李可欣

提 要：成都在歷史上有幾次影響非常大的勃發(fā)：成都平原的系列發(fā)現(xiàn)，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明；漢代，因?yàn)槎冀叩男藿?，以成都為中心的成都平原?jīng)濟(jì)大發(fā)展，取代關(guān)中成為天府之國，并成為中國最早打通國際商貿(mào)通道的城市之一；唐宋時(shí)期，揚(yáng)州、成都成為全國最繁華的工商業(yè)城市，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽，時(shí)稱“揚(yáng)一益二”；改革開放之后，成都進(jìn)入了歷史上前所未有的迅速發(fā)展時(shí)期，已經(jīng)迎來了它的第四次勃發(fā)。

關(guān)鍵詞：成都勃發(fā)；輝煌古蜀國；天府之國；揚(yáng)一益二；第四次勃發(fā)

中國漢語的語言、文字、詞匯是非常豐富的，其中有“勃發(fā)”這個(gè)詞。按《辭源》的解釋，“勃”有突然、興起、變色、盛貌、通“渤”這五種意思。[1]按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“勃發(fā)”有二義：一是喚發(fā)、旺盛，如英姿勃發(fā)、生機(jī)勃發(fā)；二是突然發(fā)生，如戰(zhàn)爭勃發(fā)、勃發(fā)事件。成語有“后激勃發(fā)”，指后來者居上、奮起直追的意思。[2]

歷史上對“勃發(fā)”這個(gè)詞的使用如：明人徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記十》：“遙望峽中蒸騰之氣，東西數(shù)處，郁然勃發(fā)，如濃煙卷霧?！鼻迦似阉升g《聊齋志異·錢卜巫》：“田數(shù)畝悉以種谷，既而又旱，蕎菽半死，推谷無恙，后得雨勃發(fā)，其豐倍焉?！闭f的是蓬勃生發(fā)之義。明人李贄《史綱評要·唐紀(jì)·德宗皇帝》：“忠義勃發(fā)在天地間。”清人趙翼《郡城菊事甚盛》詩：“老夫聞之興勃發(fā)，招邀同志為窮奢。”今人郭沫若《論中德文化書》：“歐戰(zhàn)之勃發(fā)乃是極端的資本主義的當(dāng)然結(jié)果?！闭f的是突然興起，爆發(fā)之義。

將“勃發(fā)”這個(gè)詞的意思用來形容具有悠久歷史的成都在歷史發(fā)展過程中的幾次充分展示，是完全恰當(dāng)，非常形象的。

一、古蜀國的輝煌令人驚嘆

眾所周知，四川在上古時(shí)期存在過相當(dāng)于中原商周文明的古蜀國。公元前316年，秦征服了這個(gè)國家，建立了以成都為治所的蜀郡，并在之后滅亡了古蜀文字、古蜀文化。雖然在漢晉時(shí)期，揚(yáng)雄、譙周、陳壽、常璩等學(xué)者大力搜尋古蜀資料，加以補(bǔ)寫和追記，但古蜀時(shí)期的歷史和文化，仍有許多地方不清楚。由于已知的古蜀歷史、文化相對于中原歷史、文化，確實(shí)不夠出彩，所以我們面對學(xué)界長期認(rèn)為的“中華民族的發(fā)祥地是黃河流域”之論，也只能認(rèn)同。

然而，從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，平地一聲驚雷，成都平原上相繼發(fā)現(xiàn)三星堆、金沙遺址，被稱為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”，說明長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”。

三星堆、金沙遺址出土的青銅器、金器、玉石器有上千件，是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，屬于最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體，填補(bǔ)了中國考古學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。在這批文物中，長142厘米、重780克的金杖，全用純金皮包卷而成；高395厘米的青銅神樹，樹上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實(shí)，集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能于一身；高2.62米、被譽(yù)為“銅像之王”的青銅大立人像，或說是古蜀國王造像及大巫師造像；有“面具之王”美譽(yù)的大型青銅縱目面像，可能被古蜀人尊為具有“縱目”特征的先祖蠶叢偶像?，F(xiàn)已正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志的“太陽神鳥”金飾（即“四鳥繞日金飾”），則表達(dá)了古蜀人對太陽神鳥和太陽神的崇拜和謳歌。號(hào)稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，加工精美，棱角分明，器身上刻有紋飾。這在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中還僅此一件。

