梁曉芳 溫勝男

摘 要： 中國化馬克思主義生態(tài)自然觀就是將馬克思主義生態(tài)自然觀與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史過程。其中毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書記一系列講話都將馬克思主義生態(tài)自然觀與中國的發(fā)展進(jìn)程中的環(huán)境問題表達(dá)的酣暢淋漓。

關(guān)鍵詞：中國化馬克思主義 生態(tài)自然觀 演繹進(jìn)程

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）08-0324-02

面對當(dāng)前日益突出的環(huán)境問題，翻開前人的文本去尋找答案不失為一個好辦法，尤其是馬克思主義生態(tài)自然觀中蘊(yùn)含豐富的生態(tài)思想，雖然時代已變，但馬克思主義自然生態(tài)觀富有的時代性和前瞻性特色依然適合我國今天的環(huán)境問題。黨的各界領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下審時度勢，提出了一系列賦予中國特色的生態(tài)自然觀。

一、毛澤東思想中的生態(tài)自然觀

以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體開拓了中國特色的生態(tài)自然觀，隨后黨的領(lǐng)導(dǎo)人將這條道路繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。研究分析幾位時代領(lǐng)袖的生態(tài)自然觀思想的演繹進(jìn)程，深入挖掘其生態(tài)自然觀遺產(chǎn)，對當(dāng)前解決生態(tài)環(huán)境問題具有重要的時代意義。

毛澤東認(rèn)為，實(shí)踐是人與自然聯(lián)系的基礎(chǔ)，是區(qū)別人與自然的前提。首先，勞動是人與自然聯(lián)系的中介，毛澤東曾指出：“人的認(rèn)識主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！鄙羁瘫磉_(dá)了勞動是人與自然的中介，人類只有通過勞動，才能深入認(rèn)識自然，了解自然規(guī)律，最終才能根據(jù)可知的規(guī)律根據(jù)人類的需要改造自然。其次，實(shí)踐是區(qū)別人與自然的前提，在毛澤東看來“人最初是不能將自己同外界區(qū)別的，是一個統(tǒng)一的宇宙觀。隨著人能制造較進(jìn)步工具而有較進(jìn)步生產(chǎn)，人才能逐漸使自己區(qū)別于自然界?！睆闹锌闯鰟傞_始人與自然是沒有分離、混為一體的，通過人的勞動、人類的進(jìn)步自然與人區(qū)別開來。

二、鄧小平理論蘊(yùn)含的生態(tài)自然觀

改革開放加速了中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也引發(fā)了一系列嚴(yán)重的生態(tài)問題。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境審時度勢，提出了相應(yīng)的生態(tài)思想。

1.走可持續(xù)發(fā)展道是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的最佳選擇。一方面，鄧小平認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是可以并駕齊驅(qū)的，他強(qiáng)調(diào)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)要充分利用好資源。另一方面，在人口與自然資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題上，鄧小平認(rèn)為，在提高人口素質(zhì)地同時要減少人口的數(shù)量，人口素質(zhì)的高低對資源的保護(hù)作用是不容小覷的。

2.發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和法制手段的作用。鄧小平向來對科學(xué)技術(shù)較為重視，他指出“解決農(nóng)村能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等，都要靠科學(xué)”。鄧小平的這些思想對我們通過研發(fā)綠色技術(shù)來提高環(huán)境保護(hù)，預(yù)防環(huán)境污染等都有借鑒意義。鄧小平認(rèn)為，提高人們的法制觀念來保護(hù)環(huán)境也是必不可少的，他提倡人們要建立環(huán)境保護(hù)的法律意識，通過法律制度的強(qiáng)制性來保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、“三個代表”重要思想闡述的生態(tài)自然觀

在改革開放的過程中，鄧小平提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)同時并舉的策略，但由于中國本身貧窮落后的格局，人們在發(fā)展中更多的傾向于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)時局變化，豐富和發(fā)展了生態(tài)自然觀。

