周禮
身份證并非現(xiàn)代獨(dú)有,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。商鞅變法時(shí),秦國(guó)推出了“照身帖”, 以驗(yàn)證秦人的身份,防止間諜入侵。所謂照身帖,就是一種經(jīng)過打磨的竹塊,上面刻著持有人的相關(guān)信息,諸如頭像和籍貫等,跟我們今天使用的身份證十分相似。
漢和隋基本上沿襲了秦時(shí)的制度,用“竹使符”作為官員的身份證明。而到了唐朝,李淵對(duì)“身份證”進(jìn)行了改革,發(fā)明了“魚符”。《新唐書·車服志》載:“隨身魚符者,以明貴賤,應(yīng)召命?!笨梢?,“魚符”一方面代表了一個(gè)人的身份和地位,另一方面也方便皇帝召見時(shí)驗(yàn)明正身。魚符形若魚狀,上面鑿有小孔,可以隨身佩帶,背面刻著官員的姓名、任職衙門及官位品級(jí)等。根據(jù)官員的職位大小,魚符所采用的材質(zhì)也不一樣:親王和三品以上的官員,使用的魚符為黃金制造;三品以下五品以上的官員,使用的魚符為白銀制造;六品以下的官員,使用的魚符為黃銅制造;而地位更低的,則為木頭制造。魚符通常分為左右兩塊,左符放在內(nèi)廷,作為存根,右符交由官員使用,具有一定的防偽作用。同時(shí),五品以上的官員還配有“魚袋”,專門用來裝“魚符”的,也可做防偽之用。武則天稱帝后,將“魚符”改為“龜符”,但其作用并未改變,分為三等,金龜、銀龜和銅龜。
金龜為三品以上的官員使用,表明使用者的地位非常高,“金龜婿”就是由此而來的。
中宗初年龜符又恢復(fù)為魚符。到了宋朝,趙匡胤嫌魚符太麻煩,索性廢棄了,官員直接使用魚袋,以上面的金銀飾品及顏色區(qū)分官級(jí),主要以“金紫”和“銀緋”為貴。
到了明朝,官員的“身份證”又發(fā)生了變革,開始使用輕便、美觀的“牙牌”。
“牙牌”一般是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的片,上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、 履歷以及所在的衙門等相關(guān)信息。陸容的《菽園雜記》載:“凡在內(nèi)府出入者,貴賤皆懸牌,以別嫌疑?!贝藭r(shí)的“身份證”已不僅僅限于官員使用,其他出入內(nèi)府的人也必須佩戴。到了清朝,官員的“身份證”又變?yōu)榱隧敶骰幔涿敝橛脤毷?、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成?一品為紅寶石,二品為珊瑚,三品為藍(lán)寶石,四品為青金石,五品為水晶,六品為硨磲,七品為素金,八品為陰紋鏤花金,九品為陽紋鏤花金,無頂珠者無官品。 除此之外,一些特殊的從業(yè)者也有“身份證”,比如僧人有“戒牒”和“度牒”,憑此牒可以化緣和籌善款。
當(dāng)然,古代的“身份證”并非真正意義上的身份證。真正意義上的身份證誕生于1936 年,那是寧夏省政府制定的一項(xiàng)居民管理制度,它用白布做成,長(zhǎng)7厘米,寬3厘米,上面寫有持有人的姓名、年齡、籍貫、職業(yè)、身高、面貌、特征以及手紋箕斗形狀等,是我國(guó)最早使用的居民身份證。從身份證的演變過程,我們可以看到時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。如今的身份證,已不再是特權(quán)者的專屬,而是我們普通老百姓的一個(gè)身份證明,體現(xiàn)了人人平等的原則。