一句話，在這批古蜀秘寶中，以青銅大立人、青銅面具、青銅神樹為代表的青銅器，堪稱獨(dú)一無二的曠世神品；而以金杖、太陽神鳥為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

成都在公元前5世紀(jì)就作為古蜀國之都，郫邑、瞿上也曾為古蜀國都，這在《蜀王本紀(jì)》《華陽國志》中是有明確記載的。

2012年，在三星堆遺址北部發(fā)現(xiàn)了“倉包包城墻”和“北城墻”兩道新的三星堆時(shí)期夯土城墻，并在城址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)多條古水道。對發(fā)掘結(jié)果進(jìn)行研究，可以確定：三星堆大古城呈梯形，核心區(qū)占地約3.5平方公里，為同時(shí)代南方最大城池，城墻內(nèi)或是王都所在。[3]也就是說，三星堆遺址也很可能做過古蜀國的國都。

更重要的是，1995年以來，在成都平原先后發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了八座史前時(shí)期古城性質(zhì)的聚落遺址，它們分別是新津?qū)毝展懦?、郫縣古城、溫江魚鳧城、都江堰芒城、祟州雙河古城、崇州紫竹古城、大邑鹽店古城和大邑高山古城遺址。在這八座古城遺址中，最具代表性的就是新津?qū)毝展懦?。寶墩古城占?76萬平方米，其規(guī)模僅次于浙江余杭良渚古城與山西襄汾陶寺古城，是中國第三大史前古城。[4]

三星堆、金沙遺址及成都平原史前古城遺址的發(fā)現(xiàn)讓古蜀國的文明史轟動(dòng)了考古學(xué)界、歷史學(xué)界。

雖然因?yàn)楣攀裎淖?、文化的湮滅讓研究者對成都平原的系列發(fā)現(xiàn)找不到文獻(xiàn)支撐，甚至不能準(zhǔn)確地解釋古蜀國因何勃發(fā)與衰落，但是，不可否認(rèn)的是，成都平原的系列發(fā)現(xiàn)將古蜀文明的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。

二、漢代的成都是“天府之土”

戰(zhàn)國至西漢前期，人們談到富饒的地區(qū)，都是首先推“關(guān)中”，稱為“天府之國”。如《戰(zhàn)國策·秦策一·蘇秦始將連橫》：“大王之國……田肥美，民殷富……沃野千里，蓄積饒多，地勢形便。此所謂‘天府，天下之雄國也?！盵5]《漢書·張良傳》：“關(guān)中……沃野千里……此所謂金城千里，天府之國?！盵6]

但是，到了東漢初班固寫《兩都賦》時(shí)，就說關(guān)中“郊野之富，號(hào)曰近蜀”。即是說，蜀地之富已經(jīng)超過關(guān)中。所以《華陽國志》說蜀已“漢家食貨，以為稱首”。[7]即是說，天下生產(chǎn)之富，無有更過于蜀者。這樣一來，“天府之國”的美譽(yù)也逐漸從關(guān)中移到了蜀中。漢末諸葛亮在《隆中對》中說：“益州沃野千里，天府之土?！边@是現(xiàn)在我們看到的稱四川為“天府”的最早記載，但這種說法顯然不始于諸葛亮。

公元前316年，秦統(tǒng)一了巴蜀，巴蜀地域開始納入中原管轄。秦漢在此置蜀郡、巴郡。因?yàn)槎冀叩男藿?，以成都為中心的成都平原?jīng)濟(jì)大發(fā)展，在漢代，取代關(guān)中成為天府之國?！稘h書·食貨志下》：“遂于長安及五都立五均官，更名長安東西市令及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都市長皆為五均司市師?！盵8]即是說，成都已經(jīng)是當(dāng)時(shí)全國的“五都”之一。

