周公子

僅僅3天，百度百科出現(xiàn)了一個新的詞條：楊改蘭。描述只有簡單的一句話：“2016年8月26日下午，楊改蘭殺死4個孩子后，服毒自殺不治身亡。不日，該女子丈夫在離家不遠處服毒身亡，四世同堂的8口之家，6口人身亡。”

讓人看得觸目驚心！甘肅阿姑山村，這個低調的小村落，因為這起楊家慘案震驚全國。原來四世同堂的8口之家，如今只剩下楊改蘭的奶奶楊蘭芳和父親楊滿堂。這已經(jīng)超乎了我們的認知和想象力，背后到底發(fā)生了什么？

最初的媒體報道紛紛指向楊家的貧窮，認為生活多艱，導致一個撐起全家的女人無法承受，最終走向絕路。然而，很快輿論就開始質疑這種簡單的歸因：且不說楊家年收入遠超于2300元的精準扶貧標準，“貧窮”難道就是殺戮至親的理由？

其實，楊家慘案固然和貧窮有關，但很大程度上，它更屬于一個低分化家庭的悲劇。在這種家庭中，弱者變得瘋狂，慘遭絞殺，但病因在于整個家庭。

所謂低分化家庭，是指家庭成員的人格存在各式各樣的缺陷，無法獨立生活，必須捆綁在一起抱團過日子。其中，既存在高度控制欲且極具權威的角色，也存在極度依附他人被控制的角色，他們彼此相互依戀，無法分割。例如，楊改蘭的奶奶就是家庭中最有權威和控制欲的人，她控制著家中所有的決策。楊改蘭則是典型的受控制型角色，缺乏自我價值感，必須活在他人的評價中。

在楊改蘭這樣的家庭里，奶奶楊蘭芳站在食物鏈的頂端，強勢、專斷、暴躁，丈夫因為不堪其個性強勢而離家出走。她曾經(jīng)拿鞋墊連扇楊改蘭的丈夫李克英幾個耳光。楊改蘭的爸爸是食物鏈的第二級，在奶奶的強權下不會發(fā)表任何意見，但是至少得到晚輩的尊重。楊改蘭的丈夫是食物鏈的第三級，他雖然被奶奶看不起，但是因為常年外出打工，可以遠離對方的控制。楊改蘭是食物鏈的第四級，完全可以想象，在奶奶楊蘭芳所主導的家庭中，她多年來承受了多少痛苦和委屈，因為畏懼奶奶的權威，她只能將這些情緒獨自、深深地咽下去，壓抑到心理結構的深處，然后獲得周圍人廉價的所謂“溫柔克制”“老實人”的評價。楊改蘭的4個孩子，則處于這個家庭食物鏈的最底端，他們連自己的性命也會被強者掠奪。楊改蘭活得不開心，就要把4個孩子全部帶走。“我的孩子，一個不留”，這話蘊含的邏輯就是：孩子不是獨立的人，而是我的一部分，我可以任意支配他們，要生即生，要死即死。

這種邏輯在新聞報道中并不罕見。我們時有可聞：夫妻吵架，摔死孩子出氣；父母自殺，殘害骨肉殉葬。這些強者自認為掌握著孩子的生殺大權，可以為所欲為。孩子從小習慣了順從權威，死到臨頭也不敢反抗。所以，新聞報道說，雖然楊改蘭逐個擊打孩子需要時間，但4個孩子根本沒有逃跑的跡象。這種引頸待宰的慘狀，更叫人心寒。為什么弱者不敢反抗權威？這是低分化家庭一個普遍的現(xiàn)象，即：弱者的自我價值感很低，必須聽話，努力讓強者滿意，讓強者道一聲“乖”，他們才能體會到自己的價值。

就拿楊改蘭來說，她明知道奶奶楊蘭芳性格強勢、掌控欲強、愛找事；她也感覺到，奶奶把她逼得很厲害，但她從無正面對抗或者試圖擺脫，只一味孝順。從遺言看，她的自殺很可能與楊蘭芳的逼迫有關，但她臨死前還是要求家人照顧好楊蘭芳。這份順從與她殺害兒女的兇狠，存在巨大的反差。

這也是低分化家庭的鐵律：弱者為強者而生，注定為強者所食。這是他們的本分，也是他們的人生意義。

假如你生活在低分化家庭，像楊改蘭一樣淪為弱者的角色。家中的權威過分強勢，常對你發(fā)號施令，工作、戀愛、生孩子，他們通通要管，一點兒都不顧及你的感受。應該如何擺脫？

首先，你應該調整認知：權威的話未必就是對的。就算聽起來有道理，但也未必適合你。你是成年人，可以為自己做決定，沒必要不分是非去順從別人。

其次，你應該努力建立自我價值感，聆聽自己的心聲，尊重自己的感受，切記你是為自己活著的。這樣，你才不至于重復低分化家庭的弱者邏輯：一輩子需要為別人活著，需要通過取悅權威來確認自己的價值。

最后，當你建立起穩(wěn)固的自我價值，你就可以和過分強勢的權威立界限了。如果他們要強行規(guī)劃你的生活，如果他們總是入侵你的天地，如果他們不尊重你的想法，一味地壓榨索取，你都可以禮貌地把他們擋開，讓他們明白：你還愛他們，但你已經(jīng)成長，已經(jīng)獨立，你，不再是個弱者了。