉痛、消化不良以及各種皮膚病，有極佳療效。唐玄宗于天寶六載（747年）詔令房琯“益治湯井為池”，易名溫泉宮為華清宮，使該皇家離宮達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期?！伴L(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”（杜牧《過(guò)華清宮》）“天寶承平奈樂(lè)何，華清宮殿郁嵯峨”（張繼《華清宮》）。唐詩(shī)吟詠的，正是那時(shí)的景象。

“安史之亂”后，楊貴妃一門(mén)成為攻擊的目標(biāo)，殃及驪山溫泉，皇帝游幸日稀?；鹿兕^子魚(yú)朝恩竟將華清“宮觀樓及百司行廨”等建筑拆除，解運(yùn)到長(zhǎng)安，蓋了寺廟。北宋以來(lái)，歷朝已不在長(zhǎng)安建都，華清宮也在后晉改名靈泉觀，賜給道士。盡管包括清康熙大帝在內(nèi)的少數(shù)封建帝王曾來(lái)這里游覽，諸代當(dāng)政者也先后修茸過(guò)多次，但遠(yuǎn)不能與盛唐同日而語(yǔ)。

到了近代，人們?cè)跍厝礀|北部，修建了一座“飛霞閣”。閣下修筑了狀似海棠花的“楊妃池”，閣上筑亭，號(hào)“晾發(fā)亭”，取民間傳說(shuō)楊貴妃沐浴后登閣“垂發(fā)”賞景之意。

“楊妃池”三字，是郭沫若先生書(shū)題的。由“楊妃池”南側(cè)登上十多個(gè)臺(tái)階，便是當(dāng)年蔣介石的行轅——五間廳。蔣氏及其軍政大員以假作真，都以在“楊妃池”沐浴為樂(lè)。已故國(guó)家副主席董必武、總理周恩來(lái)陪外國(guó)國(guó)家元首來(lái)驪山觀光，也是請(qǐng)貴賓入“楊妃池”沐浴的。以假作真的“楊妃池”，也已成為文物。令我銘記不忘的是，1973年我也購(gòu)票與夫人在那座“楊妃池”沐浴過(guò)。由于要對(duì)此文物進(jìn)行保護(hù)，這座湯池已停止對(duì)外營(yíng)業(yè)。

仿建中掘出盛唐遺址，海棠湯最引人注目

1982年4月，陜西省驪山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)擬在“楊妃池”西側(cè)依史籍仿建一座宏偉的楊貴妃湯殿。施工人員開(kāi)挖地基的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了真正的唐代“湯殿”遺址。陜西省府下令停工，一支考古隊(duì)進(jìn)入了施工現(xiàn)場(chǎng)搶救文物。經(jīng)過(guò)五年多考古發(fā)掘，清理遺址面積4600平方米，出土有唐代陶質(zhì)管道10條，總長(zhǎng)約200米；石墻32.4米，枋木18米多。用青石和沙石混砌而成蛇形水源道長(zhǎng)約18米。還清理出五個(gè)石砌浴池和蓮花柱石、方形柱石、蓮花紋方磚、帶工匠印戳條磚、筒瓦、帶紀(jì)年陶文的板瓦等唐代建筑材料。

已故中國(guó)史界權(quán)威人物夏鼐來(lái)到驪山北麓，慷慨激昂地說(shuō)： “這是唐代宮殿遺址之中迄今保存最為完整的一個(gè)，務(wù)求原地保護(hù)?！?/p>

盛唐湯池已在原址之上建仿唐建筑物予以保護(hù)，并已對(duì)外開(kāi)放了20多年。我們看到，遺址廣場(chǎng)座落了一座用漢白玉雕塑的楊貴妃入浴像，那雕像不遠(yuǎn)處，凌冬灌木罩滿“交枝紅豆”，猶如染了“為君滴盡相思血”。（趙崇嶓《歸朝歡》）拾階步入海棠湯的保護(hù)殿宇，扶欄桿俯視，可以清楚看到，該湯池形似盛開(kāi)的海棠花。遺址平面呈橢圓形，池底距唐代地平面92厘米，用墨玉砌筑成兩層臺(tái)階。上層?xùn)|西長(zhǎng)3.60米，南北寬2.90米，由18組弧形墨玉券石拼筑而成。從兩頭的石臺(tái)階可以下到池內(nèi)。池底中心殘留有直徑30厘米的圓形砌筑線，那是當(dāng)年安裝漢白玉蓮花噴水頭的痕跡。唐詩(shī)“貴妃湯殿玉蓮開(kāi)”（王建《華清宮感舊》）、“玉蓮閑蕊暖泉香”（杜牧《華清宮》）者，即指此。在狀似海棠花的湯池中央，雕有一朵白蓮花，溫泉水由蓮花蕊噴出，如珍珠似的撒落在玉蓮花瓣及池面上。亭亭玉立的白蓮花，與雪膚花貌的楊貴妃交相輝映?；o水動(dòng)，影隨人去， “卷舒開(kāi)合任天真”（李商隱《贈(zèng)荷花》）。凡讀過(guò)自居易《長(zhǎng)恨歌》的人，身臨其境，腦海里必然會(huì)浮現(xiàn)一幅“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，浴罷出水，體嬌無(wú)力，不勝羅綺，光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)照動(dòng)人的“貴妃出浴圖”。