作為“天府之土”的成都，在當(dāng)時(shí)確有勃發(fā)式的繁華。

漢景帝時(shí)，蜀郡太守文翁創(chuàng)建了中國第一所地方官辦學(xué)?！笆摇保瑒?chuàng)立不久，即以學(xué)風(fēng)卓犖，人才輩出而創(chuàng)造了“蜀學(xué)比于齊魯”[9]的奇跡。漢代成都的文學(xué)藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。漢代文學(xué)最有影響的是漢賦，在公認(rèn)的“漢賦四大家”中，出身于成都的司馬相如、揚(yáng)雄始終排在最前列。班固所撰《漢書》對人物的事跡記載，司馬相如是卷五十七、揚(yáng)雄是卷八十七。這兩卷，是分了卷上卷下的，足見篇幅之大，所載事跡之多。在《漢書》中“享受”此待遇的，除了開國君主劉邦之外，別無他人——其他漢代的重要人物，包括呂后、武帝、張良、蕭何、董仲舒等，均沒有獲得這種待遇。

漢代的成都，不僅有都江堰、文翁石室這樣全國獨(dú)有的水利、教育工程，還有舉世公認(rèn)的中國道教發(fā)源地——鶴鳴山。漢代的成都出現(xiàn)了中國最早和最珍貴的茶葉文獻(xiàn)——《僮約》，說明成都是中國茶文化的誕生地。成都還是當(dāng)時(shí)最著名的漆器制作中心，后人給以“中國漆藝之都”的美譽(yù)。

揚(yáng)雄是首個(gè)為成都作賦的人。他先于左思300年，即在漢成帝永始二年至三年（公元前16—前15年）寫出《蜀都賦》。左思則在晉惠帝二年（292年）左右，同樣以成都為題材，寫出同名的《蜀都賦》。[10]這兩首《蜀都賦》都大力描繪了成都的“貝錦斐成，濯色江波”“自造奇錦”“阿麗纖靡”等秀麗富饒的景象，以及成都“兩江珥其市”“發(fā)文煥采，轉(zhuǎn)代無窮”的繁華面貌。

《蜀都賦》稱成都“貨賄山積，纖麗星繁”“肆張列市”“百室離房，機(jī)杼相和”，是一座自給自足的自然經(jīng)濟(jì)搞得很活很好的生態(tài)城市。

《蜀都賦》稱成都是全國性商貿(mào)中心，活力四射的海內(nèi)名都。當(dāng)時(shí)成都物流貨流，“東西鱗集，南北并湊，馳逐相逢，周流往來”，宴飲所用不止巴蜀土產(chǎn)，更有“江東鮐鮑，隴西牛羊”。

漢時(shí)成都蜀錦織造業(yè)十分發(fā)達(dá)，朝廷在成都設(shè)有專管織錦的官署和作坊，因此成都有了“錦官城”這一稱謂。當(dāng)時(shí)，人們在專門的江邊洗濯蜀錦，色彩特別鮮麗，其他河流則洗不出這種顏色，因此這條流江（即今天的南河）被最先稱為“錦江”。

成都是“南方絲綢之路”的起點(diǎn)。作為中國最早打通國際商貿(mào)通道的城市之一，城市自身的發(fā)展、工商業(yè)手工業(yè)的繁榮昌盛是極其重要的內(nèi)因。物產(chǎn)豐饒的平原，為成都城市發(fā)展、商業(yè)手工業(yè)繁榮提供了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《史記》《漢書》《蜀都賦》都提到，早在張騫出使西域前，成都產(chǎn)的蜀布、邛竹杖就已出現(xiàn)在中亞西亞諸國，這是當(dāng)時(shí)成都城市高度繁榮的最佳佐證。沿南方絲綢之路，成都生產(chǎn)的蜀布、絲綢、邛竹杖等特產(chǎn)被販運(yùn)到云南、貴州、廣西、廣東等地，再轉(zhuǎn)徙至緬甸、阿富汗、印度等國，又購回西亞、中亞、南亞諸國的香料、珍珠、琥珀、珊瑚等奇貨，還帶來五光十色的炫奇雜技。這確是歐亞大陸橋最古的通道之一。

