陳立華

（大連民族大學(xué)體育部，遼寧 大連 116600）

體育教育學(xué)

在體育教育中尋求跑步的發(fā)展空間

陳立華

（大連民族大學(xué)體育部，遼寧 大連 116600）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野實(shí)證法對跑步多元文化內(nèi)涵進(jìn)行研究，以期在體育教育中尋求競技、學(xué)校、娛樂性跑步以及促進(jìn)國民健康跑步的發(fā)展，對支持跑步運(yùn)動(dòng)、推廣跑步文化、推動(dòng)中國跑步運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用；對推動(dòng)全民積極參與跑步運(yùn)動(dòng)、發(fā)展體育教育事業(yè)、提高國民身體和心理素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢以及對全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

跑步；發(fā)展；學(xué)校體育；體育教育

走、跑、跳躍和投擲是人類最基本的運(yùn)動(dòng)技能。而跑步作為人類最簡單、最方便的運(yùn)動(dòng)形式，具有鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)、促進(jìn)人們身心健康發(fā)展等價(jià)值，一度成為人們追求健康的有效鍛煉方式之一。跑步還是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的載體功能，如國際性馬拉松長跑、大型賽事之前的火炬接力跑、紀(jì)念一二·九運(yùn)動(dòng)的長跑，還有世人矚目的奧運(yùn)會(huì)百米飛人大賽等，可提高體育事業(yè)的影響力和國家的綜合國力。每年4月20日是國際長跑節(jié)，各國都會(huì)舉行各種形式的長跑紀(jì)念活動(dòng)，可見跑步已成為人們生活的重要組成部分，滲透到社會(huì)的方方面面，發(fā)揮著特殊作用。

然而，近幾十年來，隨著教育體制的改革，學(xué)生的升學(xué)壓力與日俱增，在快樂體育和健康體育的指導(dǎo)下，跑步卻越來與越遠(yuǎn)離學(xué)校體育，更是遠(yuǎn)離學(xué)生們的日?；顒?dòng)，造成學(xué)生身體素質(zhì)逐年下降、超重和肥胖人數(shù)逐年遞增、競技跑步成績逐年下滑等現(xiàn)狀，有的學(xué)生已經(jīng)不會(huì)做小步跑、加速跑和后蹬跑的專門性練習(xí)，甚至在一些省市和校級(jí)學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上已經(jīng)取消3 000m、5 000m和10 000m耐力性項(xiàng)目的設(shè)置，跑步的開展?fàn)顩r令人擔(dān)憂。對此，要加強(qiáng)跑步的教育研究，通過尋找跑步的發(fā)展空間來重新審視跑步教育的意義和價(jià)值，對發(fā)展體育教育事業(yè)，提高國民身體素質(zhì)特別是青年學(xué)生的身體機(jī)能都有重要的意義，讓全民都積極行動(dòng)參與到跑步中來，從而實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

1 跑步的多元文化內(nèi)涵

1.1 在生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成跑步的運(yùn)動(dòng)技能原始人類在與動(dòng)物的搏斗中，需要具備超越動(dòng)物奔跑或與動(dòng)物抗衡的能力，最簡單的跑步便應(yīng)運(yùn)而生，并得以時(shí)時(shí)應(yīng)用和不斷發(fā)展，使跑步成為遠(yuǎn)古時(shí)代人們生存的基本技能之一。為了獲取食物，他們時(shí)常要追逐野獸、跋山涉水，練就了疾跑、善跑、長距離跑的技能。中國遠(yuǎn)古神話中的夸父逐日就是講述一個(gè)與太陽賽跑的長跑英雄的故事，人們崇拜他，并把他作為心中的英雄學(xué)習(xí)他。跑步是在快走的基礎(chǔ)上形成的一種運(yùn)動(dòng)技能，它需要跑步者具備跑的身體素質(zhì)，并經(jīng)常去鍛煉，才能提高跑步速度，勝任生活的需要，因而跑步也成為人類生存的本領(lǐng)之一。

