摘要：底層女性生活是勒克萊齊奧小說中十分引人注目的一個文化景觀，反映著作家對受壓迫、受欺凌的下層婦女的深切同情與理解。本文以《金魚》中的萊拉、《流浪的星星》中的艾斯苔爾和奈瑪、《烏拉尼亞》中的莉莉為主要探討對象，并結(jié)合作家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作思想來分析作家對底層女性出路的探索。

關(guān)鍵詞：底層女性；生存處境；出路探索

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）10-0 009 -02

勒克萊齊奧的作品大多站在世界立場，并用獨特的眼光來觀察個體生命的生存狀態(tài)，尤其是被損害的邊緣人物，以此來追求現(xiàn)代主題，《金魚》、《流浪的星星》、《烏拉尼亞》也是如此。下文以《金魚》中的萊拉、《流浪的星星》中的艾斯苔爾和奈瑪、《烏拉尼亞》中的莉莉為主要分析對象，結(jié)合這四位女性的生存處境討論小說中當(dāng)代文明對邊緣女性的影響及邊緣女性的出路問題，并對作者的女性觀進行整合，從而豐富勒克萊齊奧作品中的女性形象研究。

一、底層女性的生存處境

勒克萊齊奧作品中的底層女性各人履歷固然有差別，但卻有著相似的辛酸遭遇。她們來自第三世界國家，身處戰(zhàn)爭與部落沖突之中，沒有受過良好的教育，家境貧寒，又被迫遠離故鄉(xiāng)，一方面，她們時時刻刻面臨著饑餓、奸淫、死亡的威脅，身體飽受折磨。另一方面，她們被迫離鄉(xiāng)，沒有名字，沒有身份，處于不受關(guān)注的邊緣地位。總的來說，底層女性的悲慘處境主要體現(xiàn)在身體的損害和心靈的創(chuàng)傷這兩個方面。

首先是遭受欺凌與虐待。這與挨打、饑餓、奸淫是緊密聯(lián)系在一起的，在萊拉、艾斯苔爾和奈瑪、莉莉這些下層女性身上尤為明顯。萊拉從被拐賣起就飽受生活的折磨。經(jīng)常頭痛、左耳粉碎性骨折的她在左婭家里不是被女主人毒打，就是被男主人阿培爾性侵。在他們眼里，萊拉不是一個鮮活的生命，只是一件可以肆意玩弄的物品。冷峻的現(xiàn)實讓她覺得只有墳?zāi)共攀亲约旱臈⒌?，“墓地非常幽靜，沒有了城市里的喧囂和煩亂。我在這里呆著感到安全，好像這里是我早已是我熟知的領(lǐng)地了。”然而就是在這個她認為安全的地方，還是被流浪的老爺爺強奸。以莉莉為代表的紅燈區(qū)女孩更是受盡所謂的文明人的侮辱，作者痛心地寫道：“我想請求她的饒恕，饒恕男人們對她所做過的一切，饒恕那些侮辱，那些恥笑；饒恕他們把她從故鄉(xiāng)劫走，交給一幫劊子手；饒恕他們的亂倫、奸污與褻瀆；饒恕他們把她的身體當(dāng)作出賣的對象；也饒恕他們把她的身體作為研究對象，成全了學(xué)生、研究者，包括人類學(xué)家也叫食人者的下流的目光?！?/p>

文中對于饑餓的描寫是觸目驚心的。在難民營上面的大山上，艾斯苔爾和孩子們不斷得叫著：“面粉！面粉！牛奶！牛奶！”，張望著等待裝有聯(lián)合國救濟食物的卡車。后來，狗餓死了，人也餓死了許多。在鏡子里，艾斯苔爾看見了自己的臉，“這已經(jīng)不再是一張十六歲少女的臉，不再有那份小伙子迫不及待想要看個究竟的美麗，這已是一個老婦人的臉，皺紋縱橫，衰敗暗淡，寫滿了不幸，一張接近死亡干癟的臉?！比R拉也經(jīng)常挨饑受餓，為了填飽肚子不得去偷去搶，餓得眼冒金星站立不住是常有的事，偷東西吃被抓住讓人家用鞭子抽打的時候也不忘往嘴里塞東西。饑餓和打罵織成的大網(wǎng)將萊拉緊緊包裹，日子過得竟連女主人家里的一只寵物也不如。莉莉更是為了讓年邁奶奶和自己的肚子而去出賣自己的肉體。

