陳雅琪

[摘要]現(xiàn)今，由專業(yè)團體或演員演繹的中西方古典音樂和當代著名影視戲劇音樂等高雅音樂仍未能廣泛地走近廣大人民群眾的生活。本文從高雅音樂的特性著手，論述其面向、走進人民群眾生活的重要性以及二者間互相促進的關系，并提出高雅音樂應通過進校園、進企業(yè)鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進網絡廣播電視媒體平臺等多元化渠道走向并融入不同階層，不同年齡段，不同文化背景百姓的生活，讓文藝服務大眾，從而為推動社會人文精神發(fā)展添磚加瓦。

[關鍵詞]高雅音樂；走向大眾；形式

一、關于高雅音樂

高雅音樂現(xiàn)今沒有明確的定義，筆者的理解認為高雅音樂是相對爵士樂、搖滾樂、迪斯科、網絡歌曲這類通俗和流行音樂而言，特指結構完整嚴謹、主題思想明確、內涵深刻豐富、旋律優(yōu)雅曼妙，可以用心靈去感應和欣賞的音樂。這類音樂能表現(xiàn)人類圣潔的情感和崇高的理想，有雍容華貴的，有婉約的，也有豪放的，思想深邃的佳作。它歷經歲月考驗，久盛不衰并受眾人喜愛，一般由專業(yè)的音樂演奏團體和演唱演奏者進行演繹。中西方古典音樂和一些借鑒傳統(tǒng)文化之精髓的現(xiàn)代著名電影音樂和戲劇音樂，外國作品如《歡樂頌》《卡門序曲》《多瑙河之波》等，我國的《廣陵散》、《霸王別姬》、《二泉映月》、電影《紅樓夢》插曲等作品都應屬于高雅音樂的范疇。

二、高雅音樂走向大眾的必要性

1、高雅音樂作為一門藝術面對的應是人民大眾

音樂是一門反映人類情感的藝術，高雅音樂是音樂中的精華，它集中體現(xiàn)了音樂文化發(fā)展的主流方向和水平。我國的文化藝術是大眾藝術，是以服務人民大眾為宗旨的。由于各種歷史原因，現(xiàn)實中忽視了對音樂素質的培養(yǎng)，使高雅音樂與大眾的審美接受能力之間存在一定的距離。許多媒體為迎合市場需要對流行音樂大肆宣傳炒作，也有許多人誤認為高雅音樂是一種高深莫測、高不可攀的藝術，使高雅音樂的傳播范圍有限，鮮有大眾的參與和欣賞。這與我國文化藝術傳播的目的是相互違背的，只有人民大眾參與和欣賞的藝術才具有強大的生命力。

2、人民大眾對高雅音樂的潛在需求

高雅音樂具有靈魂，音樂元素的多元化使其不僅蘊含了豐富的思想，同時又是生活的真實反映。它的演奏和表演時而激越時而舒緩，給人以美的享受，與流行音樂的感觀娛樂和新奇刺激形成強烈的對比。過去，高雅音樂的欣賞處于高端消費的范疇，多以音樂會、舞蹈表演的形式來進行。既妨礙了高雅音樂與廣大民眾的交流，也使高雅音樂的推廣在財力和人力物力上成本都偏高，人民大眾只能卻而止步。自從維也納新年音樂會在國內被大力推廣后，專業(yè)的高質量的音樂會前夕出現(xiàn)了群眾踴躍購票的場面，這說明了廣大群眾對高雅音樂是有鑒賞能力的，也存在潛在的需求。

3、高雅音樂的傳播有利于優(yōu)良社會道德風尚的形成

高雅音樂的傳播是凈化社會風氣、提高人們修養(yǎng)、陶冶情操并促進社會良好發(fā)展的重要途徑。它用自然特殊的語言，傳播到世界各地，無論何時、無論何地，音樂作品都蘊含其自有特點和文化特色。特別是我中華民族的傳統(tǒng)音樂文化，博大精深，思想內涵高尚，讓其旺盛的生命力用鮮活的形式去傳承，既能放松愉悅心情，消除勞動疲勞，又能凈化人們的心靈、提高道德風尚。在商業(yè)化侵蝕一切的時代，人民大眾為需要而工作，不可能都去音樂廳欣賞古典音樂會，讓他們能貼身欣賞到精美的高雅藝術，并有機會與藝術家直接對話，這種充滿活力且卓有成效的藝術教育模式是最直接和最有效的。如中國國學推廣大使、女高音歌唱家哈輝說：“有很多經典的文化對我影響很深，如它的山水之畫，它的詩詞歌賦，還有它的高雅格調與生活方式，對我都是一種熏陶”。哈輝的“跨界古典”演唱風格得到國內外藝術團體的關注，她用研究創(chuàng)新的新雅樂錄制作品《禮》、《茶香》，宣揚中國優(yōu)秀的禮文化與茶文化。她不遺余力地制作并推廣“新雅樂版”的《聲律啟蒙》，通過吟唱的方式讓孩子一邊從到中華傳統(tǒng)文化中汲取語言和心靈的養(yǎng)料，一邊幫助孩子們輕松記憶并感受學習的快樂，增加了教育的輻射面，傳播的是正能量。所以高雅音樂在提高人民大眾的音樂欣賞水平、藝術修養(yǎng)和創(chuàng)造和諧文明社會等方面的積極推動作用應該得到重視。

