文學(xué)經(jīng)典常常處于權(quán)力話語場的中心，擁有絕對的話語權(quán)威，而對文學(xué)經(jīng)典的解構(gòu)正是新生的力量獲取話語權(quán)的重要手段和方法，他們借此來挑戰(zhàn)權(quán)威，并逐步建構(gòu)新的權(quán)力話語場。因此，“解構(gòu) /拼貼”便成為了港臺先鋒戲劇興起之初先鋒戲劇家慣用的藝術(shù)形式，他們采取解構(gòu)經(jīng)典、拼貼現(xiàn)實(shí)的方式來獲取象征資本，在解構(gòu)傳統(tǒng)戲劇的同時(shí)否定了傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作觀念。美國學(xué)者喬恩·惠特摩爾對“解構(gòu) /拼貼”式戲劇做出解釋：“重新結(jié)構(gòu)劇本，以便更直接地與當(dāng)代的觀眾進(jìn)行對話；或者是尋找一種改變原劇本的環(huán)境、風(fēng)格和美學(xué)關(guān)系來對其重新進(jìn)行詮釋。 ”“解構(gòu) /拼貼”式藝術(shù)形式較多地出現(xiàn)在香港的戲劇創(chuàng)作當(dāng)中。

——齊麗梅.港臺先鋒戲劇形式與內(nèi)容探析[J].大舞臺.2016（05）：15-19