其次是精神傷害，心靈的創(chuàng)傷與身體所受的損害是緊密相聯(lián)的。部落沖突和國家戰(zhàn)爭威脅著人們的生命，讓人貧困、饑餓、流落他方，伴隨而來的是孤獨、恐懼、失根、失語和混亂的價值觀念。萊拉說“最令我恐懼的是孤獨。朦朧中，我被拐時的情景不時地浮現(xiàn)在腦海，仿佛又回到了那明亮刺眼的大街，又聽到了那黑色大鳥的尖叫，或者又聽到汽車撞我的剎那間頭骨碎裂的聲音?！边@是萊拉的孤獨，亦是作者內(nèi)心孤獨的寫照。冰冷世界帶給萊拉的除了孤獨還有恐懼，“記得有時候子夜醒來，驚恐之情就像一條冰涼的蛇襲來，嚇得我不敢喘氣”、“在很長的一段時間里，我畏懼大街，甚至不敢到院子里去，連大門也不敢跨出一步?！?/p>

現(xiàn)代文明把她們拋向世界的角落不受關(guān)注，從而使得她們處于失語狀態(tài)。作者對萊拉、艾斯苔爾、奈瑪進行了很多豐富的心理描巧，她們用女孩的視角來解讀這個她們懵懂的世界。當(dāng)萊拉叫喊著要離開的吋候，她根本“不知去往何處，也不知什么時候再能夠回來?！笨墒浅穗x開她別無選擇，正如西蒙娜對她說的：“萊拉，你和我一樣，我們都不知道自己是誰，我們的身體也都不屬于我們自己。”艾斯苔爾猶太人的身份給了她不一樣的生命體驗，小說中這樣描述了她認識到自己身份后的心理：“這是第一次，她明白過來她己經(jīng)成了另外一個人。她的爸爸再也不能叫她艾斯苔爾了，也不會有人叫她艾蓮娜了?！边@是艾斯苔爾對自己身份的第一次困惑，孩童的體驗淺顯而深刻，她不知道一切為什么會這樣，但她知道自己和別的孩子不一樣。

她們在喧囂的世界中被迫游走，也為了在這個骯臟的世界中生存下來學(xué)會了種種處世之道，隨之而來的則是混亂的價值觀。這在萊拉和莉莉身上體現(xiàn)得尤為明顯。奶奶拉拉阿瑪摔倒快要死了，萊拉回答得異常冷靜，為了不挨打撒謊隱瞞奶奶的病情使其錯過醫(yī)治時間死亡；她能明辨商品真假，所以在朱佩塔、法蒂瑪這些女性和商販之間兩面收利；她以偷東西為樂，把在男人間賣俏挑撥視為游戲。莉莉永遠保持著她的微笑，說話奶聲奶氣，對自己的顧客畢恭畢敬，任憑男人凌辱她的身體，并且將這視為正常的事情，不知反抗。這些女孩子永遠走在流浪的路上，沒有歸屬感，沒有自己的根，甚至沒有自己的名字，這是現(xiàn)代文明給她們的又一心靈傷痛。萊拉說：“我不知道我真正的名字，此時我已經(jīng)習(xí)慣了女主人給我取的‘左婭，就像母親給我取的一樣?！背酥猓瑧?zhàn)爭帶來的傷口會伴隨著人們一生一世，會瓦解掉一個人的情感，讓人有如行尸走肉一般，“艾斯苔爾那時沒有哭。也許那時在她的身體里已經(jīng)沒有眼淚了，是戰(zhàn)爭造成的。”可見，盡管戰(zhàn)爭已經(jīng)過去，但戰(zhàn)爭留下的心靈傷口卻是永久的。