4、整體大眾音樂素養(yǎng)與當今經濟文化發(fā)展水平不相適應

隨著現(xiàn)代社會經濟的迅速發(fā)展，我國已是世界第二大經濟綜合體，音樂領域也迎來空前的繁榮和興旺。音樂作為一種審美的藝術，已成為衡量人類文明進步的重要標志。一個國家、民族的高雅音樂欣賞水平是這個國家和民族文明程度的重要標志。高雅音樂作為提高大眾道德風尚的重要要素，如不能與人民大眾共欣賞，音樂不能讓聆聽者產生心靈深處的共鳴，那就失去其作用，文藝服務于人民大眾又從何談起。音樂創(chuàng)作素材取之社會，是社會生活的綜合表現(xiàn)和升華，其最終目的應該是回饋社會，讓人民大眾得到美的享受。同時，高雅音樂對人類生存方式和文化環(huán)境的表現(xiàn)以及對中國優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新的性質決定其應該面對創(chuàng)造這種來源的廣大人民群眾。只有人民大眾道德修養(yǎng)不斷得到提高，高雅音樂才能生生不息并得到廣泛的傳承。

三、高雅音樂向大眾推廣普及的形式探索

1、高雅音樂走進校園

學生群體是社會思潮、文化傳播的重要載體。目前全國各地很多地方都有“高雅音樂進校園”的活動，多以大中院校為主。筆者認為可進一步拓展至小學范圍內。小學生模仿能力最強，業(yè)余時間相對充裕，提早對他們進行高品質藝術教育，讓高雅音樂如春風化雨般地滋潤孩子們的心田，達到聞弦歌而知雅意，這對小學生豐富高雅音樂的精神文化底蘊非常有益，同時也對加強小學音樂教育和推動高雅音樂的傳播普及起到重要作用。高雅音樂普及推廣首先需要政府政策上進一步的支持。教育部門可像重視體育一樣重視美育，把它作為學生的必修課，還可通過校園廣播、音樂培訓講座、成立管弦樂和合唱隊、音樂會演出和音樂夏令營等多種形式，讓孩子們共同參與一些較簡易的音樂節(jié)目的演出，使他們認識管樂樂器，聆聽歌唱音色，近距離感知高雅音樂，真正將“高雅音樂進校園”落到實處。

2、高雅音樂進企業(yè)和農村

從五邑僑鄉(xiāng)演唱高雅音樂為主題的白鷺組合為企業(yè)員工和鄉(xiāng)村居民演出的效果來看，員工和鄉(xiāng)民并非對高雅音樂不感興趣，他們聽了高雅音樂也感到非常喜悅，高雅的氣息同樣吸引著他們。只不過高雅音樂屬于高消費的范疇，使其與員工和鄉(xiāng)民之間形成了一定的距離。事實上，高雅音樂特別是其經典歌曲的傳播有助于企業(yè)和鄉(xiāng)村打造高雅文化，提升企業(yè)和鄉(xiāng)村人員的藝術品位和文明素養(yǎng)，引導員工和鄉(xiāng)民做一個文明、時尚的人，也讓更多的外來人員了解工作所在區(qū)域深厚的文化底蘊和人文風貌。如五邑僑鄉(xiāng)優(yōu)秀原創(chuàng)音樂作品《等你來》，該歌曲曲調創(chuàng)作過程中借鑒江門開平傳統(tǒng)的賣雞調，歌詞活潑有趣，生動地描述了江門五邑地區(qū)的風土人情，演出讓觀眾感受到高雅音樂的強大魅力，為文化藝術走進千家萬戶起到橋梁和紐帶作用。高雅音樂可通過公益演出、企業(yè)鄉(xiāng)村自組文娛團體、廠區(qū)增加播放節(jié)目等各種靈動的形式，調動企業(yè)和鄉(xiāng)民積極參與的自覺性。既能豐富了員工和鄉(xiāng)民的文化生活，又能充分體現(xiàn)黨和政府對廣大勞動者的關懷和愛護。

