李文術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中所蘊(yùn)含的審美教育資源取之不盡、用之不竭，值得每一個(gè)教育工作者認(rèn)真研究和挖掘。作為我國(guó)特有的手工編結(jié)的裝飾品，中國(guó)結(jié)造型優(yōu)美、色彩艷麗，在日常生活中應(yīng)用廣泛，因此深受學(xué)生的喜愛(ài)。通過(guò)教學(xué)，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾種常見(jiàn)的中國(guó)結(jié)的編結(jié)方法，引發(fā)對(duì)中國(guó)結(jié)的起源、發(fā)展、演變、包含的種類及其各種結(jié)名稱的寓意等的關(guān)注，還能使學(xué)生在觀察分析和動(dòng)手操作中，感受中國(guó)結(jié)內(nèi)在的美，由此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目的。

一、感受中國(guó)結(jié)的形式美

美術(shù)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，必然依賴形式而存在。教師可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察中國(guó)結(jié)的線條、色彩、結(jié)構(gòu)等，感受中國(guó)結(jié)的形式美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

中國(guó)結(jié)多為紅色，其主要部分是結(jié)體，結(jié)體的外觀都上下左右對(duì)稱、正反面相同，具有一定的體積感，體現(xiàn)了一種厚重美。每一個(gè)中國(guó)結(jié)都用一根線編成，采用綰、結(jié)、穿、繞、纏、編、抽等多種技法，使結(jié)體循環(huán)有序，體現(xiàn)一種韻律美。

從結(jié)體抽出來(lái)的環(huán)狀耳翼以其優(yōu)美的線條，在結(jié)體周圍兩兩呼應(yīng)、相伴相生，其形狀、長(zhǎng)短都要求恰到好處，才能產(chǎn)生對(duì)稱的美。相對(duì)來(lái)說(shuō)，結(jié)體的形式靈活多樣但也存在一些固定的模式，耳翼則千變?nèi)f化，它或多或少、或大或小，極富節(jié)奏感。垂掛在中國(guó)結(jié)末端的流蘇，看似簡(jiǎn)單卻舉足輕重，它的運(yùn)用使中國(guó)結(jié)更加風(fēng)情流轉(zhuǎn)、搖曳多姿。

總之，對(duì)形式美的法則如對(duì)比、統(tǒng)一、變化、均衡等的完美運(yùn)用，使中國(guó)結(jié)外觀富有極強(qiáng)的裝飾性。

二、發(fā)現(xiàn)中國(guó)結(jié)的材質(zhì)美

課堂上，教師展示一些有代表性的中國(guó)結(jié)實(shí)物，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，再動(dòng)手去摸一摸、比一比，體會(huì)各種材料的不同質(zhì)感，這樣才能加深對(duì)材質(zhì)美的理解，加強(qiáng)審美感受能力。

中國(guó)結(jié)有的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有的卻比較復(fù)雜，但它們所用的原材料一般都有規(guī)律可循，不外乎以下四類：線、珠、穗、絲。

中國(guó)結(jié)最主要的材料是“線”?！熬€”的種類很多，包括各種絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，只要具有一定的柔韌性都可用來(lái)編結(jié)。通?！熬€”的紋路越簡(jiǎn)單越好。有的“線”光滑、有的“線”柔順、有的“線”綿軟、有的“線”硬挺……不同質(zhì)感的“線”會(huì)使中國(guó)結(jié)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。

能編入中國(guó)結(jié)的配件也很多，主要是各種小珠子，還有環(huán)、管、玉佩、金銀、陶瓷等飾物，不管是小巧的、粗重的，還是細(xì)膩的、粗糙的……都統(tǒng)稱為“珠”，因?yàn)樗鼈兏街谥袊?guó)結(jié)主體的方式都大同小異。