1.2 跑步成為人類謀生的職業(yè)，延續(xù)人類的生存需求

體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等緊密相連，在一定條件下，體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展與社會(huì)的文明程度呈正比例關(guān)系。縱觀體育發(fā)展史，一個(gè)國家或一個(gè)朝代的強(qiáng)大必然推動(dòng)體育文化的繁榮與發(fā)展。跑步作為一項(xiàng)競賽項(xiàng)目，具有田徑運(yùn)動(dòng)的屬性，在生產(chǎn)力相對落后的古代發(fā)揮著特殊的作用，成為人們謀生的手段，延續(xù)著人類的生存需求。

漢代社會(huì)需要具有與馬車賽跑能力的人來勝任“伍佰”的職位。漢代的官吏乘車外出，車前要有開道的步卒，稱謂“伍佰”。社會(huì)上需要具備與馬車賽跑能力的人越來越多了，為了適應(yīng)需要，謀求“伍佰”職位，練習(xí)跑步是必要的途徑[1]。只有那些具有奔跑能力的人才能勝任“伍佰”職位，因而生活的需求促使跑步運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來。

在元代社會(huì)需要具有奔跑能力和體力的急遞鋪的鋪?zhàn)洹Ｔ?，在忽必烈即位不久，就加?qiáng)交通建設(shè)，開辟和建立多條驛路。為快速在大都和上都之間傳遞軍情和朝廷奏章，在驛路上遍設(shè)驛站。這就要求鋪?zhàn)渚邆浔寂艿哪芰腕w力。因而在元朝初期，練習(xí)長跑便成為訓(xùn)練鋪?zhàn)浜褪勘某Ｒ?guī)內(nèi)容，蒙古族的長跑訓(xùn)練在軍隊(duì)中廣泛開展，既促進(jìn)了跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也成就了十三世紀(jì)強(qiáng)大的蒙古帝國。所以說，具備優(yōu)秀的長跑素質(zhì)也能成為職業(yè)身份轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要籌碼。

1.3 跑步成為訓(xùn)練士兵的重要手段，滿足社會(huì)的需要

古代，各部落為奪取政權(quán)時(shí)常發(fā)生侵略地界、掠奪財(cái)物等戰(zhàn)事紛爭，就需要有掌握高超技能的特殊人員去勝任戰(zhàn)爭的需要?！敖延挛洹背蔀槿藗冏非蟮膬r(jià)值取向，因而就產(chǎn)生了部分適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境的特殊人才。戰(zhàn)爭需要有更多的人參與，因而就有訓(xùn)練士兵的方法和相對較完整的訓(xùn)練內(nèi)容，跑步則成為訓(xùn)練士兵的重要手段。

公眾參與應(yīng)用到環(huán)境法等法學(xué)領(lǐng)域時(shí)，必須區(qū)分公眾與公民的概念。公眾中使用“公民”這一概念是有缺陷的。公民是具有政治意義的法律概念，通常是指具有一國國籍，并根據(jù)該國憲法和法律享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，并受該國法律約束和保護(hù)的自然人。它顯然不包括外國公民和無國籍人。而公眾并不一定是一國的公民，居住在一國的另一國公民也可能成為公眾。將環(huán)境參與權(quán)僅限于本國公民，其范圍顯然過于狹窄，既限制或剝奪了在中國境內(nèi)工作或生活的外國人或無國籍人的環(huán)境居住權(quán)，也不利于環(huán)境的保護(hù)。因此，環(huán)境參與權(quán)的享有人應(yīng)是無任何限制條件的自然人。

黨項(xiàng)族的“步跋子”是西夏步兵，由橫山等山間部落的丁壯組成。他們在河西走廊的平原山間訓(xùn)練，非常擅長山區(qū)作戰(zhàn)，他們在速跑中還要具備爬越高山、跨越溪澗的能力。正如《宋史》載：“‘步跋子’者，上下山坡，出入溪澗，最能逾高超遠(yuǎn)，輕足善走”。即是說他們能跑、能跳，運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)，全面發(fā)展[2]。因西夏建國后實(shí)行全民皆兵制度，規(guī)定凡年60歲以下、15歲以上的人都有服兵役的義務(wù)。經(jīng)過刻苦訓(xùn)練的“步跋子”，在作戰(zhàn)中時(shí)常與“鐵鷂子”聯(lián)合突擊敵軍，使西夏發(fā)展成為該區(qū)域的軍事強(qiáng)國。