晉人常璩在《華陽國志》中對漢代成都的繁華及其原因這樣說：

然秦惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀，資我豐土。家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚。故工商致結(jié)駟連騎，豪族服王侯美衣，娶嫁設(shè)趟鬮之廚膳，歸女有百兩之從車，送葬必高墳瓦槨，祭滌邙羊豕夕牲，贈(zèng)襚兼加，赗賻過禮，此其所失。原其由來，染秦化故也。若卓王孫家僮千數(shù)，程鄭亦八百人；而郄公從禽，巷無行人。簫鼓歌吹，擊鐘肆懸，富侔公室，豪過田文，漢家食貨，以為稱首。蓋亦地沃土豐，奢侈不期而至也。[11]

讀《蜀都賦》及其他史料，可知當(dāng)時(shí)蜀都手工業(yè)商業(yè)極其發(fā)達(dá)。蜀地資源豐富，銅鐵金銀和玉器等應(yīng)有盡有，這為商業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了必備而充實(shí)的條件?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f蜀地的卓氏、程鄭，都是六國滅亡后遷來的，他們都是以冶鑄致富；到了漢代，無疑家累百萬了。

三、唐宋時(shí)期的“揚(yáng)一益二”

唐代，由于以成都所在的劍南道（劍南道是在唐初由益州改稱）為代表的蜀地經(jīng)濟(jì)的繁榮，因而與江南地區(qū)一樣，成為唐王朝財(cái)賦的主要供應(yīng)區(qū)域?！杜f唐書·地理一》說：“至德二年……十二月，置鳳翔府，號(hào)為西京，與成都、京兆、河南、太原為五京。”[12]即是說，成都是當(dāng)時(shí)全國的“五京”之一。其后更有“揚(yáng)一益二”之說。

“揚(yáng)一益二”是對唐代東南、西南兩大都市，即揚(yáng)州、益州，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諺語表述。全國工商業(yè)經(jīng)濟(jì)最繁榮的是揚(yáng)州，次為益州。這是因?yàn)?，安史之亂以后，北方經(jīng)濟(jì)地位下降，長江流域地位上升。揚(yáng)州、成都成為全國最繁華的工商業(yè)城市，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安，洛陽。所以有“天下之盛，揚(yáng)為首”的說法；而成都物產(chǎn)富饒，所以當(dāng)時(shí)諺語稱“揚(yáng)一益二”。

唐朝時(shí)期的成都，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，佛教盛行。農(nóng)業(yè)、絲綢業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，造紙、印刷術(shù)發(fā)展很快。成都的市場多而繁榮，僅成都城內(nèi)就有東、南、西、北市等經(jīng)常性市場，還有花市、藥市、蠶市、燈市等專業(yè)性、季節(jié)性市場，其后還出現(xiàn)了夜市。在農(nóng)村也出現(xiàn)了定期的集市貿(mào)易，時(shí)稱“草市”，如成都東門外、崇寧建德、灌縣青城山，都有草市。

自古詩人到蜀者不少，于唐為甚。杜甫、王勃、盧照鄰、岑參、薛濤、高適、元稹、白居易、劉禹錫、賈島、李商隱、溫庭筠、雍陶等文學(xué)家相繼入蜀，其中不少還長期旅居成都。蜀地之于詩人，不僅僅是躲避戰(zhàn)亂與多舛命運(yùn)的避風(fēng)港，更是成就其詩才與文名的福地，甚而成了一日都不能忘的精神故鄉(xiāng)。在詩人們的眼中，成都有著“喧然名都會(huì)”的繁盛，“季冬樹木蒼”的氣候，更佳的是“水綠天青不起塵”的空氣質(zhì)量。他們的歌詠，成就了蜀地千年的風(fēng)華。

不少到過成都的詩人都曾以詩作描繪成都的繁榮。如李白《上皇西巡南京歌》：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無”；“水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春”；杜甫寫有兩百多首“成都詩”，其《贈(zèng)花卿》：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”；岑參《與鮮于庶子自梓州成都少尹自褒城同行至利州道中作》：“數(shù)公各游宦，千里皆辭家。言笑忘羈旅，還如在京華?！?

