文 岳升陽

以西山文化帶展示中國多元文化

文 岳升陽

西山文化帶聚集了各類文物單位460多項，未納入文物單位的遺跡數(shù)十項。文物占地總面積達(dá)十多平方公里，是北京郊區(qū)文物最密集、檔次最高的區(qū)域。

“西山文化帶”與北京舊城歷史文化區(qū)可謂雙峰并峙，共同承載著北京歷史名城的基本要素。開展“西山文化帶”的整體保護(hù)和利用，對于北京城市的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

“西山文化帶”概念的提出

北京位于華北大平原北端，西面的太行山與北面的燕山在此匯合，形成三面環(huán)山的小平原，北京城就坐落于小平原上。北京城雖然三面環(huán)山，但距城最近的還是西山。古人形容北京城的地理形勢是“左環(huán)滄海，右擁太行”，“太行”就是西山，也被稱為“神京之右臂”。西山是與北京城市發(fā)展關(guān)系最為緊密的山體，也是北京郊外歷史文化遺產(chǎn)最豐富、類型最多樣的地區(qū)。

西山文化遺產(chǎn)很早就受到人們的重視，20世紀(jì)20年代曾組織西山古物調(diào)查委員會，對西山文物進(jìn)行調(diào)查。20世紀(jì)90年代，吳良鏞先生從圓明園等遺產(chǎn)保護(hù)出發(fā)，提出建設(shè)“西北郊?xì)v史公園”的構(gòu)想，希望把圓明園及其以西的山地作為歷史公園加以保護(hù)。在此基礎(chǔ)上， 2004年的北京市總體規(guī)劃在西山規(guī)劃了“國家歷史公園”。

近年來，北京市文物局提出 “大西山歷史文化帶”的設(shè)想，市園林局提出 “西山國家森林公園”的規(guī)劃，都是以吳良鏞先生“西北郊?xì)v史公園”的概念為基礎(chǔ)的，其范圍大體相似，內(nèi)容各有側(cè)重。

這里的“西山”不是指北京的全部西山，而是指文化遺產(chǎn)分布最為集中的區(qū)域。它既包括了以香山為中心的低山丘陵、以妙峰山和陽臺山為中心的中山山體，還包括部分山前平原，涵蓋了永定河以北文物最為集中的西山區(qū)域。其范圍涉及海淀區(qū)、石景山區(qū)、門頭溝區(qū)和昌平區(qū)，面積約460平方公里。當(dāng)然，隨著西山文化帶的發(fā)展，這一范圍有可能進(jìn)一步擴(kuò)大，覆蓋更為廣大的西山區(qū)域。

“西山文化帶”的形成和文化價值

“西山文化帶”的文化遺存歷史悠久，類型多樣，既有以燕園遺址為代表的新石器遺址、先秦時期的文化遺存和漢代王陵，又有北京最早的水利工程曹魏戾陵堰、北京現(xiàn)存最早的石佛像車耳營北魏太和造像以及兜率寺、靈光寺等唐代寺院。但作為文化帶，它的基本特征則是伴隨著都城的發(fā)展而形成的，它分擔(dān)起京師的部分職能，今天更成為與舊城并立的重要遺產(chǎn)地。

西山文化帶基本特征的形成開始于遼金時期。北京在遼代是五京之一的南京，為陪都。金代改建中都，成為皇朝首都，也就是京師，西山地區(qū)的發(fā)展由此加速。

遼代，西山地區(qū)出現(xiàn)了上方院、清水院、香水院、白瀑寺、靈光寺佛舍利塔等一批寺院建筑，北遼皇帝也葬于香山。金代皇帝常巡幸西山，在香山、玉泉山、仰山、駐蹕山等處建起多座行宮和寺院，形成著名的“西山八院”，其所命名的燕京八景，西山占兩處。金代在西山腳下修筑了金口河和玉泉引水工程，沿山一帶建起眾多墓園。

元代，大都城北移，與西山的關(guān)系更加緊密。為了解決大都漕運(yùn)用水，郭守敬修建了通惠河，匯集北山、西山泉水，引入大都，使漕船得以進(jìn)入大都城內(nèi)。同時開辟金水河，將玉泉山泉水引入大內(nèi)?；实墼谖鹘夹藿舜笞o(hù)國仁王寺、大承天護(hù)圣寺等多座皇家原廟以及行宮，鑄造了臥佛寺的銅臥佛。西山腳下的甕山泊成為大都郊外著名的游覽區(qū)，海淀逐漸變?yōu)榻季觿俚亍?/p>

