葛靜懿

自我反省與救贖成長(zhǎng)
——電影《愛(ài)瑪》的主題研究

葛靜懿

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的同名小說(shuō)《愛(ài)瑪》被改編成電影，這是簡(jiǎn)·奧斯汀最具有代表性的作品之一，被多次改編成電影。導(dǎo)演道格拉斯·麥克格蘭斯將其搬上銀幕，影片主演格溫妮絲·帕爾特洛擁有與眾不同的古典主義氣質(zhì)，電影中插入的音樂(lè)非常優(yōu)美。1997年，這部影片獲得了第69屆奧斯卡“最佳音樂(lè)/歌曲獎(jiǎng)”和“最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”提名，同時(shí)還被評(píng)為年度最佳影片。影片中的女主人公愛(ài)瑪身上充滿(mǎn)了女性魅力、她的個(gè)性非常的強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，敢于與傳統(tǒng)的愛(ài)情觀進(jìn)行抗?fàn)?，敢于挑?zhàn)父權(quán)文化，將女性的解放意識(shí)進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)。影片以原著為基礎(chǔ)進(jìn)行了深層次的改編，導(dǎo)演使用了非常獨(dú)特的敘事手法，運(yùn)用了蒙太奇手法，鏡頭的變換給影片帶來(lái)了意想不到的效果，使得這部電影的畫(huà)面比較和諧、內(nèi)容非常豐富，可以算作是改編得最具有成效的電影。

電影《愛(ài)瑪》海報(bào)

一、 影片的敘事結(jié)構(gòu)

創(chuàng)建作品的基礎(chǔ)框架就是敘事結(jié)構(gòu)，也是推動(dòng)影片故事情節(jié)不斷發(fā)展的重要因素，電影敘事效果受敘事角度和敘事結(jié)構(gòu)的影響。攝像機(jī)對(duì)外部環(huán)境的記錄形成了電影的空間感，所以電影的敘事結(jié)構(gòu)要比文學(xué)作品的敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜得多。以《圣經(jīng)》為敘事原型的敘事形式被稱(chēng)之為U型敘事結(jié)構(gòu)，它在表現(xiàn)人物特征的時(shí)候，都是需要經(jīng)過(guò)一系列的背叛和苦難，進(jìn)而幡然醒悟意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，最后通過(guò)自我救贖獲得重生。表現(xiàn)成長(zhǎng)主題的電影經(jīng)常會(huì)使用到U型敘事結(jié)構(gòu)，主人公都要經(jīng)歷一系列的變革最終實(shí)現(xiàn)自我救贖，從而完成不斷的蛻變和成長(zhǎng)。[1]道格拉斯在拍攝《愛(ài)瑪》這部電影的時(shí)候，很好地繼承了文學(xué)作品的敘事模式，使用了全知和限知兩種視角形式，敘事模式使用的U型結(jié)構(gòu)形式，真實(shí)地展現(xiàn)了愛(ài)瑪歷經(jīng)的磨難，最終拋棄幻想，在奈特利先生的幫助下實(shí)現(xiàn)了人生的救贖并不斷成長(zhǎng)起來(lái)。電影的主人公愛(ài)瑪家庭出身比較優(yōu)越，可以算作是大家閨秀，她冰雪聰明、活潑伶俐，顯赫的家世和父親的疼愛(ài)使得愛(ài)瑪非常的清高、個(gè)性比較強(qiáng)。導(dǎo)演道格拉斯拍攝的電影有三條敘事線索：第一條敘事線索是愛(ài)瑪自以為是，給哈麗特安排婚姻；第二條敘事線索是愛(ài)瑪在弗蘭克和奈特利之間做愛(ài)情抉擇；第三條敘事線索是愛(ài)瑪與簡(jiǎn)之間的糾纏。每一條敘事線索，愛(ài)瑪都沒(méi)有獲得較好的結(jié)果，還造成了很多的誤解，最終使自己陷入困境。三條敘事線索之間的聯(lián)系是奈特利的引導(dǎo)和關(guān)心，隨著故事情節(jié)的不斷向前發(fā)展，愛(ài)瑪幡然醒悟，不斷的吸取教訓(xùn)并迅速成長(zhǎng)起來(lái)，最終獲得了美滿(mǎn)的婚姻，找到屬于自己的幸福。

二、 三個(gè)引路人在愛(ài)瑪成長(zhǎng)中的作用

通過(guò)引路人的指引，使主人公樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和自我意識(shí)，找到了生活的目標(biāo)。在影片中，道德拉斯為愛(ài)瑪設(shè)計(jì)了三個(gè)引路人，他們從不同的角度指引愛(ài)瑪不斷的成長(zhǎng)。