唐代成都有世界上最早發(fā)明和使用的雕版印刷術(shù)文物，成都的卞家《陀羅尼經(jīng)咒》、西川過姓金剛經(jīng)殘頁、成都樊賞家歷殘頁為世界現(xiàn)存最早的一批印刷品。

“揚(yáng)一益二”的提法，最早見于北宋司馬光的《資治通鑒》第二百五十九卷“唐紀(jì)七十五”，他在書中寫道：“先是，揚(yáng)州富庶甲天下，時(shí)人稱‘揚(yáng)一益二。及經(jīng)秦、畢、孫、楊兵火之馀，江、淮之間，東西千里掃地盡矣。”但類似的說法早在唐代就已經(jīng)存在，唐人李吉甫所撰中國最早的古代地理總志《元和郡縣志》就揚(yáng)、益并提，其“逸文”卷二說：“揚(yáng)州與成都號(hào)為天下繁侈，故稱揚(yáng)、益?！薄皶r(shí)號(hào)揚(yáng)、益，俱為重藩，左右皇都”；“國家富有巴蜀，是天府之藏。自隴右及河西諸州，軍國所資，郵驛所給，商旅莫不取給于蜀。又京師府庫，歲月珍貢，尚在其外，此誠國之珍府?！盵13]

正是因?yàn)槌啥嫉母火垼栽诎彩分畞y以后，當(dāng)北方藩鎮(zhèn)不斷連兵作亂，封建帝王在關(guān)中不能立足時(shí)，往往逃奔蜀地，徐圖恢復(fù)。史書說，成都府“至德二載曰南京，為府，上元元年罷京”[14]，即是說，在京都長安之南的成都因?yàn)樘菩诒馨彩分畞y入蜀而被稱為“南京”，作為唐王朝的陪都。

成都的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)、繁榮文化自唐朝時(shí)期不斷延續(xù)發(fā)展，到宋朝時(shí)期，成都的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更是異常發(fā)達(dá)，是全國首屈一指的大都市。以錦繡為例，花樣由唐時(shí)的10多種發(fā)展到宋朝時(shí)期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，占全國各地上交總數(shù)的70%以上。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，成都還出現(xiàn)了紙幣“交子”。

關(guān)于“交子”的出現(xiàn)，《宋朝事實(shí)》卷十五“財(cái)用”記載：

始益州民十余戶連保作交子……書填貫，不限多少，收入人戶見錢，便給交子，無遠(yuǎn)近行用，動(dòng)及百萬貫。街市交易，如將交子要取見錢，每貫割落三十文為利。每歲絲蠶米麥將熟，又印交子一兩番，捷如鑄錢。收買蓄積，廣置邸店、屋宇、園田、寶貨。

到仁宗天圣元年（1023年），交子改為官營，官府在成都設(shè)立了世界最早的管理儲(chǔ)蓄銀行的機(jī)構(gòu)“交子務(wù)”，設(shè)官辦理交子業(yè)務(wù)，由官府公開印刷，發(fā)行“交子”。仁宗以后，交子的使用推廣到陜西、河?xùn)|、京西等地區(qū)。

交子在成都的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，反過來又促進(jìn)了商品交換關(guān)系的發(fā)展。成都交子是世界上最早的紙幣。它的正式使用，在貨幣發(fā)展史上有重大的意義。

四、成都集聚力量將再次勃發(fā)

自元明以后，尤其是明末清初，由于半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)火，四川、包括成都的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口都遭到極大的破壞，而虎群趁機(jī)擴(kuò)張。到了清初，成都甚至成為虎患的重災(zāi)區(qū)。清人費(fèi)密在《荒書》中就說，成都城內(nèi)“虎出為害，渡水登樓，州縣皆虎，凡五六年乃定”。

據(jù)清史記載，清順治三年（1646年），四川鬧饑荒?！妒耠y敘略》載：山深處，升米價(jià)二三兩，菽麥減半，他物稱是。荒殘甚者，雖萬金無所得食。加之張獻(xiàn)忠的空前燒殺屠城，使40萬人口的成都僅剩下20戶居民。這期間除了戰(zhàn)事連綿不斷，天災(zāi)人禍，雪上加霜，黎民百姓飽受荼毒蹂躪的煎熬，慘不忍睹，曾經(jīng)繁華的川西壩子人口銳減，一片荒蕪破敗，昔日“揚(yáng)一益二”早已成為傳說。清初相當(dāng)長的一段時(shí)間里，省級衙門不能駐扎成都，而是在川北的保寧府（今閬中）。

