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莫言是什么主義

2016-11-26 05:12:43李更
珠海 2016年5期
關(guān)鍵詞:教廷現(xiàn)實(shí)主義莫言

李更

莫言是什么主義

李更

非中國任何作協(xié)會(huì)員,在長(zhǎng)江文藝出版社,東方出版中心,時(shí)代文藝出版社,北岳文藝出版社,羊城晚報(bào)出版社,澳門出版社有限公司先后出版發(fā)行個(gè)人專集19種。

歐洲有許許多多的廣場(chǎng),很多其實(shí)面積并不大,和天安門廣場(chǎng)比較起來,甚至有些還是微不足道的。我一直在琢磨,是什么讓我們覺得這些廣場(chǎng)視野如此開闊、內(nèi)容如此豐富?

后來發(fā)現(xiàn),是建筑——特別是大量的哥特式建筑,廣場(chǎng)是建筑陪襯出來的。

不光是建筑,還有那些千姿萬態(tài)的雕塑(雕塑也是建筑,而且是能夠充分講述故事的建筑)。在布拉格廣場(chǎng)上,胡斯雕塑雖然不像那些上百年歷史的建筑那樣充滿滄桑感,但也歷經(jīng)了東歐的風(fēng)吹雨淋。這位捷克斯洛伐克民族語言的傳承人,本來只是歐洲文化的使者,一個(gè)文學(xué)家,卻因他引起一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng),這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)居然在捷克歷史上就叫“胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)”。

胡斯本來只是個(gè)作家,他的本意也許只是像中國文人那樣立言,但是500年以前,羅馬教廷不容許他那充滿思辨力的作品蠱惑人心,所有幫助宗教改革的意圖都被教皇視為異端邪說,年僅40多歲的胡斯被教會(huì)燒死了。胡斯的死亡不僅沒有禁止他思想的傳播,反而引發(fā)大規(guī)模暴動(dòng)。

這樣的暴動(dòng)在中世紀(jì)的歐洲并不是個(gè)案,因?yàn)榱_馬教廷錯(cuò)誤的危機(jī)公關(guān),在歐洲造成了一個(gè)又一個(gè)的胡斯戰(zhàn)爭(zhēng),這些戰(zhàn)爭(zhēng)的后果就是我們今天看到的,曾經(jīng)統(tǒng)治整個(gè)歐洲的羅馬教廷龜縮成為羅馬街頭的一個(gè)小區(qū)。

忽然想到我們的辛亥革命,舉事者居然也是一幫文學(xué)青年,是張之洞新軍中的文學(xué)社成員,他們打響了起義的第一槍。而且,也是清王朝失敗的危機(jī)公關(guān)造成了無法挽回的后果。如果當(dāng)時(shí)對(duì)幾個(gè)失足青年批評(píng)教育,或者頂多給予拘留10日,可能事情遠(yuǎn)不是后來的樣子。但是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)居然把彭楚藩等三兄弟砍了頭,放在地上示眾,因此徹底激怒了九頭鳥們,你砍了我們?nèi)齻€(gè)頭,我們還有另外6個(gè)頭。慈禧雖然操蛋,但是清王朝并沒有滅亡在她手上,而是滅亡在一幫缺乏危機(jī)公關(guān)能力的笨蛋手上。

文學(xué)究竟有多大能力?這似乎是一個(gè)謎。

有人說,文學(xué)只是一種語言,是一個(gè)民族傳承文化的形式。其實(shí),文學(xué)并不只是講故事,它的核心應(yīng)該是傳播思想。真正有文學(xué)價(jià)值的作品,首先是具有內(nèi)在的思想,思想的深度決定作品的歷史地位。

上世紀(jì)80年代,我們?cè)?jīng)長(zhǎng)時(shí)間推崇過批判現(xiàn)實(shí)主義,那是文學(xué)的黃金十年,那個(gè)時(shí)候,青年人以文學(xué)為介,求偶相親,標(biāo)榜內(nèi)涵。因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲膶W(xué)離現(xiàn)實(shí)最近,并不像今天某些跑課題費(fèi)的專家說的那樣是因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定會(huì)進(jìn)入所謂的小時(shí)代嗎?那些在大革命時(shí)代產(chǎn)生的“洪波曲”文學(xué)真的不存在了嗎?

實(shí)際上,追求紙醉金迷的作家們打著所謂后現(xiàn)代的招牌,并不是在搞什么文學(xué)的多元化多樣化,他們躲避崇高的一個(gè)基本原因就是回避現(xiàn)實(shí)。所以郭敬明們得瑟了,所以靠下半身寫作的得意了。

但是他們沒有想到,現(xiàn)實(shí)主義仍然活著。

而且,批判現(xiàn)實(shí)主義也仍然活著。

有人問我,莫言是什么主義?

我可以正面回答,莫言就是現(xiàn)實(shí)主義,而且是批判現(xiàn)實(shí)主義。他的所謂的抄襲馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)也是一個(gè)幌子,目的是掩蓋他真正的寫作意圖。他在喧囂中的無語態(tài)度,他在鬧市中心的假寐,都充分反映了他在講故事的背后隱藏了一顆藐視現(xiàn)實(shí)的心。

胡斯當(dāng)年的批判現(xiàn)實(shí)主義作品,今天仍然熠熠生輝,他的肉身只存在了40余年,但是他的思想已經(jīng)存在了500年。

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