二、小說對底層女性的出路探究

社會學(xué)認為邊緣人物有以下幾個社會屬性：第一，社會經(jīng)濟地位低下，沒有能力來改善近況；第二，對社會的影響極其微小，基本上沒有話語權(quán)利；第三，邊緣人群體具有傳承性，沒有絲毫的生存安全感?！斑吘壢恕辈粌H是對這一身份的稱呼，同時也是對這些人的生活狀態(tài)、情感愿望、心靈心理的形象刻畫。作者對這一階層尤其是邊緣女性充滿了同情，并積極探索這些女性的出路問題，這主要表現(xiàn)在主人公們對自我的尋找上。達卡迪和朱麗婭意識到自己的悲慘命運，便把希望寄托在萊拉身上，她們讓萊拉上學(xué)，希望她將來能做醫(yī)生或者博士，成為一個有出息的人。這種教育對萊拉的追尋留下了深刻影響。她面試時誠懇地對面試官說到：“我是個孤兒，沒有錢，又聾了一只耳朵。我什么都愿意學(xué)，以便能夠旅行，能夠成才。我愿意以做衛(wèi)生或?qū)懶欧獾膭趧觼碇Ц秾W(xué)費，也可以到圖書館去整理書，總之，為了能學(xué)習(xí)，我什么都可以做?！比R拉堅信，只有不停地學(xué)習(xí)和離開束縛自己的地方才能尋找到自我。通過努力，她最終如愿以償，成了一名歌手，把自己喜歡的音樂當(dāng)作職業(yè)。艾斯若爾和萘瑪因為戰(zhàn)爭而遠走他鄉(xiāng)，這為她們尋找自我?guī)砹吮瘺鲆馕丁Ｋ齻內(nèi)松拇蟛糠謺r間都在路上度過的，并在宗教的感召下學(xué)會了堅強和等待。在旅途中，她們逐漸認識到：“沒有我們的位置，哪里也沒有?！币虼?，她們一直都在尋找自我的道路上。面對殘酷的世界，莉莉仍然保持著自我，“他們每一次都會從她身上奪走一些生命和芳華，而她始終保持著溫和的目光和溫柔的嗓音。她的微笑，她那女人的身材和孩子的臉蛋，仍舊保持著她來自土地的芳香?！背酥?，這些邊緣女性也傾向于從自然中尋找最初的美好，艾斯苔爾在流浪途中對故鄉(xiāng)溪水叢林的回憶就是明證，萊拉熱愛旅游也有從自然中尋找自我的意味。

勒克萊齊奧對女性的地位十分關(guān)注，這與他對女性的依戀和同情相關(guān)。作者自己曾說道，“這和我個人的經(jīng)歷有關(guān)，因為我出生在戰(zhàn)爭朋間。男人在我的世界里是不存在的，因為他們不是去前線就是當(dāng)了逃犯。當(dāng)時我只是一個孩子，跟外祖母和母親一起生活，每一天真正面對日常生活的人是女人，所以在一個經(jīng)歷巨大困難的國家里面，真正的主人是女人?！弊髡邔吘壟缘膶懽髁鍪敲鞔_的，他關(guān)注的是歷史與戰(zhàn)爭給這些不同時代的女性所帶來的心理創(chuàng)傷及由此勾起的永久記憶，并通過人物歷程給邊緣女性指出出路。作為一個男性作家，他用客觀的筆觸傳遞真實的邊緣女性生活狀態(tài)，從而擴展到對整個人類生存命運的思考。從這個角度上審視作者以及作品，我們可以得出：他對所有人類的生命關(guān)懷超過了對性別的選擇，他所希望得到的是所有人對這個世界以及人類未來的思考。正如作者在一篇題為《大地上的陌生》的論文中講道：“我要為一種新的生活而寫作?！边@種新的生活便是保持一種人與自然、環(huán)境以及自身之間的所達到的平衡狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)中，不只是女性和孩子，所有人類的生命的歡樂都不會被疲于奔命的追逐和占有欲所扼殺掉。這個時候，人們就可以回到家鄉(xiāng)，踏踏實實開始新的生活，這才是邊緣女性真正的快樂和自由。

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作者簡介：劉妍妮（1992.11-），漢族，甘肅平?jīng)?，碩士，天津師范大學(xué)文學(xué)院，比較文學(xué)與世界文學(xué)。