黃樹(shù)新

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罕見(jiàn)的《瑤族經(jīng)書》手抄本

黃樹(shù)新

廣西桂平市有一本罕見(jiàn)的《瑤族經(jīng)書》手抄本，桂平市文化部門已要求把它作為民間民族文化立項(xiàng)進(jìn)行拯救和保護(hù)。

筆者借工作之便，前往桂平市紫荊派出所，找到了目前《瑤族經(jīng)書》手抄本的保存者——瑤族警官黃通官，終于有幸目睹了飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)戰(zhàn)亂而幸存下來(lái)的《瑤族經(jīng)書》手抄本。

黃通官保存的《瑤族經(jīng)書》手抄本是一套全書。全書現(xiàn)有《盤王書》《師歌書》《合盤書》《清醮書》《五谷書》等35冊(cè)，大約35萬(wàn)字。據(jù)黃通官介紹，書中的內(nèi)容涉及本民族的政治、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。這套手抄書，是黃通官的父親、爺爺一脈傳承手抄下來(lái)的，讓世人不得不驚嘆，這是一個(gè)民間民族文化流傳的奇跡。

木山瑤族支系當(dāng)中，還有些人保存有《瑤族經(jīng)書》手抄本，但基本上都是只有幾冊(cè)，只有黃通官手上的經(jīng)書保存得比較完整。其實(shí)，《瑤族經(jīng)書》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只35冊(cè)，還有相當(dāng)一部分經(jīng)書，在瑤族始祖躲避戰(zhàn)亂中失散。

《瑤族經(jīng)書》，除了手抄傳承之外，還有口頭傳承。口頭傳承者多為瑤族老人，他們雖然文化水平低，卻有著較強(qiáng)的記憶力，能夠生動(dòng)準(zhǔn)確地表達(dá)。口頭傳承同樣吸引人，因?yàn)橐?jīng)據(jù)典，所以更吸引瑤族的年青人和少年兒童。手抄傳承和口頭傳承，目的都是讓后人熱愛(ài)民族，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，樹(shù)立他們?yōu)槊褡鍫?zhēng)光的信心。

《瑤族經(jīng)書》手抄本的紙張，使用的是當(dāng)?shù)氐牡静?、?shù)葉、山竹等原料做成的土造紙。此書是線裝本，其中不少書頁(yè)泛黃，有的缺頁(yè)，有的在傳閱中被撕爛，不少頁(yè)碼有手印汗跡，按出了一個(gè)個(gè)小洞。

手抄傳承，這是一個(gè)重要的民族文化接力，不但要持之以恒，而且這項(xiàng)工作沒(méi)有任何報(bào)酬。瑤族有規(guī)定，傳承人必須度戒，度戒儀式由德高望重的老人和民間“道師”執(zhí)行。黃通官的爺爺、父親，以及黃通官本人都接受了度戒。

黃通官的爺爺黃金勝，由于家里窮，交不起學(xué)費(fèi)，他是靠偷聽(tīng)偷看村里私塾先生給有錢人家的孩子上課學(xué)會(huì)寫字，然后自己反復(fù)練習(xí)，才完成手抄傳承的。

黃通官的父親黃庭科，也沒(méi)有念過(guò)書，全是靠自學(xué)識(shí)字。他白天要忙農(nóng)活，晚上在煤油燈下手抄《瑤族經(jīng)書》。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日。因?yàn)樨毟F，沒(méi)有錢買筆，黃庭科有時(shí)用樹(shù)枝、稻草來(lái)書寫，后來(lái)省吃儉用，才買了毛筆抄寫。黃庭科把《瑤族經(jīng)書》看得比自己的生命還重要。“文革”期間，黃庭科因?yàn)椴辉敢饨怀觥冬幾褰?jīng)書》手抄本而被批斗，傷痕累累，奄奄一息。

瑤族沒(méi)有本民族文字，《瑤族經(jīng)書》手抄本中的文字，除了用漢文表達(dá)之外，還有用圖形、符號(hào)等形式表達(dá)。大多數(shù)傳承人在手抄時(shí)碰上自己不認(rèn)識(shí)的字，先用特殊形式記錄下來(lái)，以后再詳細(xì)補(bǔ)充。

黃通官表示，在尊重歷史、尊重民族的基礎(chǔ)上，將來(lái)會(huì)把《瑤族經(jīng)書》手抄本分類整理，使其規(guī)范化、科學(xué)化。

(選自《貴港文史》第三輯）

責(zé)任編輯：傅燕蘭