牛銳

晨起讀書(shū)，有一句話(huà)“自古人生最忌滿(mǎn)，半貧半富半自安”讀來(lái)頗有意趣，品來(lái)很有禪意，思來(lái)蘊(yùn)含哲理，讓我心潮起伏，感慨良多。

國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的”?！恫烁T》中說(shuō)：“花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣?！奔?xì)品之，有感于心，這說(shuō)的是一個(gè)度的問(wèn)題。半開(kāi)之花，正是美麗綻放的過(guò)程中，會(huì)讓人想到一日比之一日的鮮艷。而面對(duì)開(kāi)到極致的花朵，我們難免會(huì)想到盛極而衰，想到落紅如雨。人亦如此，不看碌碌無(wú)為時(shí)，不看飛黃騰達(dá)時(shí)，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。此時(shí)，人心中希望正好、信心正濃，已走過(guò)了黯然落寞、彷徨無(wú)助的凄涼，還未被驕傲侵蝕，未被光環(huán)掩映，正是最值得注目的時(shí)刻。人生事多如此，莫要做到極致，就會(huì)回味悠長(zhǎng)。

明末清初的李密庵，有一首為人稱(chēng)道的《半半歌》，“看破浮生過(guò)半，半字受用無(wú)邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展……一半還之天地，讓將一半人間”，倡導(dǎo)一種豁達(dá)從容、知足常樂(lè)、隨遇而安的生活狀態(tài)。而知足并知不足，則是一種境界。

“半”是一種安逸平和的理想生活。人們常常羨慕書(shū)中那些別樣的人，如半官半隱的王維，或古代那些半耕半讀之人，我們欽羨他們的安逸平和，而我們的煩惱來(lái)源于在世事奔忙勞碌中，心被填得滿(mǎn)滿(mǎn)，連夢(mèng)里都不得清閑。究其根本，是我們不能把心騰出一半來(lái)，去容納一些喜歡的東西。一直覺(jué)得全力以赴，全心予之才能成功，實(shí)則那是一種羈絆，若在心里融入自己所欣喜的種種，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，腳步更從容，生活并沒(méi)有那么疲累。晚清名臣曾國(guó)藩將自己的書(shū)房取名為“求闕齋”，意在持滿(mǎn)戒溢，知足自省，“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”是他常誦的格言。中和謙恭，虛懷若谷，順其自然，日積月累，才能兼收并蓄，為之大成。

“半”是一種智慧的處世之道。我們的先賢給我們留下很多放之四海皆準(zhǔn)的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)：“謙受益，滿(mǎn)招損”，“虛心竹有低頭葉傲骨梅無(wú)仰面花”“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！”“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢，人滿(mǎn)則驕”等等。說(shuō)話(huà)留有余地，做事掌握分寸，把握一個(gè)“度”，杭州靈隱寺中有一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“人生哪能多如意”，下聯(lián)是“萬(wàn)事但求半稱(chēng)心”，這副對(duì)聯(lián)道出了處世的真諦。其意是奉勸世人心態(tài)要寬松、從容、大度、豁達(dá)，眼界放寬，心平氣和地追求“半稱(chēng)心”的生活。古人說(shuō)：“天下事不盡如人意者，十之八九?！奔偃缡率卤M如人意，那有什么努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱(chēng)“百味人生”。人生追求完美，但總會(huì)留下無(wú)盡的遺憾。在五光十色眼花繚亂的誘惑面前，特別是在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，只有“萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”，才能坦然面對(duì)人生，淡泊看待榮辱得失。

一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“半”字，里面卻蘊(yùn)含深意，仔細(xì)悟來(lái)，讓我們受益無(wú)窮?！鞍搿敝杏姓嬉?，是人生的本真所在，亦是塵世勞煩中的我們回首時(shí)那讓人心動(dòng)的心靈家園。