3、高雅音樂走進社區(qū)

隨著人們物質條件的逐步改善，人們的精神文化也成為生活中必不可少的需求，社區(qū)賦閑人員和老人孩子也不例外。讓高雅音樂普及到每一個角落，使高雅藝術走進平民百姓家，音樂講座、音樂表演、音樂培訓班、建立園區(qū)小舞臺都是很好的互動形式。比如演出根據著名作者巴金《鳥的天堂》創(chuàng)作的同名音樂作品前，先為市民介紹巴金的生平和經歷，然后講述作者寫作該作品時的背景和宗旨，配合對該名勝優(yōu)美風景和百鳥齊飛的情景聯(lián)想的引導，然后再進行演出，令在場觀眾如臨其境，演出效果會更好。社區(qū)可聘請專業(yè)人士對跳廣場舞的群眾進行輔導，讓他們積極參與高雅音樂的自娛自樂活動，這種融入方式有助于提高市民欣賞高雅音樂的興趣和水平，值得大力推廣。

4、高雅音樂走進網絡、廣播和電視傳媒

隨著網絡、廣播和電視等媒體的發(fā)展，音樂藝術已走進千家萬戶，成為傳播范圍最廣泛、傳播速度最快的宣傳形式。但網絡、廣播和電視的古典音樂節(jié)目較少，媒體的音樂節(jié)目內容呈現(xiàn)出流行音樂化的趨勢。由政府相關部門倡導在上述媒體平臺上增加高雅音樂播放量，既有凝聚各方力量共建和諧社會的公益性質，也可讓市民感受到高雅音樂與大眾生活的緊密相聯(lián)，把高雅音樂逐步延伸到大眾生活中去，起到凈化喧鬧，帶給人們純凈享受的效果。

5、通過市場化的手段倡導大眾對高雅音樂文化的消費

高雅音樂通過市場化走向大眾，在西方已有成功的例子。西方國家在音樂商業(yè)化運作方面有著豐富的經驗，音樂作品的推廣都離不開市場經濟運行模式。英國的莎拉。布萊曼以美聲唱法為基礎，融入流行音樂的風格演唱了不少西方古典音樂作品，她協(xié)調的肢體語言和特殊的舞臺設計效果，成功地征服了所有的觀眾。布萊曼的演唱通過制作、宣傳、推廣、銷售等多種渠道，周期性地舉辦演唱會和巡演，既提升她的知名度，又使流行音樂元素成為西方古典音樂傳播的橋梁，成功地推動市場商業(yè)化的運作。我國著名男中音歌唱家廖昌永、男高音歌唱家莫華倫、通俗歌手劉歡三人在北京舉辦的高雅音樂會，融入了創(chuàng)新理念，運用流行音樂的編排和表演方式，在國內音樂界及廣大觀眾引起了強烈的反響和轟動。古典跨界音樂演唱家哈輝配唱主題歌的紀錄片《南宋》是浙江衛(wèi)視拍攝的一部大型人文紀錄片，該紀錄片在世界各地播放，也帶有一定程度的市場推廣性質，也很受觀眾歡迎。事實證明，高雅音樂走向市場是可行的，但融入大眾樂于接受的流行元素也是必要的。這就需要在高雅音樂和流行音樂中尋找雅俗共賞的結合點，既能達到將高雅音樂向大眾普及推廣的作用，也迎合了人們對音樂審美趣味的需求，并逐步培養(yǎng)大眾對高雅音樂藝術的消費意識。

四、結語

探索高雅音樂走向大眾的形式，就是既讓大眾領略到博大精深的音樂內涵，活躍和豐富校園、企業(yè)鄉(xiāng)村、社區(qū)人員的文化生活，也是對人民大眾上的一堂高雅音樂“普及課”，將汲取民族音樂特色元素的高雅音樂與觀眾的審美訴求統(tǒng)一起來，通過歌唱和器樂的融集，傳遞出核心價值觀的時代精神。良好的音樂文化教育體系與氛圍是高雅音樂賴以生存的土壤，高雅音樂進校園、進企業(yè)鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進網絡廣播電視媒體平臺這種融入方式應盡快推廣，這對提高大眾欣賞和演繹高雅音樂的水平，讓文藝為大眾服務，對構建和諧社會均起到積極推進的作用。