1.關(guān)于人與自然和諧相處的生態(tài)自然觀。江澤民在前人生態(tài)自然思想的指導(dǎo)以及根據(jù)已變的時局，提出“人與自然和諧相處”的思想，他十分重視綠化工作，每年的植樹節(jié)是他著重強(qiáng)調(diào)的，他還號召全民族要一起做綠化。他認(rèn)為，在西部大開發(fā)中，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢與生態(tài)環(huán)境的防護(hù)和保護(hù)工作要同時進(jìn)行，缺一不可。

2.江澤民進(jìn)一步豐富和發(fā)展了可持續(xù)性發(fā)展的思想。首先，他認(rèn)為，自然資源的合理利用是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！氨Ｗo(hù)和合理利用資源的工作，要按照有序有償、供需平衡、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、集約高效的要求來進(jìn)行，以增強(qiáng)資源對經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的保障能力。”[]實(shí)際上就是要我們重視利用資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。江澤民認(rèn)為生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要同時兼顧，生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅有利于發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力，還有利于人民生活水平的提高。

四、科學(xué)發(fā)展觀中的生態(tài)自然觀

科學(xué)發(fā)展觀淋漓盡致的彰顯了馬克思主義自然生態(tài)觀與中國實(shí)際的結(jié)合，更完美的提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人的發(fā)展以及處理自然關(guān)系的相關(guān)策略。

1.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會?！皥?jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。必須把建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個單位，每個家庭?！边@充分表明了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的兩型社會是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)途徑，而且工業(yè)發(fā)展以及現(xiàn)代化的進(jìn)程都需要良好的生態(tài)環(huán)境保駕護(hù)航。

2.科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的道路。人在歷史發(fā)展的長河中具有舉足輕重的作用，無論在任何時候我們都要堅(jiān)持人的核心地位。自然環(huán)境是人生存、發(fā)展的依托，處理好人與自然的發(fā)展關(guān)系，構(gòu)建人與自然和諧相處的美景。

五、習(xí)近平系列重要講話包含的生態(tài)自然觀

自十八大將生態(tài)文明確立為“五位一體”的總布局以來，習(xí)總書記在各類場合中關(guān)于生態(tài)文明的論述已經(jīng)上升到了政治、經(jīng)濟(jì)、法治高度。

1.政治層面。2013年7月，習(xí)近平在貴陽國際論壇中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明社會，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)存在密切聯(lián)系?！庇纱丝梢钥闯觯?xí)近平的生態(tài)自然觀已經(jīng)升華到了中國夢的高度。中國夢的最終實(shí)現(xiàn)，是需要廣大人民群眾的齊心協(xié)力，而生態(tài)文明建設(shè)又是關(guān)系人民福祉的，良好的生態(tài)環(huán)境有利于維護(hù)人民的根本利益，有利于中華民族的長遠(yuǎn)利益。

2.經(jīng)濟(jì)層面?！跋任廴竞笾卫怼钡膽K痛經(jīng)濟(jì)后果，致使現(xiàn)在還在不斷探索經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的新路子。習(xí)近平在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)會議上指出“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。

3.法治層面。習(xí)近平十八屆四中全會中指出：“必須構(gòu)建完善的環(huán)境保護(hù)法律體系，同時加大執(zhí)法力度，對每一條法律制度給予最嚴(yán)格的執(zhí)行，加大對破壞環(huán)境行為的處罰力度。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加速經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展向著環(huán)境友好的方向發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。”增強(qiáng)全民環(huán)境保護(hù)意識是生態(tài)環(huán)境的根本途徑，但建立健全的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是必不可缺的一環(huán)，將環(huán)保意識和法治手段相結(jié)合從而營造良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[2]毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986.

[3]鄧小平文選：第1卷.北京：人民出版社，1994.

作者簡介：梁曉芳，（1991-）女，貴州綏陽人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

溫勝男（1990-）女，河南舞鋼人，云南大學(xué)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。