影片的男主人公奈特利是其中的一位引路人，他非常的熱心，樂(lè)于去幫助別人，是整個(gè)影片中耶穌式的指引者，對(duì)愛(ài)瑪起到非常重要的作用，是一個(gè)正面人物角色。愛(ài)瑪從小就沒(méi)有了母親，姐姐也遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，家庭教師泰勒撫養(yǎng)愛(ài)瑪長(zhǎng)大，這就使得愛(ài)瑪?shù)男愿穹浅?zhí)拗、自命不凡。[2]奈特利先生是愛(ài)瑪成長(zhǎng)歷程中的正面指引者，對(duì)于愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)，他即是朋友，也是長(zhǎng)輩，在對(duì)愛(ài)瑪引導(dǎo)的過(guò)程中，他使用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和理性的判斷意識(shí)，改正愛(ài)瑪?shù)娜秉c(diǎn)和不足，使愛(ài)瑪最終成長(zhǎng)為快樂(lè)的人。當(dāng)愛(ài)瑪給泰勒小姐和韋斯頓先生牽線搭橋成功以后，她感覺(jué)到非常的高興，此時(shí)奈特利說(shuō)：“像泰勒小姐這樣落落大方、明白事理的女性和像韋斯頓先生這樣擁有豁達(dá)胸襟、翩翩有理的男性，即便是沒(méi)有人幫忙，他們也可以完美地完成所有事情?！边@段臺(tái)詞是奈特利對(duì)愛(ài)瑪?shù)囊龑?dǎo)，告訴她不可以妄自尊大。奈特利以自己的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)愛(ài)瑪，表面上沒(méi)有明顯的起色，但是愛(ài)瑪?shù)膬?nèi)心卻發(fā)生了翻天覆地的變化，愛(ài)瑪盡管不斷地抵觸和爭(zhēng)辯，但是潛意識(shí)中愛(ài)瑪還是接受了奈特利的幫助不斷的成長(zhǎng)。影片中導(dǎo)演共設(shè)計(jì)了四段奈特利和愛(ài)瑪吵架的情景，分別是討論馬丁和哈麗特婚姻問(wèn)題的時(shí)候、對(duì)弗蘭克人品進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候、關(guān)于簡(jiǎn)的討論以及愛(ài)瑪對(duì)貝茨的不禮貌行為，四次爭(zhēng)吵推動(dòng)影片發(fā)展到了高潮。在爭(zhēng)吵的過(guò)程中，愛(ài)瑪不斷的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，慢慢地接受了奈特利的教導(dǎo)，逐漸的用奈特利的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，導(dǎo)演使用人物特寫(xiě)和場(chǎng)景構(gòu)建的形式將人物內(nèi)心的感受搬上屏幕。

影片中對(duì)愛(ài)瑪成長(zhǎng)起到反面作用的人物就是弗蘭克，他是韋斯頓的兒子，深受韋斯頓的影響，非常的虛偽和自私，后來(lái)被送到丘吉爾家中，受生長(zhǎng)環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，弗蘭克沒(méi)有階級(jí)意識(shí)和道德觀點(diǎn)。在海伯里，弗蘭克的身份比較尊貴，只有奈德利和他才能引起愛(ài)瑪?shù)淖⒁?，他?lái)到海伯里以后，促使愛(ài)瑪和別人的矛盾不斷激化，使愛(ài)瑪?shù)牡赖氯毕荼煌癸@出來(lái)，讓愛(ài)瑪陷入到了窘迫的境地。道格拉斯使用了虛實(shí)相結(jié)合的攝影手法來(lái)進(jìn)行敘事，經(jīng)過(guò)對(duì)視角和景觀的不斷變化，使人物的個(gè)性更加的鮮明。電影中，弗蘭克來(lái)海伯里共計(jì)兩次，他為了自己的利益假借高貴的身份來(lái)欺騙愛(ài)瑪，愛(ài)瑪覺(jué)得自己真的被弗蘭克征服了，愛(ài)瑪?shù)男愿袢毕菔歉ヌm克得以成功的著手點(diǎn)，用虛偽的關(guān)心滿(mǎn)足了愛(ài)瑪?shù)膼?ài)慕虛榮之心。[3]電影中設(shè)計(jì)了一段情境：愛(ài)瑪因?yàn)樽约簩?duì)貝茨和簡(jiǎn)的嫉妒而對(duì)她們家人進(jìn)行諷刺，弗蘭克為了讓愛(ài)瑪覺(jué)得他們是天生的一對(duì)，他便對(duì)愛(ài)瑪?shù)男袨橥撇ㄖ鸀?、隨聲附和，使得愛(ài)瑪和簡(jiǎn)之間的矛盾白熱化，使愛(ài)瑪?shù)募刀市暮吞摌s心急速膨脹，使愛(ài)瑪?shù)男愿袢毕荼辉僖淮蔚臄U(kuò)大化。弗蘭克的反面影響，使愛(ài)瑪?shù)牡赖氯毕菰絹?lái)越突出，這就導(dǎo)致影片的所有矛盾全部都集中在愛(ài)瑪一人身上。所有的矛盾導(dǎo)致的惡劣后果，使愛(ài)瑪開(kāi)始反省自己的缺點(diǎn)，她意識(shí)到了自己的問(wèn)題，從而使她開(kāi)始疏遠(yuǎn)弗蘭克，她對(duì)自己以前的行為深感后悔，將自己性格的缺點(diǎn)不斷的進(jìn)行改正，從而實(shí)現(xiàn)了愛(ài)瑪?shù)牟粩喑砷L(zhǎng)。

