李雯

【摘 要】民族民間舞蹈是我國(guó)民族民間舞蹈文化的重要載體，我國(guó)民族民間舞蹈文化的發(fā)展具有悠久的歷史，民族民間舞蹈在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新中煥發(fā)著生機(jī)與活力，傳承民族民間舞蹈文化是我國(guó)文化保護(hù)工作中的重要內(nèi)容，因此受到了社會(huì)廣泛的關(guān)注。我國(guó)擁有眾多的民族，各個(gè)民族民間舞蹈有其自身的特色與內(nèi)涵，因此在保護(hù)與傳承的過(guò)程中，要遵循民族民間舞蹈文化的內(nèi)在規(guī)律，在充分保護(hù)民族民間舞蹈文化不被破壞的前提下，針對(duì)當(dāng)?shù)靥厣约懊褡迕耖g舞蹈的特色對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，在實(shí)踐與探索中尋求適合我國(guó)民族民間舞蹈文化傳承的規(guī)律，并據(jù)此對(duì)我國(guó)的民族民間舞蹈文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈文化；發(fā)展趨勢(shì)；傳承規(guī)律；特性

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0130-02

我國(guó)地域廣闊，擁有56個(gè)民族，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中孕育出豐富燦爛、形態(tài)各異的民族民間舞蹈文化，我國(guó)的民族民間舞蹈具有濃郁的民族與地方特色，同時(shí)也彰顯著中華民族的文化特征，在民族民間舞蹈發(fā)展的過(guò)程中不斷遭受著來(lái)自外界環(huán)境因素的干擾與破壞，因此探究一條保護(hù)與傳承我國(guó)民族民間舞蹈文化的有效道路，具有重要的意義和作用。近年來(lái)由于旅游產(chǎn)業(yè)的興起與壯大，一些民族與地方的管理者為了吸引游客以及追求經(jīng)濟(jì)效益而對(duì)民族民間舞蹈文化進(jìn)行了扭曲式“創(chuàng)新”，這對(duì)我國(guó)的民族民間舞蹈造成了極大的破壞，如何在傳承我國(guó)民族民間舞蹈文化的過(guò)程中保持原有的地方與民族特色，是需要我們共同面對(duì)并思考的問(wèn)題。

一、民族民間舞蹈文化概述

民族民間舞蹈源自于人們的日常生活，民族民間舞蹈中融合了民俗、祭祀以及禮儀等多種民間民俗活動(dòng)，通過(guò)舞蹈的形式將日常生活的內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，因此民族民間舞蹈又是對(duì)生活的反映與升華，在民族民間舞蹈中體現(xiàn)著勞動(dòng)人民對(duì)于生活的熱情與希望，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的變化等來(lái)展現(xiàn)人們對(duì)于生活的美好期待[1]。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程不斷加快以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，民族民間舞蹈也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，一方面對(duì)我國(guó)的民族民間舞蹈文化具有重要的推動(dòng)作用，另一方面由于旅游文化、西方文化等的沖擊，使得民族民間舞蹈文化在傳承的過(guò)程中遭受巨大的破壞，喪失了原本的民族與地區(qū)特性，因此需要引起社會(huì)的關(guān)注與重視。

二、民族民間舞蹈文化的特征分析

我國(guó)民族民間舞蹈文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，使其具有豐富的文化內(nèi)涵，其主要包括傳承性特征、群眾性特征、自由性特征以及民族性特征，其中民族性特征是最重要的。[2]在民族民間舞蹈形成與發(fā)展的過(guò)程中，深刻地受到某一民族習(xí)俗以及宗教文化的影響，因此每一種民族民間舞蹈都具有其獨(dú)特的民族性特征；民族民間舞蹈源自于人民大眾，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)與勞動(dòng)中創(chuàng)造的，這使得在民族民間舞蹈中具有濃厚的生活與勞動(dòng)氣息，因此具有了群眾性特征[3]；民族民間舞蹈是由勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸創(chuàng)造出來(lái)的，因此民族民間舞蹈也成為我國(guó)文化傳承的重要載體，這使得其具有了傳承性特征；民族民間舞蹈形成的過(guò)程中，勞動(dòng)人民受到生產(chǎn)活動(dòng)的內(nèi)容以及音樂(lè)等因素的影響而即興創(chuàng)作，因此使得我國(guó)的民族民間舞蹈具有自由性特征[4]。

