歷史書上寫到一個(gè)皇朝衰落，接近末世時(shí)，往往有一個(gè)現(xiàn)象，就是“賄賂公行”。重點(diǎn)在于“公行”。因?yàn)槿魏喂賵?chǎng)，時(shí)有賄賂之舉是免不了的。不過在總的風(fēng)氣比較正的情況下，這是見不得人的，只能暗中進(jìn)行。到了能夠“公行”的時(shí)候，說明法紀(jì)、良知蕩然無存，官場(chǎng)從少數(shù)偽君子成為多數(shù)真小人，雖不亡，亦不遠(yuǎn)矣。

再跳到美國(guó)的“政治正確”。這次大選中反“政治正確”似乎占了上風(fēng)。我見到的中國(guó)不少評(píng)論中也以調(diào)侃的口吻提到這個(gè)詞。它的起源是針對(duì)種族歧視，主要是黑人，兼及婦女及其他少數(shù)族裔。美國(guó)黑人悲慘的歷史毋庸多說。為爭(zhēng)取到平等的、有尊嚴(yán)的“人”權(quán)，美國(guó)的歷史有多長(zhǎng)，黑人斗爭(zhēng)的歷史就有多長(zhǎng)，還經(jīng)過了一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，黑人名義上獲得公民權(quán)，可是又經(jīng)過了一百年和平的和流血的斗爭(zhēng)，到1965年約翰遜政府通過《選舉法》，才真正落實(shí)。即便如此，還遭到南方州政府的抵制，聯(lián)邦政府派出了國(guó)民衛(wèi)隊(duì)（略相當(dāng)于我們的武警）強(qiáng)迫執(zhí)行反對(duì)種族隔離的法律裁決。再過了近半個(gè)世紀(jì)，到一位黑人被選進(jìn)白宮，這是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路，經(jīng)過幾代黑人和白人的共同斗爭(zhēng)。

特別要強(qiáng)調(diào)的是，這里離不開真心信奉自由、平等、人權(quán)的白人（真君子）的貢獻(xiàn)，多數(shù)是上層精英，也包括幾屆總統(tǒng)，如小羅斯福、肯尼迪、約翰遜?！罢握_”之說大約從上世紀(jì)60年代高漲的民權(quán)運(yùn)動(dòng)開始。

在這一大潮下，約翰遜政府在通過《選舉法》的同時(shí)，還通過《確保行動(dòng)法》（有的譯作《肯定性行動(dòng)法》），就是強(qiáng)制落實(shí)《選舉法》的精神，并在就業(yè)、上學(xué)等問題上對(duì)弱勢(shì)群體有一定的照顧。由于歷史原因，要矯正一種頑強(qiáng)的陋習(xí)，開始時(shí)需要有強(qiáng)制性措施，有時(shí)難免矯枉過正。還須指出，堅(jiān)持“政治正確”，使之成為風(fēng)氣的主要是主流白人。

但是正如王陽明所說，“破心中賊難”。相當(dāng)一部分白人，在內(nèi)心深處、在感情上還是懷有對(duì)黑人的歧視，有的還很強(qiáng)烈。吊詭的是，2008年有史以來一位黑人當(dāng)選總統(tǒng)，人們都認(rèn)為這標(biāo)志著美國(guó)種族平等進(jìn)入新階段，這是有里程碑意義的事件。過了8年，出現(xiàn)一位候選人，竟然完全不顧“政治正確”，公然發(fā)出歧視少數(shù)族裔的言論，卻成為促使他當(dāng)選的吸引力之一。

這個(gè)過程等于掀開了一張蓋子，把那些原本不見天日的種族歧視“心中之賊”給放了出來，乘機(jī)盡情發(fā)泄一通，以致于少數(shù)族裔，包括華裔都遭殃。弄不好南方3K黨再現(xiàn)，問題就更嚴(yán)重了。解鈴還需系鈴人，就看新當(dāng)選的準(zhǔn)總統(tǒng)怎么對(duì)待了。在臺(tái)下信口開河容易，要為這個(gè)國(guó)家負(fù)責(zé)時(shí)，總不能眼看它重新走上種族分裂乃至騷亂之路吧。

我們常說“從來天意高難測(cè)”，其實(shí)民意也難測(cè)。看到不少評(píng)論，先把投票結(jié)果視為籠統(tǒng)的“民意”，一切分析從這一前提出發(fā)。這是另一種成王敗寇的習(xí)慣思維。如果是壓倒多數(shù)，猶有可說，可是在雙方票數(shù)非常接近的時(shí)候，至少不能認(rèn)為勝出者就代表整個(gè)“民意”。