進(jìn)入近代以后，成都城市發(fā)展相比于沿海沿江城市明顯緩慢下來，成為近代中國比較典型的發(fā)展滯后型城市。近代成都城市發(fā)展滯后是由多方面原因造成的，其中交通地理?xiàng)l件的制約、新型經(jīng)濟(jì)因素微弱以及多年戰(zhàn)亂的摧殘無疑是其中最為重要的原因。

不過，以“湖廣填四川”為標(biāo)志而慢慢又站起來了的成都，不會(huì)甘心于600年的沉寂。近代以來，成都一直在重新集聚力量，以望再次勃發(fā)。

19世紀(jì)70年代，清政府內(nèi)部洋務(wù)派以“求富、自強(qiáng)”為目的創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)的浪潮波及成都。四川總督丁寶禎于光緒三年（1877年）在成都創(chuàng)辦了有一定規(guī)模的近代工業(yè)——機(jī)器制造局，使成都出現(xiàn)了最早的產(chǎn)業(yè)工人，客觀上刺激了成都近代民族資本主義的產(chǎn)生。

同治年間，張之洞為四川學(xué)政，辦尊經(jīng)書院（四川大學(xué)的前身），對四川的文化發(fā)展起了重大作用。光緒年間，丁寶禎主持書院，聘請王闿運(yùn)為山長，教學(xué)取得了很大成績。四川近代史上一大批杰出人才都出自這個(gè)書院。

光緒三十一年（1905年），全國廢除科舉，改辦新式學(xué)堂。成都先后辦起了四川|通省師范學(xué)堂、法政學(xué)堂、存古學(xué)堂、藏文學(xué)堂、農(nóng)政學(xué)堂、工業(yè)學(xué)堂。這批學(xué)堂不同于以前適應(yīng)科舉需要的書院，在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容方面都有改變，是四川近代最早的高等學(xué)府，對成都地區(qū)后來教育事業(yè)的發(fā)展，對新文化、新知識(shí)和新科學(xué)技術(shù)的傳播都起了重大作用。不少學(xué)校為當(dāng)時(shí)的革命黨人所掌握，成為“黨人交通會(huì)聚之所”。辛亥革命前，四川的新式學(xué)堂數(shù)量居全國第二，而成都又居四川省之冠。

由于新思想、新文化的影響，列強(qiáng)的欺凌，不少青年為了國家富強(qiáng)、民族昌盛先后留學(xué)日本和法國，四川留日學(xué)生“最多的時(shí)候達(dá)二三千人”[15]，在1903—1906年這4年時(shí)間里，僅從成都到日本留學(xué)的就達(dá)245人?！俺啥佳孕聦W(xué)之最先者”吳虞、四川省保路同志會(huì)干事長顏楷、老一輩無產(chǎn)階級革命家吳玉章都是這段時(shí)間從成都出發(fā)東渡日本的。

于是在20世紀(jì)前后，巴蜀大地才又突然涌現(xiàn)出一批又一批的俊杰人才。他們走出夔門，走上全國舞臺(tái)，嶄露頭角，再度形成巴蜀俊杰璀璨、人才輩出的輝煌時(shí)期。

1911年6月，保路運(yùn)動(dòng)在成都發(fā)起。擔(dān)任四川總督的趙爾豐鎮(zhèn)壓民眾釀成“成都血案”，引發(fā)廣大民眾起義，這直接導(dǎo)致了辛亥革命的總爆發(fā)，為中國資產(chǎn)階級民主革命立下了不朽的功績。

辛亥革命后的一段時(shí)間，成都處于四川軍閥混戰(zhàn)爭奪的焦點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其緩慢?？谷諔?zhàn)爭開始后，成都的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。大批外省人員到成都，使成都人口增至80多萬。人口增加，市場的需求擴(kuò)大。外地不少工廠內(nèi)遷，成都又創(chuàng)辦了一批工廠，保證了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期軍需品的供應(yīng)，穩(wěn)定了成都地區(qū)人民生活，有力地促進(jìn)了成都近代工廠的發(fā)展。由于國民政府遷都重慶，四川成為大后方，成都成了大后方的文化中心。一批高等學(xué)校，如金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)文理學(xué)院、燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、光華大學(xué)、朝陽學(xué)院等都內(nèi)遷成都，來成都的還有不少專家、學(xué)者、教授，從而給成都的教育事業(yè)帶來了積極的影響。