“貴由”是蒙古族“跑”的核心詞，它與代表侍者的“赤”合稱構(gòu)成“貴由赤”，是“奔跑著、賽跑運(yùn)動(dòng)員”的稱謂。它起源于元代戍衛(wèi)部隊(duì)長跑技能訓(xùn)練，定型于1287年，從這一年開始成為官方舉辦、皇帝嘉獎(jiǎng)、衛(wèi)戍軍人參加的一項(xiàng)正式的長跑比賽。元代的“貴由赤”創(chuàng)造了人類迄今為止最長時(shí)間、最長距離（67.6km）的田徑比賽，開創(chuàng)了人類古代體育長跑的新紀(jì)元[3]?！百F由赤”參加比賽，也從弘揚(yáng)精神文化的角度向全世界展現(xiàn)中華民族在古代物質(zhì)條件貧乏的條件下努力挑戰(zhàn)自身極限、不畏艱辛、頑強(qiáng)拼搏、勇于進(jìn)取的民族精神，也使跑步運(yùn)動(dòng)在不同時(shí)期、不同區(qū)域、不同民族中得以傳承和發(fā)展。

2 在體育教育中尋求跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展空間

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必然包括民族體質(zhì)復(fù)興，尤以國民強(qiáng)健的體魄為復(fù)興基石。要通過體育教育影響國民、改變國民，使其參與進(jìn)來，進(jìn)而能受益。偉大的民族革命先行者孫中山先生主張“夫欲圖國家之堅(jiān)強(qiáng)，必先求國民體力之發(fā)達(dá)”，契合了他的題詞“強(qiáng)國強(qiáng)種”。為更好地實(shí)現(xiàn)國民體質(zhì)復(fù)興，必須多途徑、多載體、多渠道形成國民合力，力求拓寬跑步的發(fā)展空間，促進(jìn)跑步運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

為滿足不同人群的跑步需求，依據(jù)跑步運(yùn)動(dòng)的目的、意義，筆者結(jié)合多年體育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，將跑步分為競技跑步、學(xué)校跑步、娛樂跑步和國民健康跑步4類。目前，發(fā)展跑步運(yùn)動(dòng)最方便、快捷的辦法是通過體育教育來實(shí)現(xiàn)。

2.1 在體育教育中尋求競技跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展跑步屬于田徑項(xiàng)目中的徑賽項(xiàng)目，是以時(shí)間計(jì)算成績的項(xiàng)目。包括單一跑步計(jì)算成績的項(xiàng)目，如短跑、中長跑和長跑；利用其他器械完成計(jì)算成績的項(xiàng)目，如跨欄跑、障礙跑和接力跑等；結(jié)合跑步作為助跑才能完成的田賽項(xiàng)目，如跳高、跳遠(yuǎn)、三級(jí)跳遠(yuǎn)及標(biāo)槍等項(xiàng)目。所以說跑步在競技體育項(xiàng)目中占有重要的地位，發(fā)揮著特殊的作用。在競技體育中，跑步的發(fā)展水平直接影響競技體育成績的高低，所以說發(fā)展競技體育，跑步尤其重要。

田徑項(xiàng)目在我國競技體育項(xiàng)目中屬于弱勢項(xiàng)目，與世界還有一定的水平差距。這就更需要體育教育發(fā)揮基礎(chǔ)作用，從小加強(qiáng)跑步教育，培養(yǎng)跑步強(qiáng)身的健身意識(shí)，逐步形成跑步技能。可以借鑒美國跑步教育的方法，他們把跑步技術(shù)教學(xué)主要安排在小學(xué)和初中體育課中進(jìn)行，從高中開始跑步則被安排在各項(xiàng)自選課程之中[5]，另外教學(xué)中還使用游戲或球類中的移動(dòng)跑步作為重要手段，廣泛開展跑步教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)了跑步教學(xué)發(fā)展的延續(xù)性。