明代，在西山范圍內(nèi)開始形成不同的文化景觀區(qū)域。山前平原成為園林宜居區(qū)，海淀附近 “稻畦千頃”，形成宛若江南的水鄉(xiāng)景色，達(dá)官貴人在此建設(shè)園林別墅。沿山一帶成為墓葬陵園區(qū)，綠瓦丹墻，華表相望，不僅有200余位王、公主、嬪妃埋葬于此，還有景泰皇帝的陵寢，留下許多以“府”為名的墓園地名。山地成為寺廟風(fēng)景區(qū)，明代太監(jiān)在西山興建起大量寺廟，明人詩句“西山三百七十寺，正德年中內(nèi)臣作”就是其寫照。此時，西山文化帶初具規(guī)模。

清代，皇帝在西山和山前平原建設(shè)起以三山五園為代表的大型皇家園林區(qū)，先后興建了暢春園、靜明園、圓明園、 靜宜園、 清漪園等十余座御園以及大量賜園?；实垴v京的大部分時間在此居住和理政，三山五園成為紫禁城之外的又一處中樞之地，西山文化帶的地位發(fā)生了根本變化，成為與舊城并立的政治中心。清代，碧霞元君朝拜成為京津及其周邊地區(qū)最大的民間朝拜活動，西山的妙峰山成為重要的朝拜中心。

近代以來，西山地區(qū)成為中外文化交流的場所，清華大學(xué)、燕京大學(xué)相繼在此建立。法國詩人圣瓊·佩斯在此創(chuàng)作了《遠(yuǎn)征》，獲得諾貝爾文學(xué)獎，中法大學(xué)的部分機(jī)構(gòu)也立足西山。革命先行者孫中山逝世后，曾停靈于碧云寺。西山曾是紅色根據(jù)地所在地，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝在此與日寇進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭，留下不少抗戰(zhàn)遺跡。全國解放前夕，中共中央和毛澤東進(jìn)駐香山，留下革命史跡。石景山腳下形成大型鋼鐵廠，成為重要的工業(yè)遺產(chǎn)，山前平原出現(xiàn)了一批優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑。

今天，西山文化帶聚集了各類文物單位460多項，未納入文物單位的遺跡數(shù)十項。文物占地總面積達(dá)十多平方公里，是北京郊區(qū)文物最密集、檔次最高的區(qū)域。西山文化帶的文化價值和基本特征主要有四點(diǎn)。其一，它是古代北京都城文化的體現(xiàn)，許多文化遺產(chǎn)具有京師文化的特質(zhì)。尤其是清代以三山五園為代表的皇家園林區(qū)，承載了由舊城轉(zhuǎn)移出來的部分中樞統(tǒng)治職能。中國歷史上的盛世王朝曾多次從事過這種轉(zhuǎn)移，如漢代長安城外的建章宮、唐長安城外的大明宮等，三山五園在規(guī)模和作用上超過了以往的朝代，它對于我們今天發(fā)揮首都功能，實(shí)現(xiàn)城市結(jié)構(gòu)調(diào)整具有借鑒意義。

其二，它承載了古代北京文化中心的部分職能。清代三山五園不但呈現(xiàn)出政治中心的特性，也發(fā)揮了部分文化中心的作用。它是近代文化交流的載體，留下一批重要遺跡。同時，它也是寄托鄉(xiāng)愁的載體，不但承載著本地居民的鄉(xiāng)愁，也寄托著來京人員的鄉(xiāng)愁。今天豐富的歷史文化遺存與現(xiàn)代高科技園區(qū)連為一體，交相輝映，構(gòu)成北京獨(dú)特的文化區(qū)。

其三，它是世界級的旅游目的地，也是北京及周邊地區(qū)的休閑中心。它是與中國最大的文教區(qū)、最重要的科技園區(qū)交錯而生的風(fēng)景名勝區(qū)，具有多方位的旅游資源，這在世界上也是獨(dú)特的。

其四，它是北京文化遺產(chǎn)帶的樞紐和節(jié)點(diǎn)。它的西部比鄰長城文化帶，東部與北京舊城文化區(qū)相鄰，并與大運(yùn)河文化帶銜接，自身則以三山五園文化遺產(chǎn)區(qū)為核心。抓住這處遺產(chǎn)帶的龍頭，就可以在北京的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中起到綱舉目張的功效。