哈麗特是愛(ài)瑪?shù)幕锇椋彩菒?ài)瑪?shù)囊啡?，她是?jiàn)證愛(ài)瑪成長(zhǎng)的一面鏡子。道格拉斯通過(guò)哈麗特來(lái)豐富愛(ài)瑪?shù)男蜗?、拓展敘事空間和支撐故事環(huán)節(jié)，從另外一個(gè)角度來(lái)體現(xiàn)愛(ài)瑪?shù)牟粩喑砷L(zhǎng)。哈麗特非常的善良、真誠(chéng)，但有時(shí)候缺少主見(jiàn)、意志不堅(jiān)定，受愛(ài)瑪影響，她也做了很多錯(cuò)事，但是她一點(diǎn)也沒(méi)有怨恨愛(ài)瑪，依然將愛(ài)瑪當(dāng)做自己的摯友，也恰是哈麗特的珍貴友誼使她成為了愛(ài)瑪成長(zhǎng)的引路人，使愛(ài)瑪?shù)囊庾R(shí)和道德不斷完善和成熟。道格拉斯將愛(ài)瑪和哈麗特進(jìn)行比較，哈麗特的善良和真誠(chéng)反襯出了愛(ài)瑪?shù)男愿袢焙丁Ｓ捌性O(shè)置了一場(chǎng)舞會(huì)，埃爾頓因?yàn)楣愄爻錾淼臀⒉辉敢夂退?，哈麗特沒(méi)有怨恨埃爾特的無(wú)理和怠慢，她用寬容和善良原諒了埃爾頓，這樣奈特利對(duì)哈麗特刮目相看。哈麗特的優(yōu)點(diǎn)正是愛(ài)瑪應(yīng)該學(xué)習(xí)的，愛(ài)瑪?shù)膭傘棺杂檬棺约好允Я朔较?，哈麗特性格的閃光點(diǎn)指引她走向光明，不斷的成長(zhǎng)。

三、 愛(ài)瑪?shù)牡赖潞突橐鲇^念的成長(zhǎng)