唐玄宗的“九龍殿”，唐太宗的“星辰湯”

“玉甃瓊梁九龍殿”，是唐玄宗李隆基的專用浴池——御湯，緊貼楊貴妃的海棠湯，兩殿屋檐重疊，難分彼此。九龍湯上層?xùn)|西長(zhǎng)10.60米，南北寬6米；池壁由6組互相對(duì)稱的券石砌筑而成；下層平面呈規(guī)整的8邊形，兩層組合成抽象化了的墨玉蓮花狀，故“御湯”又名蓮花湯。該湯池儲(chǔ)滿水后，容積100立方米，為海棠湯的6倍，充分顯示皇帝的至尊地位?！坝鶞钡臐h白玉雕刻附件，是范陽(yáng)節(jié)度使安祿山供奉的。

安祿山為了麻痹日趨昏聵的唐玄宗，獲知擴(kuò)建的華清宮湯殿十分宏麗，便請(qǐng)能工巧匠在范陽(yáng)（今北京）雕刻了一批漢白玉藝術(shù)品，運(yùn)往驪山。但是，唐玄宗解衣入水沐浴時(shí)，看到微波蕩漾，魚(yú)、龍、野鴨（鳧）奮鱗舉翼，欲飛欲游，驚呆了。他當(dāng)即下令撤走玉雕品，只留下白蓮花噴頭。

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）安祿山造反的消息，打破了唐玄宗、楊貴妃玉樓醉春、舒歌曼舞的生活。李隆基逃蜀途中，在今咸陽(yáng)市西的興平馬嵬坡，這位皇帝老兒面對(duì)抗命“不發(fā)”的六軍，親口下令縊殺了楊貴妃。

在九龍湯、海棠湯正南面，溫泉水涌流而出的兩座涵洞以北，是一代名君唐太宗李世民詔令建造的星辰湯。自北門(mén)步入“星辰湯”保護(hù)殿，可以看到平面90平方米的長(zhǎng)方形水池。它東西長(zhǎng)19.20米，南北寬50米，深74厘米。池底出土?xí)r較為完整。星辰湯池壁、池底呈雙層結(jié)構(gòu)，內(nèi)層砌磚，表層砌墨玉?？脊湃藛T由殘留的唐砌鑿線分析，池壁有模仿自然界山川河流、日月星辰的雕刻藝術(shù)品，故以星辰命湯。星辰湯出土?xí)r，發(fā)掘柱礎(chǔ)3個(gè)，東西一字排開(kāi)，用條磚砌筑的西墻長(zhǎng)7.50米，南北走向的臺(tái)階，長(zhǎng)3.60米，這些是唐星辰湯的遺址。星辰湯殿西墻1米處，出土有面闊3間、進(jìn)深兩間而柱網(wǎng)清晰的偏殿基址一座。如今，星辰湯與偏殿遺址都被南面的仿唐建筑物保護(hù)起來(lái)了。

由《舊唐書(shū)》記載可知，星辰湯及其偏殿，是唐太宗李世民于貞觀十八年（644年）詔令建造的。兩年后，李世民游幸驪山溫泉宮，親書(shū)《溫泉銘》，對(duì)這一建筑杰作稱贊備至。貞觀二十二年十二月，他重書(shū)《溫泉銘》賜贈(zèng)日本、朝鮮使者。次年四月，便在驪山病重托孤，駕晏于溫泉宮。星辰湯與《溫泉銘》顯然是初唐中外友好交往的地方。

這些經(jīng)發(fā)掘、修復(fù)而開(kāi)放的唐湯殿遺址，包括與偏殿毗鄰的尚食湯，現(xiàn)在全被用仿唐樓宇保護(hù)起來(lái)。太子湯則由于位于星辰湯與海棠湯之間，加上地方狹窄，當(dāng)局用圍欄砌筑，露天陳列，供游客觀覽。

以30分鐘穿越時(shí)空，重現(xiàn)盛唐圣境

長(zhǎng)生殿為供奉唐代自高祖李淵、太宗李李世民、高宗李治、大圣皇后武則天、中宗李顯、睿宗李旦以及追封的太上玄元皇帝老子李耳靈位之地，故又稱“七圣殿”“集靈臺(tái)”?！捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”追根究底，白居易《長(zhǎng)恨歌》誤讀了長(zhǎng)生殿。