問題與機(jī)遇

近年來在西山文化帶的文物保護(hù)與利用方面，已取得巨大成果，但仍存在一些突出的問題。

一是“九龍治水”格局尚未打破。由于政府部門之間在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用上缺少有效的協(xié)調(diào)途徑，文化遺產(chǎn)的利用常被行政區(qū)劃分割，部門之間缺乏協(xié)同機(jī)制，難以形成管護(hù)合力。如在推行農(nóng)村住宅保溫、抗震改造的惠民措施時，忽略了傳統(tǒng)村落的景觀保護(hù)問題，致使傳統(tǒng)風(fēng)貌受到破壞。

二是資源閑置嚴(yán)重。由于文物權(quán)屬關(guān)系復(fù)雜，缺少有效的協(xié)調(diào)管理機(jī)制，文物所有者或使用者往往缺少文物修繕和開放的積極性，致使區(qū)域內(nèi)未開放文物項目數(shù)量較大，達(dá)到文物項目總量的85%。

三是遺產(chǎn)保護(hù)措施滯后。文物保護(hù)手段已不能適應(yīng)新的形勢，田野文物難于監(jiān)控，被盜事件頻發(fā)；一些潛在文物尚未納入到文物保護(hù)序列中來，處于無監(jiān)管狀態(tài)；私自修繕、改建文物，造成文物破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生。

基于以上問題，建議在未來的發(fā)展中采取以下措施：

首先，實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新，形成管理合力?？稍谑姓畬用嫔辖ⅰ奥?lián)席會”性質(zhì)的機(jī)制，協(xié)調(diào)各級政府部門、相關(guān)的中央機(jī)關(guān)和部隊等單位，共同解決文物保護(hù)和利用問題。同時建立多學(xué)科專家參與的專家組織，對遺產(chǎn)保護(hù)、規(guī)劃建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。把文物保護(hù)納入干部考核機(jī)制。

其次，確定發(fā)展戰(zhàn)略，提出保護(hù)政策?！笆濉逼陂g，應(yīng)確定“西山文化帶”的發(fā)展戰(zhàn)略和總體思路，制定具體保護(hù)利用政策，在西山文化帶中實(shí)現(xiàn)文物和歷史文化景觀的整體保護(hù)，建設(shè)高品質(zhì)的旅游目的地。

第三，制定“西山文化帶”規(guī)劃。從區(qū)域保護(hù)與區(qū)域發(fā)展入手，結(jié)合生態(tài)保護(hù)、景觀保護(hù)、地名保護(hù)、旅游開發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)、交通建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民生活改善等諸多方面，制定文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與區(qū)域發(fā)展的緊密結(jié)合。

四是改進(jìn)保護(hù)措施，加快文物修繕。加強(qiáng)文物所有單位和使用單位的協(xié)調(diào)，解決文物產(chǎn)權(quán)、使用權(quán)歸屬與文物修繕、利用之間的矛盾?？梢酝ㄟ^長期租用、產(chǎn)權(quán)置換的辦法，解決產(chǎn)權(quán)限制，實(shí)現(xiàn)文物開放，使市區(qū)兩級的修繕資金能夠落地，實(shí)現(xiàn)文物修繕。

五是加強(qiáng)文物的公益性利用。大量閑置的建筑文物除了用于旅游外，可引導(dǎo)村鎮(zhèn)、街道利用文物建設(shè)小博物館、村史館、紀(jì)念館，開辦市民文化活動，建設(shè)公益服務(wù)設(shè)施。

六是推進(jìn)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)。在現(xiàn)有保護(hù)村落的基礎(chǔ)上再確定幾處保護(hù)村落。對于村落中不適合定為文物而又具有保留價值的民居，應(yīng)利用《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)條例》中關(guān)于“歷史建筑”的規(guī)定，在西山設(shè)立“歷史建筑”保護(hù)項目，以保護(hù)那些承載了歷史記憶和具有景觀特征的傳統(tǒng)民居。

“西山文化帶”的建設(shè)已成為北京“十三五”期間文化發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容之一，它為西山地區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)和區(qū)域發(fā)展提供了良好契機(jī)。今后，隨著 “西山文化帶”建設(shè)的深入，其范圍將會更大，涵蓋的文物將會更多，“西山文化帶”必將成為北京文化的“金名片”。

作者系北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院副教授

責(zé)任編輯 崔晨