電影中，愛(ài)瑪?shù)某砷L(zhǎng)主要是通過(guò)婚姻和道德觀進(jìn)行表現(xiàn)的，愛(ài)瑪婚姻觀和道德觀的不斷成長(zhǎng)，主要是通過(guò)哈麗特和馬丁的婚姻、簡(jiǎn)與弗蘭克的婚姻和埃爾頓的婚姻來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)的。愛(ài)瑪在這三段婚姻中自以為是，造成了很多的誤會(huì)，自己也遭受到很大的傷害，愛(ài)瑪正是在這種不斷的碰撞中逐漸的成熟和完善起來(lái)的。電影開(kāi)始的時(shí)候，愛(ài)瑪給哈麗特編造了一個(gè)虛假的社會(huì)背景，還不斷的撮合哈麗特與埃爾頓戀愛(ài)，當(dāng)埃爾頓向她求婚的時(shí)候，她才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)愛(ài)瑪發(fā)現(xiàn)弗蘭克和自己不合適的時(shí)候，她自作聰明地撮合哈麗特與弗蘭克，這也再一次的給哈麗特造成了傷害。[4]當(dāng)愛(ài)瑪知道簡(jiǎn)與弗蘭克已經(jīng)有婚約的時(shí)候，她才慢慢的醒悟，她給哈麗特第二次做媒失敗以后才不斷的反省自己，她意識(shí)到自己的無(wú)知給朋友造成多大的傷害。愛(ài)瑪憑借自己的想法左右別人的婚姻，希望一切事情按照她的意愿發(fā)展，但是現(xiàn)實(shí)卻扇了她一記耳光，哈麗特和馬丁訂婚喚醒了愛(ài)瑪?shù)囊庾R(shí)，她幡然醒悟，對(duì)自己以前荒唐的行為感覺(jué)非常的后悔。道格拉斯設(shè)置了一系列的故事情節(jié)，使愛(ài)瑪?shù)牡赖氯毕莺托愿袢觞c(diǎn)展現(xiàn)的淋漓盡致，愛(ài)瑪?shù)淖砸詾槭恰?shì)利清高傷害了身邊的許多朋友，這也使得愛(ài)瑪逐漸走向深淵，使她在成長(zhǎng)路上備受煎熬。愛(ài)瑪不斷的覺(jué)醒，發(fā)覺(jué)自己的錯(cuò)誤給別人造成了致命的傷害，她不斷地吸取教訓(xùn)，不斷地成長(zhǎng)，將自己的不足全部摒棄，通過(guò)道德的洗禮逐漸的走向成熟，實(shí)現(xiàn)了靈魂的成長(zhǎng)和思想的成熟。

影片中成長(zhǎng)的主題主要是通過(guò)愛(ài)瑪?shù)幕橐鲇^改變體現(xiàn)出來(lái)的，影片在愛(ài)瑪和哈麗特的對(duì)話(huà)中將愛(ài)瑪?shù)幕橐鲇^進(jìn)行了展現(xiàn)，影片開(kāi)始的時(shí)候，愛(ài)瑪覺(jué)得婚姻會(huì)給她帶來(lái)威脅，她決定絕不結(jié)婚。愛(ài)瑪覺(jué)得在以往的婚姻中，男性占據(jù)主導(dǎo)位置，女性永遠(yuǎn)的處于弱勢(shì)地位，她認(rèn)為女性結(jié)婚以后就不會(huì)再受到別人的尊重。影片情節(jié)的不斷推進(jìn)，愛(ài)瑪經(jīng)歷弗蘭克的感情糾纏，她慢慢的對(duì)奈特利產(chǎn)生了好感，但是她一直都處在遲疑的困惑中，當(dāng)哈麗特告訴她自己對(duì)奈特利有好感的時(shí)候，她才意識(shí)到自己內(nèi)心深處對(duì)奈特利是那么的依戀。愛(ài)瑪在奈特利的指引下不斷意識(shí)到自己的缺點(diǎn)，在追尋真愛(ài)的過(guò)程中不斷成熟和成長(zhǎng)，最終，她對(duì)婚姻有了正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)可了婚姻是會(huì)和睦相處的。

結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀寫(xiě)的第五部小說(shuō)就是《愛(ài)瑪》，小說(shuō)在藝術(shù)手法表現(xiàn)上和人物造型塑造上都有了新的突破，要比以前的四部小說(shuō)更為成熟?！稅?ài)瑪》是一部成長(zhǎng)型小說(shuō)，它完全符合成長(zhǎng)型小說(shuō)的全部特點(diǎn)。影片中通過(guò)奈特利先生的正確指引，使愛(ài)瑪完善了道德修養(yǎng)，使個(gè)人意愿和社會(huì)需求實(shí)現(xiàn)了和諧發(fā)展。從表面上看，好像是講述的是婚姻故事，體現(xiàn)女性在追逐婚姻幸福的道路上不斷地成長(zhǎng)；實(shí)際上，不僅僅展現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)女性的生活情況，而是對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行了影射。

[1]宋聚磊,梁小棟.從《愛(ài)瑪》中透視簡(jiǎn)·奧斯汀的世俗價(jià)值觀和婚姻觀[J].語(yǔ)文建設(shè),2015（32）:41-42.

[2]曾魁.他者的絕對(duì)地位——對(duì)《愛(ài)瑪》中哈麗埃特的拉康式解讀[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào),2015（4）:24-28.

[3]付丹楓.《愛(ài)瑪》中的女性主義意識(shí)[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2015（6）:49-50.

[4]談菲菲.從女性主義視角解讀《愛(ài)瑪》[J].藝術(shù)科技,2015（10）:134.

葛靜懿，女，河南新鄉(xiāng)人，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院公共外語(yǔ)部講師。