三、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律及存在的問(wèn)題

民族民間舞蹈文化是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，然而在民族民間舞蹈保護(hù)與傳承的過(guò)程中不斷地遭受著外界因素的干擾與沖擊，這對(duì)民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承工作造成了極為不利的影響[5]。在民族民間舞蹈?jìng)鞒械倪^(guò)程中，主要受到旅游行業(yè)興起、商業(yè)利益、國(guó)外文化等的沖擊與影響。我國(guó)開(kāi)展民族民間舞蹈文化的保護(hù)工作已有數(shù)十年歷史，取得了一定的成效，然而從總體上看，民族民間舞蹈仍然需要花大力氣來(lái)進(jìn)行保護(hù)與推廣。

（一）對(duì)于民間舞蹈文化傳承中的誤區(qū)。我國(guó)民族民間舞蹈文化保護(hù)與傳承的過(guò)程中存在一些保護(hù)思想上的誤區(qū)，出現(xiàn)了將民族民間舞蹈作為傳揚(yáng)封建迷信活動(dòng)的載體而進(jìn)行不當(dāng)利用的現(xiàn)象，同時(shí)也缺乏對(duì)于民族民間舞蹈內(nèi)在文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)；除此之外由于網(wǎng)絡(luò)文化的興起以及西方文化的沖擊，部分人對(duì)西方文化進(jìn)行盲目崇拜與追求，缺乏對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈文化的重視，認(rèn)為民族民間舞蹈文化不具備時(shí)尚精神，是被時(shí)代所拋棄的文化內(nèi)容[6]，因此我國(guó)民族民間舞蹈文化面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）創(chuàng)新的扭曲對(duì)于民族民間舞蹈原生態(tài)的破壞。在民族民間舞蹈?jìng)鞒械倪^(guò)程中，通常會(huì)由于對(duì)商業(yè)利益的追求等，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行不當(dāng)改造與“創(chuàng)新”，以此來(lái)吸引眼球，追逐經(jīng)濟(jì)利益。在這個(gè)過(guò)程中使民族民間舞蹈文化喪失了其內(nèi)在的原生態(tài)特性，從根本上說(shuō)，這種扭曲的“創(chuàng)新”對(duì)于我國(guó)的民族民間舞蹈文化是一種巨大的破壞，不僅不利于民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)使其失去了原本的文化價(jià)值與內(nèi)涵[7]。同時(shí)也有一部分的舞蹈文化工作者在對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，并沒(méi)有通過(guò)實(shí)地調(diào)查走訪以及生活體驗(yàn)來(lái)感受和了解某種民族民間舞蹈的內(nèi)在特征與文化內(nèi)涵，而僅憑個(gè)人的喜好或興趣來(lái)對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)造和加工，這種盲目的“創(chuàng)新”使民族民間舞蹈失去了本來(lái)的美感，實(shí)則是對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈的丑化。因此以上兩種對(duì)于民族民間舞蹈扭曲的“創(chuàng)新”，并沒(méi)有為民族民間舞蹈文化的發(fā)展與進(jìn)步帶來(lái)幫助，反而破壞了民族民間舞蹈文化原本的內(nèi)涵與價(jià)值。

（三）旅游業(yè)對(duì)于民族民間舞蹈文化的沖擊。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)和深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)得到了快速發(fā)展，人民生活水平也得到了極大的提升，在這個(gè)過(guò)程中，旅游業(yè)不斷興起、發(fā)展。旅游業(yè)中通常會(huì)將民族民間舞蹈作為吸引游客的噱頭進(jìn)行推廣，而游客更希望通過(guò)對(duì)民族民間舞蹈的觀看來(lái)了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣捎诼糜伍_(kāi)發(fā)商在對(duì)民族民間舞蹈開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程中，進(jìn)行了商業(yè)化的包裝與改造，使得民族民間舞蹈失去了原本的文化與地方特色，具有濃重的商業(yè)文化特征，這種出于商業(yè)目的而對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行的改造與包裝，嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承工作，是對(duì)民族民間舞蹈文化的破壞[8]。

四、民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)