體育競賽是檢驗(yàn)競技水平高低的尺度。各級(jí)、各類體育競賽既能檢驗(yàn)其跑步競賽水平的高低，又能促進(jìn)學(xué)校體育工作的廣泛開展。如中國大學(xué)生馬拉松聯(lián)賽，作為中國大學(xué)生體育協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的首個(gè)百校規(guī)模的校園馬拉松賽事，首屆賽事從2015年12月持續(xù)到2016年6月，參加的高校有北京大學(xué)、華南理工大學(xué)、西南大學(xué)、西安交通大學(xué)、清華大學(xué)等。對推廣校園體育，讓更多的學(xué)生參與到運(yùn)動(dòng)中來，也對促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)，樹立當(dāng)代大學(xué)生勇于拼搏、勇于奉獻(xiàn)的體育精神都有一定成效。如今，內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國長跑訓(xùn)練基地，先后為國家培養(yǎng)和輸送了大批長跑人才。連續(xù)幾屆“貴由赤杯長跑比賽”也成為“中國·元上都文化旅游節(jié)”的常規(guī)活動(dòng)內(nèi)容。國際馬拉松比賽吸引了各國長跑愛好者參賽，通過這些賽事，既可檢驗(yàn)我國長跑訓(xùn)練水平，又能促進(jìn)各國間體育文化的交流與合作。

2.2 在體育教育中尋求學(xué)校跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展學(xué)校體育是學(xué)校教育的一個(gè)重要部分，也是教育的一個(gè)重要手段，在為社會(huì)培養(yǎng)合格人才方面起著重要的作用。要廣泛開展廣大學(xué)生喜聞樂見的健身項(xiàng)目和競賽活動(dòng)，讓拼搏和超越的體育精神成為培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和積極健康的生活方式的重要載體。

跑步本應(yīng)是中小學(xué)體育教材的重要組成部分，但現(xiàn)在體育課的跑步只在準(zhǔn)備活動(dòng)中出現(xiàn)，其距離也越來越短。據(jù)統(tǒng)計(jì)經(jīng)常練習(xí)長跑的學(xué)生只有2.3%，在素有田徑之鄉(xiāng)的遼寧省，中學(xué)的田徑開課率只有8.8%[4]。在我國學(xué)校體育教育中，跑步這一教學(xué)項(xiàng)目出現(xiàn)問題，教育沒給田徑基礎(chǔ)項(xiàng)目的發(fā)展創(chuàng)造條件，也讓一些有天分的孩子在學(xué)校教育中失去跑步鍛煉的機(jī)會(huì)，從而也影響了我國競技體育跑步的發(fā)展空間。

對此，我們可以借鑒日本和韓國的體育教育經(jīng)驗(yàn)，他們非常重視體操、田徑和民族拳擊（包括日本的柔道、韓國的手足道等）的教學(xué)內(nèi)容。他們在體育課教學(xué)中安排跑步教學(xué)時(shí)間也相當(dāng)多，初中跑步教學(xué)時(shí)間占體育課教學(xué)總時(shí)間的33.3%，高中教學(xué)時(shí)間稍微少一點(diǎn)，大概為體育教學(xué)總時(shí)間的28.5%[5]。而我們平時(shí)在課堂上進(jìn)行專門性跑步的授課時(shí)間不多，對跑步教育的認(rèn)識(shí)也不足，大多數(shù)學(xué)生只把跑步看做是比賽、達(dá)標(biāo)手段，沒有和鍛煉身體聯(lián)系起來。教育部于2004年在全國大學(xué)生中實(shí)施“青春健身教育”，發(fā)出了“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的倡導(dǎo)，把大學(xué)生的體育鍛煉與國家和民族的發(fā)展、振興緊密相連，這是現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)體育教育所承載的歷史使命。為響應(yīng)健康教育，結(jié)合民族教育特色，大連民族大學(xué)提出要大力開展以有氧鍛煉為主的各種形式的健身跑步活動(dòng)，營造一種“人人參與跑步，每日練習(xí)跑步”的校園氛圍，使跑步成為校園的第一運(yùn)動(dòng)。

