李亞虎
(成都體育學院 四川成都 610041)
試論生態(tài)文明建設與休閑運動旅游的發(fā)展①
李亞虎
(成都體育學院 四川成都 610041)
該文通過文獻資料法、觀察法、訪談法、邏輯分析法等對生態(tài)文明建設與休閑運動旅游的發(fā)展進行研究。在研究過程中,筆者通過對休閑運動旅游的了解,進行親身體驗并到實地觀察與訪問,查閱前人研究生態(tài)文明建設、休閑運動旅游的成果,對生態(tài)文明建設與休閑運動旅游的現(xiàn)狀、概念進行挖掘整理分析,并就生態(tài)文明建設對休閑運動旅游生態(tài)化、人性化發(fā)展和休閑運動旅游對生態(tài)文明建設中的綠色生態(tài)、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化發(fā)展兩者間耦合關系所產(chǎn)生的積極作用進行了分析和探討。
生態(tài)文明 休閑運動 旅游
早在90年代,世界旅游組織的統(tǒng)計資料表明,全世界旅游人群中,以消遣娛樂、健身康復為目的的旅游者所占比例最大[1],說明休閑運動旅游在90年代就已開始,只是現(xiàn)代生活水平的提高以及承重的生活壓力,使得休閑運動旅游得到了迅速的發(fā)展。
馬云說:“下一個世界首富將出在中體健康產(chǎn)業(yè)”。 馬云的話指出,惡劣的生活環(huán)境,過大的生活壓力,運動缺乏的電子信息時代,生態(tài)文明建設已成為不可忽視的問題,生態(tài)文明下的休閑運動旅游成為一種發(fā)展趨勢。今后,生態(tài)文明建設與休閑運動旅游將有著不可忽視的發(fā)展空間。
1.1以生態(tài)文明建設為基石,實現(xiàn)休閑運動旅游生態(tài)化發(fā)展
我國豐富的、天然的山水生態(tài)資源,是休閑運動旅游開展的理想場所,山水繚繞的旅游景區(qū),能吸引更多的人去體驗大自然美好的景色,這也就是休閑運動旅游發(fā)展的先天優(yōu)勢。旅游業(yè)發(fā)展的基礎是生態(tài)環(huán)境,如果休閑運動旅游的發(fā)展失去了以環(huán)境為載體,或者環(huán)境載體被破壞,直接將會導致旅游價值的喪失。因此,建設好生態(tài)文明,也就是控制好休閑運動旅游的發(fā)展。目前大部分休閑旅游景區(qū)都是在保護和加強原生態(tài)的前提下開展的。因此,休閑運動旅游發(fā)展的基礎是生態(tài)文明建設,促進生態(tài)化的進一步發(fā)展已迫在眉睫、勢在必行。生態(tài)文明建設對休閑運動旅游起到正確導航的作用。休閑運動旅游在生態(tài)化文明建設的指引下向著環(huán)境友好型和資源節(jié)約發(fā)展,向著綠色、低碳、循環(huán)的經(jīng)濟發(fā)展,向著文明的、有價值的方向發(fā)展;這種指引,正是生態(tài)文明建設對休閑運動旅游不同層次的導航。
1.2以生態(tài)文明建設為基石,實現(xiàn)休閑運動旅游的人文發(fā)展
我國旅游業(yè)近年呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢,電子時代的到來,腦力勞動的增多,休閑運動旅游的發(fā)展已成為人們精神、身體釋放壓力的最佳選擇。休閑運動旅游的發(fā)展應在合理使用生態(tài)資源的條件下,建設、管理休閑運動旅游的發(fā)展,鼓勵人們對自然生態(tài)和人文生態(tài)的自覺關懷,激勵人們強烈的道德感,使得人類與自然繁榮共同發(fā)展和進步。因此,發(fā)展休閑運動旅游必須要尊重自然、順應自然,并保證不破壞當前生態(tài)環(huán)境,確保自然環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調。生態(tài)文明的前提的是人文關懷,充分體現(xiàn)人文關懷必須以生態(tài)文明建設為基石,充分考慮旅游者對大自然與休閑運動結合的心理需求。在休閑運動項目發(fā)展中要全面考慮,不能只考慮普通人的需要,而忽略兒童、老年人和殘疾人等特殊人群的需要。另外,在發(fā)展地域休閑運動旅游時,不能破壞旅游地文脈的完整性,要賦予該地域的文化蘊涵和價值追求,從而營造良好的人文氛圍,使旅游者想要的人文精神得以實現(xiàn)。
2.1休閑運動旅游加速生態(tài)化文明建設
生態(tài)文明建設是休閑運動旅游的基礎,為休閑運動旅游的發(fā)展鋪路、打地基;相反,休閑運動旅游獨特的地域特征、項目分格加速生態(tài)化文明建設。