民族民間舞蹈是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)政府也認(rèn)識(shí)到了民族民間舞蹈文化的重要價(jià)值，出臺(tái)了一系列的政策法規(guī)對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行有效保護(hù)，并取得了一定的成果。在對(duì)其實(shí)施傳承的過(guò)程中應(yīng)該以其內(nèi)在的傳承規(guī)律為依據(jù)，注重其內(nèi)在特性的保護(hù)，我國(guó)的民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)于原生態(tài)的保護(hù)與回歸。我國(guó)的民族民間舞蹈文化具有鮮明的民族與地方特征，因此在傳承與保護(hù)民族民間舞蹈文化的過(guò)程中要尊重其內(nèi)在的原生態(tài)特性，對(duì)舞蹈中所承載的文化內(nèi)涵以及民族風(fēng)俗與活動(dòng)等進(jìn)行有效保護(hù)與發(fā)揚(yáng)[9]。民族民間舞蹈文化植根于人民群眾，是對(duì)人民群眾生活的反映，因此在傳承的過(guò)程中應(yīng)該注重群眾文化價(jià)值的保護(hù)。當(dāng)民族民間舞蹈文化所具有的民族原生態(tài)特征越強(qiáng)，其獨(dú)特性也就越鮮明，文化價(jià)值也就越高。所以在保護(hù)與傳承民族民間舞蹈文化的過(guò)程中，要特別注重對(duì)于原生態(tài)的保護(hù)與回歸，使其保持鮮明的民族文化特征。

（二）創(chuàng)新與發(fā)展相結(jié)合。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的內(nèi)在推動(dòng)力，也是靈魂，因此在民族民間舞蹈文化的傳承過(guò)程中，應(yīng)該注重創(chuàng)新精神的應(yīng)用，在保持民族民間舞蹈原有的特性不丟失的基礎(chǔ)上，根據(jù)其文化內(nèi)涵與內(nèi)在特征進(jìn)行合理創(chuàng)新與創(chuàng)作，豐富我國(guó)民族民間舞蹈文化的內(nèi)涵，使其保持鮮活、旺盛的生命力，推進(jìn)我國(guó)民族民間舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展[10]。對(duì)于我國(guó)民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)并不是要求一成不變，而是要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)其向前發(fā)展，將民族民間舞蹈文化的發(fā)展與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，這樣才能使我國(guó)的民族民間舞蹈文化不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，使其具備時(shí)代特征與民族特征，這也是對(duì)民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的內(nèi)在要求。

（三）挖掘民族民間舞蹈文化的內(nèi)在核心價(jià)值。在發(fā)揚(yáng)與傳承我國(guó)民族民間舞蹈文化的過(guò)程中，要對(duì)其內(nèi)在的核心價(jià)值進(jìn)行不斷挖掘，充分發(fā)揮其歷史文化作用。我國(guó)民族民間舞蹈文化的內(nèi)在核心價(jià)值主要包括政治價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值以及產(chǎn)業(yè)價(jià)值。對(duì)這四方面的核心價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，能夠有效地推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能夠有效地推動(dòng)我國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展，因此在民族民間舞蹈文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)將這四個(gè)方面進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮民族民間舞蹈文化在推動(dòng)我國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中的積極作用。

五、結(jié)論

對(duì)我國(guó)的民族民間舞蹈進(jìn)行傳承與保護(hù)不僅是文化與舞蹈工作者的任務(wù)，同時(shí)也是每一個(gè)中華兒女應(yīng)該共同面對(duì)并參與的活動(dòng)，保護(hù)我國(guó)的民族民間舞蹈是對(duì)中華文化的傳承與弘揚(yáng)，是關(guān)系著我國(guó)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。同時(shí)對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承，也能夠有效促進(jìn)我國(guó)民族民間文化的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展，這對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化，增強(qiáng)我國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力都具有重要的作用和意義。民族民間舞蹈文化的弘揚(yáng)與傳承不是對(duì)舞蹈文化的盲目追求與推廣，更不能為了經(jīng)濟(jì)利益而扭曲了民族民間舞蹈文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。推進(jìn)我國(guó)民族民間舞蹈文化的發(fā)展與創(chuàng)新，是歷史時(shí)代背景下賦予每個(gè)中華兒女的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：

李 雯（1982-），女，漢族，山東齊河人，本科，講師，研究方向：中國(guó)民族民間舞蹈教育，舞蹈編導(dǎo)，舞蹈教育，現(xiàn)代舞教育，少兒舞蹈教育，音樂(lè)舞蹈教育。