姜廣義姜軒(.吉林體育學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 30033;.昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院 云南昆明 65006)
我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵建設(shè)解析①
姜廣義1姜軒2
(1.吉林體育學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130033;2.昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院 云南昆明 650106)
文章分析了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的二元內(nèi)涵構(gòu)成即顯性內(nèi)涵和隱性內(nèi)涵,并演繹出政治內(nèi)涵;通過社會(huì)學(xué)、政治學(xué)視角分析了轉(zhuǎn)型時(shí)期少數(shù)民地區(qū)不和諧的地緣政治因素和社會(huì)因素,以體育與社會(huì)和諧的關(guān)系作為研究的切入點(diǎn),探索了目前加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵建設(shè)的必要性和重要性。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 內(nèi)涵建設(shè) 和諧穩(wěn)定
DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.134
改革開放以來,我國(guó)民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)得到快速發(fā)展。這得益于國(guó)家在民族地區(qū)實(shí)行幫扶的發(fā)展政策,但由于少數(shù)民族地區(qū)大都地處偏遠(yuǎn)的地區(qū),思想觀念保守,加之人才匱乏,所以,發(fā)展速度滯后。由此,導(dǎo)致少數(shù)民族社會(huì)不和諧的問題出現(xiàn)。因此,維護(hù)民族地區(qū)的社會(huì)和諧屬于民族發(fā)展政策制定以及實(shí)施的第一要?jiǎng)?wù)。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,社會(huì)、文化體育等事業(yè)同樣要大力發(fā)展,這與“十八大”提出的全面建成小康社會(huì)的精神是相輔相成的。少數(shù)民族地區(qū)的體育文化事業(yè)的發(fā)展要尊重該民族的文化、宗教、風(fēng)俗,發(fā)展傳統(tǒng)體育,挖掘其深刻內(nèi)涵。發(fā)揮其改造人、完善人的教育功能、文化功能。只有人的綜合素質(zhì)得到大力提升,團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境才能營(yíng)造;反之,只有民族地區(qū)和諧發(fā)展,各項(xiàng)事業(yè)才可以得到健康發(fā)展。所以,從某種程度上講,對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵建設(shè)進(jìn)行積極研究與探索有著非常重要的意義。
白晉湘對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了相關(guān)界定,主要是指在多民族國(guó)家當(dāng)中排除人數(shù)最多民族外,其他民族特有的,而且在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所保留以及沉淀下來的存在該民族特色的體育事業(yè)文化[1]。李鴻江主編的《中國(guó)民族體育導(dǎo)論》認(rèn)為:弘揚(yáng)中國(guó)民族體育的意義有:繼承文化遺產(chǎn),豐富體育文化寶庫;提煉民族體育精華,促進(jìn)體育理論發(fā)展;推動(dòng)競(jìng)技體育及全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;移風(fēng)易俗,提高國(guó)民素質(zhì);增強(qiáng)民族凝聚力等[2]。這是從民族體育的功能角度提出的,對(duì)于確立民族體育的內(nèi)涵具有指導(dǎo)意義。倪依克認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展到今天,已經(jīng)從傳統(tǒng)的娛樂及其文化的附屬性轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立特征的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,其內(nèi)涵更為豐富外延得到充分?jǐn)U張[3]。曾于久等把民族傳統(tǒng)體育的功能歸納為健身功能、娛樂功能、教育功能、表演功能、競(jìng)賽功能[4]。
綜上所述,這里把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能內(nèi)涵可以劃分為兩種:一種屬于外顯內(nèi)涵;另一種屬于內(nèi)隱內(nèi)涵。具體來說,外顯內(nèi)涵由表演內(nèi)涵、軍事內(nèi)涵、娛樂內(nèi)涵、健康內(nèi)涵、競(jìng)技內(nèi)涵以及經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵組成;而內(nèi)隱內(nèi)涵主要由政治內(nèi)涵、教育內(nèi)涵以及文化內(nèi)涵構(gòu)成。外顯內(nèi)涵,學(xué)者研究較多,而內(nèi)隱內(nèi)涵研究較少。近年來,我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)型新趨勢(shì),促進(jìn)少數(shù)民族體育方面的政治內(nèi)涵發(fā)展,將會(huì)對(duì)民族地區(qū)的社會(huì)和諧起到至關(guān)重要的作用。
我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉在《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革》一書指出:“在一個(gè)變革的社會(huì)中,有利于穩(wěn)定的因素和不利于穩(wěn)定的因素同時(shí)存在;任何社會(huì)變革都會(huì)引起社會(huì)各階層、各集團(tuán)間利益的大調(diào)整。今天民族地區(qū)的發(fā)展同樣存在穩(wěn)定的因素和不穩(wěn)定的因素,一方面加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展解決物質(zhì)需求的同時(shí),要不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)精神文化領(lǐng)域建設(shè),解決人的發(fā)展問題。從某種程度上講,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一種文化手段,能夠發(fā)揮發(fā)展人、改變?nèi)艘约敖ㄔO(shè)人的作用,而且對(duì)增強(qiáng)民族地區(qū)的文化軟實(shí)力以及維護(hù)地區(qū)和諧的意義重大。從其政治內(nèi)涵上出發(fā),進(jìn)行闡述,主要體現(xiàn)在以下幾方面。
2.1 發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,維護(hù)國(guó)家主權(quán)建設(shè)
我國(guó)邊疆地區(qū)大都聚居的是少數(shù)民族,在民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固方面具有重要的戰(zhàn)略地位。發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化有利于邊疆鞏固、國(guó)家文化安全,促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,壯大中華民族實(shí)力,對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整有重要顯性作用,是推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要手段。
