靳慧榮

南京政治學(xué)院

關(guān)于信仰的思考

靳慧榮

南京政治學(xué)院

信仰，何謂信仰？信仰，是指對(duì)人們某種理論，學(xué)說(shuō)，主義的信奉，為自己提供行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南。它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則。在民族與宗教的一系列事務(wù)中，可以說(shuō)信仰問(wèn)題一直被放在突出地位。在研究與處理民族與宗教的事務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)將信仰考慮在其中,并用之以實(shí)際考量。

信仰現(xiàn)狀；宗教信仰；信仰缺失

一、中國(guó)人有信仰

談及信仰，時(shí)常會(huì)有人這樣的評(píng)論:中國(guó)人沒(méi)有信仰。這樣直接的斷定沒(méi)有其必然的依據(jù)。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，不少事例可以反駁這種觀點(diǎn)。類如，藏傳佛教的信徒，為了朝拜，展示自己的真誠(chéng)，一路跪拜至目的地；道教信徒，幾年甚至近十年都生活在深山中，只為修身；伊斯蘭教信徒，有明確的規(guī)定：信徒不準(zhǔn)吃豬肉……這樣的事例不勝枚舉。

在中國(guó)乃至世界的第一大執(zhí)政黨——共產(chǎn)黨，堅(jiān)持無(wú)神論，但這絕對(duì)不代表共產(chǎn)黨員沒(méi)有信仰。我們信仰馬克思主義，堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)革命先烈正是靠這股信仰的力量，用自己的血肉抗擊敵人，為自己的信仰而獻(xiàn)身！不是我們沒(méi)有信仰，而是我們將信仰深藏于心中，并為之奮斗終生。不僅僅是因?yàn)槲覀儧](méi)有那么強(qiáng)烈的表演欲望，口口聲聲說(shuō)為全人類和平發(fā)展，事實(shí)上去干涉他國(guó)內(nèi)政，擾亂他國(guó)正常的政治生活，更是因?yàn)槲覀儓?jiān)信，實(shí)干更加具有說(shuō)服力。

二、信仰現(xiàn)狀

從某些角度出發(fā)來(lái)看待信仰，或許信仰與宗教從沒(méi)有分離過(guò)，如同“依賴”一般。杜爾·凱姆曾這樣定義宗教:“宗教是一種既與眾不同，又不可冒犯的神圣事物有關(guān)的信仰與儀軌的統(tǒng)一體系，這些信仰與儀軌將所有信奉它們的人結(jié)合在一個(gè)被稱之為‘教會(huì)’的道德共同體之內(nèi)?！?/p>

放眼全球，世界性的三大宗教都有各自為數(shù)不少的信仰者，這些信仰者，對(duì)其信仰的神的真誠(chéng)程度絲毫不比某些政黨的支持者低。中國(guó)學(xué)者呂大吉給宗教下這樣的定義，宗教是關(guān)于超人間宗教是關(guān)于超人類超自然的一種社會(huì)意識(shí)，以及因此而對(duì)之表示信仰和崇拜的行為。在中國(guó)三大宗教的信仰者也有許多，甚至能比共產(chǎn)黨員還多，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，究竟是好還是壞呢?目前還不能知曉。

佛教是最早興起的世界性宗教，公元前六世紀(jì)至公元前五世紀(jì)，創(chuàng)立發(fā)育于古印度地區(qū)，佛教于兩漢之際傳入中國(guó)，魏晉時(shí)期迅速發(fā)展，隋唐時(shí)期達(dá)到頂峰。其中，藏傳佛教在后期逐漸成為中國(guó)佛教的主流，教眾信徒也漸多，特別是在西藏。但是借助藏傳佛教對(duì)藏民的影響力，14世達(dá)賴丹增嘉措宣傳反動(dòng)言論鼓動(dòng)“藏獨(dú)”。雖然，藏區(qū)大多數(shù)藏民能夠清楚的認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，但是其活佛的影響力不能小覷。

再說(shuō)到新疆，疆獨(dú)分子們的信仰著實(shí)讓人發(fā)冷汗，自制炸彈襲擊，暴力搶砸，更有甚者，偷襲派出所等等，他們的瘋狂出于我們的意料同時(shí)也讓全國(guó)人民寒心。信仰的力量在此時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。再者，基督教在近些年來(lái)有很大的發(fā)展，教徒的數(shù)量。不僅在逐步增長(zhǎng)，而且區(qū)域也在逐步擴(kuò)大。城市中的教堂數(shù)量增加的同時(shí)，其活動(dòng)也愈加頻繁。甚至在農(nóng)村，教徒的數(shù)量也在悄然增長(zhǎng)，年齡結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。