“穗”是用于流蘇的元素。與“線”相比，穗的特征是細(xì)而散，起裝飾美化作用，一般只用于結(jié)尾。

“絲”的用量很少，比“線”和“穗”還細(xì)，大多用來(lái)包扎捆綁“穗”以形成流蘇，有時(shí)為防止結(jié)形松散也用來(lái)縫合，使結(jié)體更緊湊、更結(jié)實(shí)。

中國(guó)結(jié)由于構(gòu)成材料的材質(zhì)不同而呈現(xiàn)出不同的表面肌理，產(chǎn)生了或精致或粗獷、或華麗或質(zhì)樸、或奔放或含蓄的不同風(fēng)格，都在松緊、聚散、虛實(shí)、剛?cè)岬霓q證關(guān)系中散發(fā)出各自的魅力。

三、體驗(yàn)中國(guó)結(jié)的空靈美

教師要以精煉的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的演示帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)中國(guó)結(jié)的制作過(guò)程，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中感受中國(guó)結(jié)虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的造型特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。

中國(guó)結(jié)的空靈美是由其虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的造型特點(diǎn)決定的。像所有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，中國(guó)結(jié)也講究虛實(shí)結(jié)合。用線緊實(shí)的結(jié)體，和用線比較松散的流蘇之間，以及結(jié)體所具有的“面”，跟構(gòu)成內(nèi)耳、外耳的“線”之間形成的對(duì)比關(guān)系就體現(xiàn)出一種空靈的美。

古人將一根紅繩經(jīng)過(guò)穿插纏繞使之循環(huán)往復(fù)、時(shí)分時(shí)合，變化出姿態(tài)萬(wàn)千的結(jié)飾，其構(gòu)思之精巧不禁使人聯(lián)想到老子的“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的哲學(xué)思想。中國(guó)結(jié)的“線”無(wú)不彰顯柔性之美，“穗”將其柔性發(fā)揮到了極致，而“珠”在一定程度上又彌補(bǔ)了“線”的不足，將其剛性特征展露無(wú)遺。這里，“陰陽(yáng)”“分合”“粗細(xì)”“軟硬”等都巧妙地達(dá)到“和諧”狀態(tài)，一個(gè)小小的中國(guó)結(jié)竟也閃耀著諸多道家智慧的光芒！

四、激發(fā)創(chuàng)造美的欲望

美術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。中國(guó)結(jié)承載了太多的文化內(nèi)涵，要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高審美能力的目的，兩三節(jié)手工課顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，教師要長(zhǎng)期努力，反復(fù)摸索，有目的地將傳統(tǒng)文化的精髓與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既獲得知識(shí)和技能又受到美的熏陶，在此基礎(chǔ)上才能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地將學(xué)到的知識(shí)技能運(yùn)用到生活中，并有意識(shí)地改變或創(chuàng)造自己的生活。比如，讓學(xué)生將親手設(shè)計(jì)、制作的中國(guó)結(jié)用于班會(huì)、元旦聯(lián)歡會(huì)、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，營(yíng)造喜慶熱烈的文化氛圍；利用中國(guó)結(jié)的編結(jié)技法制作頭飾、發(fā)夾等小飾品或小掛件豐富學(xué)生的課余生活；鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生借鑒中國(guó)結(jié)的編結(jié)、串珠、捆扎甚至縫合技術(shù)，嘗試著進(jìn)行發(fā)夾、胸針、手包、小動(dòng)物造型等設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生用審美的眼光審視生活，并善于用靈巧的雙手創(chuàng)造美好生活。

幾千年的人類文明史，也是一部人類對(duì)美苦苦追求的歷史。中國(guó)傳統(tǒng)文化的美，是需要人們長(zhǎng)期不斷去認(rèn)識(shí)和挖掘的，個(gè)人審美情趣的培養(yǎng)，也需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。美術(shù)教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，遵循學(xué)生心理、智力發(fā)育的規(guī)律，以靈活生動(dòng)的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生潛在的智慧，學(xué)生的審美情趣提高了，才能有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，才能自覺(jué)為保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化盡一份力量。

參考文獻(xiàn)：

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