2.2 有助于化解民族間的矛盾危機(jī)
弘揚(yáng)民族精神需要民族傳統(tǒng)體育的支持,其能夠更好地樹立起民族化形象[5]?,F(xiàn)階段,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)以及維護(hù)民族尊嚴(yán)有著相對(duì)鮮明的立場(chǎng),而且能夠在愛國(guó)主義精神弘揚(yáng)與民族自強(qiáng)精神宣傳等方面,起到一定的積極性作用。為了實(shí)現(xiàn)各民族和諧相處,國(guó)家積極推動(dòng)苗族“上刀梯”、維吾爾族“達(dá)瓦孜”以及藏族“射箭”等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目廣泛普及與快速發(fā)展,進(jìn)而在一定程度上有效地培養(yǎng)人們的民族自豪感,不斷地振奮民族精神,而且能夠日益增強(qiáng)民族自信心,效果顯著。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是來源于日常生活的,又服務(wù)于社會(huì)大眾。民族問題作為一個(gè)世界性問題,大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,可以在一定程度上提升民族群眾綜合素質(zhì)水平,同時(shí)也是解決民族問題的重要方式之一。
2.3 民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展可以構(gòu)建和諧的民族關(guān)系
從民族關(guān)系角度出發(fā),體育活動(dòng)有效開展的價(jià)值目標(biāo)在于“求
2.4 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境
民族傳統(tǒng)體育可以振奮民族精神,在一定程度上喚醒民族意識(shí),起到維系民族情感以及增強(qiáng)民族間凝聚力的作用??傊e極開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),在增加民族團(tuán)結(jié)以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民方面有著重要意義。
“保持社會(huì)穩(wěn)定”,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必要的前提條件。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有助于各民族的安定團(tuán)結(jié),社會(huì)和諧穩(wěn)定。每4年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)以及一些省級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)等都會(huì)在一定程度上促進(jìn)傳統(tǒng)體育事業(yè)的快速發(fā)展,不僅有助于民族團(tuán)結(jié),而且還能夠增強(qiáng)民族綜合素質(zhì)。從我國(guó)少數(shù)民族分布情況上來看,很多民族是分布到非常漫長(zhǎng)的國(guó)境線之上的,對(duì)民族間關(guān)系的合理化處理,將會(huì)促進(jìn)邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。此外,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族節(jié)日重大活動(dòng)內(nèi)容一致,已經(jīng)逐漸成為民族日常生活的組成部分。積極組織開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),可以使各民族的人民群眾都?xì)g聚到一起,不僅體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗的大力尊重,在民族團(tuán)結(jié)以及增強(qiáng)民族自豪感方面也會(huì)起到非常重要的作用。
2.5 發(fā)揮“安全閥”的作用加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)提升民族向心力
體育活動(dòng)能夠提供合理化的、能夠有效排遣緊張性情緒以及緩解社會(huì)壓力的有效渠道,從而充分發(fā)揮維護(hù)社會(huì)安全的重要作用,而且還能夠緩和勞動(dòng)人員由于較大壓力而出現(xiàn)行為失控的不穩(wěn)定現(xiàn)象。我國(guó)是由漢族和55個(gè)少數(shù)民族組合而成的大國(guó),各少數(shù)民族的繁榮富強(qiáng)和穩(wěn)定是國(guó)家安定和發(fā)展的前提。轉(zhuǎn)型時(shí)期,當(dāng)出現(xiàn)各民族利益群體相互博弈時(shí),不同利益及其意見的表達(dá)方式與實(shí)現(xiàn)一旦受阻,各民族人民都會(huì)產(chǎn)生一種心理緊張和不滿情緒,他們會(huì)尋找各種渠道來發(fā)泄自己的不滿和沖動(dòng),若是不能夠很好地進(jìn)行控制處理,可能會(huì)在一定程度上對(duì)社會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的破壞作用,甚至?xí)l(fā)社會(huì)性質(zhì)的危機(jī)。
新時(shí)期加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵建設(shè),對(duì)于豐富和全面落實(shí)我國(guó)民族政策,具有重要意義。發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育有利于邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,有利于國(guó)家文化安全;有利于壯大中華民族實(shí)力;有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整;有利于進(jìn)一步構(gòu)建新型和諧的民族關(guān)系,是解決我國(guó)民族問題的有效手段。這與新形勢(shì)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一脈相承的。
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G812.6
A
2095-2813(2016)07(c)-0134-02
①姜廣義(1968—),男,漢,山東濟(jì)南人,博士在讀,副教授,研究方向:體育人文社會(huì)學(xué),民族傳統(tǒng)體育學(xué)。同存異”以及“和諧共勉”。少數(shù)民族文化是儒家、道家以及佛家等多種文化相互融合的綜合體,重在體現(xiàn)“天人合一”的思想以及“以和為貴”的思想,民族傳統(tǒng)體育同樣深深打上了民族烙印。積極舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),是實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值取向的最有效形式。但是,由于轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不和諧因素的存在,導(dǎo)致民族地區(qū)條塊分割,各利益群體出現(xiàn)分層分化,使基層難于組織體育文化活動(dòng),一部分少數(shù)民族群眾精神空虛,使得“極端教派”又有重新抬頭之勢(shì),因此,大力加強(qiáng)基層體育文化陣地建設(shè)是亟待解決的問題。通過運(yùn)動(dòng)會(huì)、民族節(jié)日活動(dòng)等各種賽會(huì)的開展,加強(qiáng)不同民族之間的溝通交流,進(jìn)一步增強(qiáng)民族感情,并增進(jìn)友誼,最終使民族關(guān)系更加融洽。