在當今這個電子信息時代,由于人們生活水平的提高,工作和生活的壓力使得人們企圖尋求一種新的減壓放松方式——回歸大自然,依靠大自然的美景和特點來娛樂身心。馬克思曾經(jīng)說過:“自然界,就它自身不是人的身體而言,是人的無機的身體,人靠自然界生活。這就是說,自然界是人為了不致死亡而必須與之處于不斷地交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系,不外是說自然界同自身相聯(lián)系,因為人是自然界的一部分”。指出了人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一性,以及自然界是人類社會發(fā)展的內(nèi)在要素和基礎。人的健康發(fā)展應包括“有機身體”的發(fā)展和“無機身體”的發(fā)展。 生態(tài)化休閑運動旅游的出現(xiàn),強調回歸自然、綠色生態(tài)化的美好愿望,拓寬了休閑運動旅游的內(nèi)涵,為生態(tài)文明建設開辟了新的道路,作為一種人與自然融合的獨特休閑運動旅游,使許多旅游者向往、著迷。
2.2休閑運動旅游推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展
休閑運動旅游的發(fā)展需具備以下條件:社會生產(chǎn)力水平、余暇時間、生活意識。電子科技時代,人們的余暇時間增多,生活意識增強,對生活的質量、享受有了更高的要求,休閑運動旅游恰好迎合人們對現(xiàn)代生活的高質量享受。休閑運動旅游在電子科技時代得到了發(fā)展,其發(fā)展勢必會帶動相關產(chǎn)業(yè)(經(jīng)濟、文化)迅速發(fā)展?,F(xiàn)代休閑運動旅游追求綠色、低碳、環(huán)保的旅游,如:登山、自行車旅行、攀巖等一系列休閑的生態(tài)經(jīng)濟旅游。目前的驢友游、家庭游、假日游都是休閑運動旅游的組成部分,在他們旅游的過程中,必須依據(jù)節(jié)儉、節(jié)約、互助、環(huán)保的旅游意識,其主要因素是都市生活的快節(jié)奏,造成了人口過度集中,活動空間變小,環(huán)境污染加重,使人精神壓力過大,缺乏運動,從而使人們感到焦慮、煩悶,才使得人們自覺地形成了一種生態(tài)經(jīng)濟理念,也就是低碳、綠色、環(huán)保的生態(tài)經(jīng)濟理念。
2.3休閑運動旅游促進生態(tài)文化建設
我國著名學者于光遠先生認為,玩是人類基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學術,要掌握玩的技術,要發(fā)展玩的藝術。休閑運動旅游是玩的一種形式,其正發(fā)展玩的文化,研究玩的學術,休閑運動旅游玩的是文明,是價值觀。
人文性、文化性、社會性以及創(chuàng)造性是休閑的最大特點,休閑運動對于現(xiàn)在的人們有著極其重要的意義,是人們生活中不可缺少的一種運動方式。休閑運動旅游文化是指旅游者利用余暇時間,主動的和隨意地從事各種身體活動,為了滿足自身的多種需求而想要達到的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞以及文化建設的生命狀態(tài)和行為生活方式。休閑運動旅游的價值不在于強身健體、社會人際關系的發(fā)展,而在于它的文化。休閑運動旅游,不僅滿足了人的健身、好奇、交際和愉悅身心的要求,而且還可以促進人與自然、人與人、人與社會的和諧以及不同文化的交流。人們對生態(tài)文化的價值觀念,判定自己創(chuàng)造的文明程度和發(fā)展方向。休閑運動旅游發(fā)展起來的價值標準是生態(tài)文化,并以生態(tài)文化為其發(fā)展的靈魂;而生態(tài)文化的詮釋就是休閑運動旅游,它是生態(tài)文明的發(fā)展趨勢。
良性互動:想要實現(xiàn)休閑運動旅游與生態(tài)文明建設的耦合,就必須以生態(tài)文明建設為基石來實現(xiàn)休閑運動旅游生態(tài)化、人性化的文化發(fā)展;就必須通過休閑運動旅游的發(fā)展加速生態(tài)化文明建設、推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展、促進生態(tài)文化建設。休閑運動旅游發(fā)展所需的環(huán)境資源來自于生態(tài)環(huán)境,同樣生態(tài)文明的建設需要休閑運動旅游的經(jīng)濟支持和指引,發(fā)掘和促進兩者間的耦合關系,需遵循他們之間共同的需求點,從而實現(xiàn)兩者的良性互動。
[1]張秋孌,朱紹華,李君芳.河北省紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)劣勢分析及戰(zhàn)略構想[J].安徽農(nóng)業(yè)科學,2007(9):2716-2718.
[2]姬振海.生態(tài)文明論[M].北京:人民出版社,2007:2.
[3]鐘志奇.生態(tài)文明建設中的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展:從自然觀的視角分析[J].社會科學家,2010(5):123-126.
G80-05
A
2095-2813(2016)05(b)-0007-02
10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.14.007
①李亞虎(1989,2—),男,漢,甘肅平?jīng)鋈?,在讀研究生,研究方向:籃球理論教學與方法。