2005年，華清宮仿建 “長(zhǎng)生殿”，并未在唐代原址驪山西繡嶺晚照亭東修復(fù)重建“七圣殿”，而是做了唐代文物與遺址資料的歷史陳列廳。當(dāng)我們參觀結(jié)束時(shí)，華清宮的工作人員說(shuō)，仿唐建筑“長(zhǎng)生殿”將改造成為唐玄宗、楊貴妃傳奇愛(ài)情為主題，由貴妃入宮——梨園春曉——貴妃沐浴——七夕盟誓——安史之亂——天宮相遇諸場(chǎng)次，集畫(huà)面、聲音、氣味、觸覺(jué)、動(dòng)感為一體的又一大型旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，在2016年春暖花時(shí)與中外游客見(jiàn)面。

猜想起來(lái)，《玄境長(zhǎng)生殿》將讓“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是”的詩(shī)意，多了幾分神秘、朦朧，以及與科技的離奇融化，也是再次誤讀了長(zhǎng)生殿的祭祀性質(zhì)。

趙錦榮會(huì)長(zhǎng)對(duì)耀晗、正華和我說(shuō)：“明年無(wú)論如何得來(lái)華清宮，看看實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》，還有《玄境長(zhǎng)生殿》，從學(xué)術(shù)研究課題說(shuō)，這也算傳播方式的多樣化創(chuàng)新嘛！”

冬日重游唐華清宮，走著走著，我多次與北方紅豆打照面。象征男女相思的火似的紅豆，已傳遞了一千多年愛(ài)情信息，并將繼續(xù)傳向久遠(yuǎn)。

編輯點(diǎn)評(píng)：

其一，本刊對(duì)以華清宮為代表的驪山景區(qū)有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。這一景區(qū)的內(nèi)涵之豐富在世界獨(dú)一無(wú)二，因?yàn)樗形鍌€(gè)融合而其他景區(qū)很難達(dá)到：一是“四名效應(yīng)”即名人、名勝、名景、名詩(shī)這“四名效應(yīng)”的融合。二是古今三個(gè)歷史典故的融合：烽火臺(tái)、華清池、兵諫亭。三是歷史人物與藝術(shù)形象的融合，既有歷史上的唐玄宗、楊貴妃多次來(lái)此，也是白居易《長(zhǎng)恨歌》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》里的藝術(shù)形象唐明皇與楊太真活動(dòng)的平臺(tái)。四是歷史文化與現(xiàn)今文化的融合。唐玄宗曾創(chuàng)作并親自演奏《霓裳羽衣曲》，而伴舞者恰恰是楊貴妃?，F(xiàn)今的《長(zhǎng)恨歌》舞劇與當(dāng)時(shí)的《霓裳羽衣曲》有傳承關(guān)系。五是旅游與健身的融合，洗洗湯池可以治病、可以健身。世界哪個(gè)景區(qū)能達(dá)到如此完美的“五融合”？這五個(gè)融合，無(wú)一不與旅游密切相關(guān)，只是我們當(dāng)前對(duì)其宣傳還有相當(dāng)大的空間。如果讓大家都能認(rèn)同這一景區(qū)內(nèi)涵之豐富的獨(dú)一無(wú)二，宣傳就到位了。所以說(shuō)，以華清宮為代表的驪山景區(qū)還有很多文章可做。

其二，以華清宮為代表的驪山景區(qū)在西安、陜西乃至全國(guó)舉足輕重，其他報(bào)道可缺，這個(gè)報(bào)道不能缺。為此，本刊主編薛耀晗先生發(fā)起并特邀陜西傳播學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙錦榮先生、秘書(shū)長(zhǎng)王正華先生以及傳播學(xué)會(huì)專家劉榮慶老先生親履臨潼大地，目睹大唐華清宮芳容美姿，為撰寫(xiě)堪與這一名勝相稱的新聞報(bào)道與游記式散文，進(jìn)行充分的前期鋪墊。隨后，由本刊與陜西省傳播學(xué)會(huì)發(fā)起了專題研討。

其三，由劉榮慶老先生執(zhí)筆，草就了以華清宮為代表的驪山景區(qū)的報(bào)道發(fā)于《西安晚報(bào)》，并撰寫(xiě)了一篇論文與此篇散文奉獻(xiàn)于本刊。劉老先生系我省學(xué)者型資深記者，曾有多篇名優(yōu)新聞作品流傳關(guān)中大地，他又是散文高手與古代詩(shī)詞專家，無(wú)論報(bào)道，還是論文，均是視角獨(dú)到，觀點(diǎn)新穎。這篇游記式的散文，穿越千年歷史，將唐代發(fā)生于此的真實(shí)故事予以清晰的再現(xiàn)；融入文藝作品，把眾多文學(xué)巨匠筆下李、楊二人的纏綿愛(ài)情帶給讀者；展示了一首首唐詩(shī)古韻中的精髓，狀表了蓊郁蔭翳的驪山雄姿；回溯了華清宮的盛盛衰衰，也展示了當(dāng)今政府對(duì)她的修葺一新；敘說(shuō)了古今名人到此的瀏覽趣聞，彰顯了諸多別處無(wú)法比擬的旅游價(jià)值。僅讀劉老先生的散文，難道不思一游乎？