這也適用于英國(guó)脫歐的公投，很多分析文章都以英國(guó)人“都”“從來”就疏離歐洲為前提，從歷史到現(xiàn)狀講得頭頭是道。那次投票也是雙方勢(shì)均力敵，脫歐方勝出更帶有偶然性，如果再投一次，很可能反脫歐者占多數(shù)。

隔太平洋觀火，要體會(huì)各種不同階層、不同族群的心理，難免隔靴搔癢?！白臃囚~，安知魚之樂（之苦？）”，對(duì)于他國(guó)復(fù)雜的國(guó)情、民情不宜匆忙做簡(jiǎn)單化的分析。本文只就種族歧視問題談些感想。

我一向認(rèn)為美國(guó)總統(tǒng)能左右局勢(shì)的力量有限，由于制度的制約，為所欲為的余地較小。還有在臺(tái)下為嘩眾取寵而信口開河，真要對(duì)后果負(fù)責(zé)時(shí)，也不得不慎重從事。所以對(duì)美國(guó)內(nèi)外政策將有何延續(xù)或變化，現(xiàn)在還言之過早。但是應(yīng)該承認(rèn)，我沒有考慮到的是在思想情緒上，特朗普的極端種族主義言論（不論他以后實(shí)際政策如何）已經(jīng)造成不小的后果。有人說他代表民粹主義，此說不確。應(yīng)該是他挑動(dòng)了剛好處于底層之上的那部分對(duì)處境不滿的人，不是矛頭向上，而是矛頭向下，或向外，把那些享受福利的人（包括不少黑人和新移民）以及中國(guó)工人看作是侵占自己利益的敵人。

借用一句過去的常用語：“轉(zhuǎn)移本應(yīng)對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)矛頭”。這恐怕不能算是代表草根的民粹主義。這部分人主要是白人藍(lán)領(lǐng)工人，外加下層或正從中產(chǎn)淪為下層的白領(lǐng)。白人工人向來是最歧視黑人的，一則在心理上是足以體現(xiàn)其優(yōu)越性的對(duì)象，二則在實(shí)際上是威脅自己利益的勞工預(yù)備隊(duì)。

記得1963年毛澤東應(yīng)一位美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)斗士羅伯特·威廉來信的要求，發(fā)表了支持美國(guó)黑人斗爭(zhēng)的聲明，其中提出那句名言：“民族斗爭(zhēng)，說到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的問題”，號(hào)召各種膚色的工人階級(jí)聯(lián)合起來推翻萬惡的帝國(guó)主義制度，同時(shí)黑人也獲得徹底解放。羅伯特·威廉當(dāng)時(shí)逃亡在古巴，后來到中國(guó)來住了幾年。由于毛主席的聲明，在中國(guó)當(dāng)然獲得很高禮遇。他對(duì)毛極為崇拜，但就是無論如何不能接受與白人工人階級(jí)團(tuán)結(jié)這個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)他的切身經(jīng)驗(yàn)，最歧視黑人，對(duì)黑人最殘酷的，正是白人工人。我曾經(jīng)接待過他，對(duì)此印象深刻。

直到現(xiàn)在，威廉所說仍然是事實(shí)。做一個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)念惐?，卻是我親眼所見：在北京、上海等大城市最歧視外地農(nóng)民工的是中下層小市民，甚至是自己剛站穩(wěn)腳跟的外來戶第二代。對(duì)于“外地人”，他們言談中充滿蔑視，從中得到優(yōu)越感的滿足，同時(shí)他們又不如外地人的吃苦耐勞，許多工作都不愿做，卻認(rèn)為是外地人占了他們的資源。因而對(duì)擠壓和歧視外地人的政策基本上擁護(hù)。而一直為農(nóng)民工的平等權(quán)利、戶籍、子女教育等問題鼓與呼的是知識(shí)精英。

正如孟子所說，“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”。也就是“士”能夠根據(jù)自己的理念（就是“恒心”），超越自己的處境和利益來考慮全社會(huì)的問題。這應(yīng)該帶有普遍性，也適用于美國(guó)白人中堅(jiān)持黑人平權(quán)的有理想、有良知的那些精英。

因此，把美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選說成是草根對(duì)精英，窮人對(duì)富人，是不符合實(shí)際的。另外，“政治正確”有時(shí)可能流于形式，有時(shí)過分，走到另一極端，造成反向的不公平，這種情況也是存在的。但提出這個(gè)命題的進(jìn)步意義不可磨滅，在嘲笑它之前應(yīng)先了解它產(chǎn)生的歷史環(huán)境。根據(jù)美國(guó)最近發(fā)生的情況來看，現(xiàn)在還沒有到否定、放棄它的時(shí)候。

作者簡(jiǎn)介

資中筠：社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員，歷史學(xué)者。

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