在黨內(nèi)，也存在一小部分黨員“不信馬列，信鬼神”的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，落馬的官員絕大多數(shù)都存在信仰缺失、混亂的問(wèn)題。在社會(huì)上，一度出現(xiàn)老人跌倒“扶不扶”的爭(zhēng)議，食品安不安全的討論，等等。這是怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？究其根源，經(jīng)濟(jì)原因可能是直接原因，但根本的是信仰問(wèn)題。

以“信仰危機(jī)”來(lái)形容當(dāng)前的社會(huì)信仰現(xiàn)狀，或許有些夸大其詞，但從社會(huì)的一些現(xiàn)象來(lái)看，信仰的缺失與錯(cuò)誤的信仰帶來(lái)的危害比較嚴(yán)重。沒(méi)有信仰的民族是沒(méi)有發(fā)展前途的。

三、堅(jiān)定正確的信仰

信仰，對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族的重要性不言而喻。自1840年以來(lái)，中國(guó)幾受盡屈辱，直到新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來(lái)了。而今，中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這是一件令中國(guó)人自豪的事，但這樣舉世矚目的成績(jī)來(lái)之不易。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)人民抗?fàn)幫鈦?lái)侵略的行動(dòng)從未停止過(guò)，不計(jì)其數(shù)。各個(gè)階級(jí)都奮起反抗，封建地主階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)，都奮起抵抗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就是其中一例。封建農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的起義，存有其固有歷史局限性，但值得肯定的是，這些農(nóng)民組織在一起成為一個(gè)武裝集團(tuán)就是為了趕走外來(lái)侵略者，免受欺壓。雖然最后起義統(tǒng)帥思想腐化，也最終被清朝統(tǒng)治者和外來(lái)侵略聯(lián)合絞殺，但就信仰方面，那些農(nóng)民是值得歷史記得的。

曾看到這樣一段話，是一位日本軍人的日記本中記載的：共產(chǎn)黨的士兵是最頑強(qiáng)的，不是死在戰(zhàn)場(chǎng)，就是在逼問(wèn)的時(shí)候被酷刑折磨死，其實(shí)他們完全不必那樣，因?yàn)橥トサ膰?guó)民黨士兵就活下去了，而且?guī)缀鯖](méi)有受到折磨，因?yàn)閲?guó)民黨士兵被抓到之后，就自動(dòng)提供情報(bào)。為此，每次抓到共產(chǎn)黨士兵都會(huì)頭疼。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，共產(chǎn)黨人及部分國(guó)民黨有血性的戰(zhàn)士為了自己的信仰，為了國(guó)家和親人不受欺凌，不惜獻(xiàn)出自己的生命。時(shí)至今日，他們的信仰被傳承下去，不論是在社會(huì)主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，抑或是在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，信仰總能煥發(fā)出巨大的力量。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，少數(shù)人開(kāi)始抱怨，甚至公開(kāi)說(shuō)一些反動(dòng)言論。不可否認(rèn)的是，中國(guó)是后發(fā)展國(guó)家，與新發(fā)展的西方主要資本主義國(guó)家相比，所遇到的問(wèn)題要尖銳復(fù)雜的多。在轉(zhuǎn)型期，隨著世界政治多極化在曲折中發(fā)展，全球化步伐加快，信息網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展，西方的價(jià)值觀，精神文化隨著經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品滲透到我們的思想意識(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，潛移默化地影響著大眾人，滋生自由主義，分散主義，和拜金主義，享樂(lè)主義，利己主義，使黨內(nèi)消極腐敗和社會(huì)上的一些惡習(xí)不斷產(chǎn)生。因而，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大信仰是時(shí)代要求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代要求。

就我們而言信仰一定要正確，嚴(yán)格要求履行好自身的職責(zé)，寧愿拖欠生命也不愿虧欠使命，做到我說(shuō)的就是我學(xué)的，我學(xué)的就是我信的。做忠誠(chéng)于黨服務(wù)人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。