2.3 在體育教育中尋求娛樂跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展2000多年前，古希臘奧運(yùn)會(huì)上設(shè)立最早的一項(xiàng)競賽項(xiàng)目就是跑步，在希臘還流傳關(guān)于跑步的口號(hào)“你想變得健康嗎？你就跑步吧”[4]，這是人們對跑步認(rèn)識(shí)重要性的體現(xiàn)。世界各地采取跑步為主要鍛煉形式，具有人數(shù)眾多、鍛煉持續(xù)時(shí)間長、涵蓋區(qū)域廣等特點(diǎn)，可以說跑步無處不在。在現(xiàn)今社會(huì)跑步還被賦予更多的文化內(nèi)涵，如奧運(yùn)會(huì)舉辦國都要舉行大型火炬接力跑活動(dòng)，火炬手來自于社會(huì)的各界人士，火炬接力路線遍及多個(gè)主要城市的多條主干線，參加火炬接力的人被視為一種榮耀，一種成績的肯定，一種激勵(lì)拼搏、超越體育精神的象征載體。

北京國際長跑節(jié)是北京的重要傳統(tǒng)品牌賽事，是具有永久的歷史和較大國際影響力的體育品牌賽事，迄今已有50余年的歷史，由春季長跑比賽演變而來，具有廣泛群眾性、參與性和娛樂性。各企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校都踴躍參加長跑，積極鍛煉，契合奧林匹克的運(yùn)動(dòng)宗旨，重要的在于參與運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)以及享受運(yùn)動(dòng)所帶來的快樂。為滿足不同人群的特殊需求，以跑步為基本運(yùn)動(dòng)形式，衍生出以娛樂為主的多種跑步鍛煉形式，來陶冶情操，豐富人們的業(yè)余文化生活。以“我參與，我快樂”的活動(dòng)方式愉悅身心，共享運(yùn)動(dòng)之快樂。這一類跑步項(xiàng)目多見于各種趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)中，如火車頭賽跑、運(yùn)球跑、托球跑、釣瓶、男女異程接力、各種障礙跑等項(xiàng)目，考慮參賽者年齡和身體運(yùn)動(dòng)狀況的特點(diǎn)，設(shè)置規(guī)則相對簡單的體育娛樂項(xiàng)目，讓參與者充分享受參與比賽的樂趣，讓觀眾享受比賽帶來的愉悅。

雙飛舞跑經(jīng)過技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展成娛樂性競賽項(xiàng)目。清朝滿洲人擅長滑冰，視冰嬉為國俗，也把滑冰技能作為訓(xùn)練士兵手段被傳承。如花樣滑冰中有一種雙飛舞動(dòng)作，即二人并肩，相并的兩腿不能分離，靠協(xié)調(diào)配合滑冰前行，動(dòng)作很像三足賽跑。但受自然條件的限制，一年中春夏秋是無冰季節(jié)，八旗兵就會(huì)在陸地上進(jìn)行雙飛舞跑練習(xí)，一度成為軍事操練科目。清朝末年，在北洋水師學(xué)堂設(shè)置的體育課內(nèi)容中就有雙飛舞跑。以后逐漸流傳到民間，經(jīng)過普及和完善，現(xiàn)已成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目和競賽項(xiàng)目。

繼我國的二人三足娛樂項(xiàng)目的開展之后，日本經(jīng)過改良并設(shè)立了“30人31條腿競賽”項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、合作、和諧、共榮的文化價(jià)值觀念。近幾年，日本發(fā)明的“30人31條腿競賽”受到了全世界廣泛關(guān)注和喜愛，每個(gè)洲都有國家派隊(duì)參加了該項(xiàng)比賽。

2.4 在體育教育中尋求促進(jìn)國民健康跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展據(jù)“中國青少年體質(zhì)健康狀況動(dòng)態(tài)分析—基于2000—2014年四次國民體質(zhì)健康監(jiān)測數(shù)據(jù)”[6]一文，總結(jié)我國青少年學(xué)生體質(zhì)健康狀況呈下降趨勢，表現(xiàn)為肥胖患者多、近視增多、素質(zhì)耐力持續(xù)下降。身體素質(zhì)是指人體在運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力、靈敏與柔韌性等機(jī)能能力。它是人們勞動(dòng)、生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是掌握運(yùn)動(dòng)技能、提高運(yùn)動(dòng)成績的前提條件。要保持身體的健康必須具備一定的身體素質(zhì)作為支撐，良好身體素質(zhì)的保持與長期的鍛煉密不可分。

國民為取得鍛煉身體的實(shí)效，無論參加什么項(xiàng)目鍛煉，都必須有適宜的運(yùn)動(dòng)練習(xí)強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)密度、運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間和練習(xí)數(shù)量作保證。體育鍛煉不足不僅是指鍛煉時(shí)間不足，也體現(xiàn)在“量”上不足。跑步不是國民唯一的鍛煉方式，但對大多數(shù)人來說，它卻是最方便、最經(jīng)濟(jì)、最有實(shí)效性的最佳鍛煉方式。

要提高國民健康，跑步應(yīng)成為首選的鍛煉形式。健身性跑步提倡的是一種低強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間較長或走跑交替進(jìn)行的鍛煉形式?，F(xiàn)在社會(huì)中采用跑步鍛煉的人群主要集中在20～69歲年齡段，且隨年齡增大經(jīng)常鍛煉人數(shù)的比例有逐步上升趨勢。如何調(diào)動(dòng)人們鍛煉的自覺性，抑制青少年肥胖率增長等便是社會(huì)的一個(gè)難題。先要在家庭中發(fā)揮孩子的重要作用，以孩子引導(dǎo)家長，以孩子來監(jiān)督家長，以孩子來帶動(dòng)家長進(jìn)行全家鍛煉，從而發(fā)揮學(xué)校體育“小手牽大手”的新功能，并形成“一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，一所學(xué)校帶動(dòng)一個(gè)社區(qū)”的輔射效應(yīng)，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)動(dòng)體育網(wǎng)絡(luò)。讓體育越來越成為一種文化現(xiàn)象，一種精神元素和一種價(jià)值訴求，其內(nèi)涵也在課內(nèi)與課外無限豐富和延伸[7]。通過健身跑步，增加了體育鍛煉人口，提高了國民身體素質(zhì)。

3 結(jié) 論

運(yùn)動(dòng)不分國界，跑步無處不在，讓體育教育擔(dān)當(dāng)重任，尋求在競技跑步、學(xué)校跑步、娛樂跑步和促進(jìn)國民健康跑步等空間的發(fā)展，野蠻其體魄，強(qiáng)健其體格，讓國民能積極行動(dòng)并參與到跑步中來，推廣跑步文化，推動(dòng)中國跑步運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

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Seeking the Development Space of Running in Physical Education

CHEN Li-hua
(Department of Physical Education， Dalian Nationalities University， Dalian 116600， Liaoning China)

Through literature reviews, empirical study such as field study to investigate multiple cultural connotation of running so to seek competitiveness, schools and recreational running in sports education, and to promote the development of the health running, which will plays a positive role in supporting the running, promoting the running culture and enhance the vigorous development of running in China. Moreover, it has important meaning in making people actively involved in the running, developing the sports education programs and improving national physical and psychological quality, realizing dreams and sports power for the development of the comprehensive construction well-of society.

running; development; school sports; physical education

G807

A

1004 - 7662(2016 )06- 0025- 04

2016-06-05

遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“滿族傳統(tǒng)體育文化及其當(dāng)代價(jià)值研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：L15BTY002）；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教育教學(xué)研究——以滿族為例”成果（項(xiàng)目編號(hào)：JG15DB078）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目：滿族體育文化論（項(xiàng)目編號(hào)：20150814）。

陳立華，副教授，碩士，研究方向：體育教育學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)。