與此同時(shí)，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)在成都蓬勃興起，許多文化界的名流、文藝工作者，如著名的作家老舍、葉圣陶、陳白塵、蕭軍、何其芳、周文、陳翔鶴，著名的雕塑藝術(shù)家劉開渠，著名的戲劇家趙丹、應(yīng)云衛(wèi)、賀孟斧等都在成都從事抗日文藝活動(dòng)，極大地推動(dòng)了成都文化事業(yè)的發(fā)展。

新中國成立后，成都獲得了新生，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了根本性的變化；尤其是在改革開放之后，成都進(jìn)入了歷史上前所未有的迅速發(fā)展時(shí)期。

成都是首批國家歷史文化名城，擁有2項(xiàng)世界遺產(chǎn)，2項(xiàng)世界預(yù)備遺產(chǎn)，是中國中西部擁有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市；有38處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，36處四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，72處成都市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1993年，國務(wù)院確定成都為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐。2015年11月26日，經(jīng)國務(wù)院批復(fù)，成都被定位為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市。2016年5月，經(jīng)國務(wù)院同意，發(fā)改委和住建部聯(lián)合印發(fā)《成渝城市群發(fā)展規(guī)劃》指導(dǎo)文件，文件中將成都定位為國家中心城市。

2016年5月27日，成都天府國際機(jī)場正式開工建設(shè)，建成后成都將成為繼上海、北京后，中國第3個(gè)擁有兩座4F級國際機(jī)場的城市。

成都的商業(yè)綜合體數(shù)量居全國第一，在建購物中心面積居全球第二。

今天的成都，是具有國際影響“四多”的中國大城市：以271家世界優(yōu)秀企業(yè)成為中西部地區(qū)世界500強(qiáng)企業(yè)數(shù)量最多的城市，以202家境外優(yōu)秀企業(yè)成為西部地區(qū)境外500強(qiáng)企業(yè)數(shù)量最多的城市，以設(shè)立15個(gè)外國領(lǐng)事館成為中西部地區(qū)外國領(lǐng)事館數(shù)量最多的城市，以開通85條國際航線成為中西部地區(qū)國際航線數(shù)量最多的城市。

最近十年來，成都獲得了一系列的榮譽(yù)名稱：2006年12月獲“國家森林城市”，2007年2月獲“中國最佳旅游城市”，2007年10月獲“中國最佳商務(wù)城市”，2009年1月獲“世界優(yōu)秀旅游目的地城市”，2009年1月獲“全國文明城市”，2010年2月獲“世界美食之都”，2010年1月獲“低碳中國貢獻(xiàn)城市”，2010年7月獲“十大品牌會(huì)展城市”，2010年8月獲“國際形象最佳城市”，2010年10月獲“中國愛心城市”，2010年10月獲“福布斯未來10年全球發(fā)展最快城市第一名”，2011年7月獲“中國民生成就典范城市”，2011年8月獲“2011中國十佳優(yōu)質(zhì)生活城市”，2011年9月獲“最中國文化名城”，2011年10月獲“最佳休閑城市”，2012年2月獲“中國軟件名城”，2012年10月獲“第三屆中國軟科學(xué)獎(jiǎng)”，2012年10月獲“中國最佳休閑城市”，2013年11月獲“國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)示范城市”，2013年11月獲“十大節(jié)慶城市”，2015年8月獲“首批全國創(chuàng)建社會(huì)信用體系建設(shè)示范城市”，2015年9月獲“中國最佳表現(xiàn)城市第一名”，2015年10月獲“中國最具幸福感城市第一名”。這些榮譽(yù)名稱的獲得，不用說證明了成都正處在迅速發(fā)展的過程中。

成都在騰飛。我們有理由相信，在歷史上曾經(jīng)三次勃發(fā)的成都，已經(jīng)迎來了它的第四次勃發(fā)。

注釋：

[1]《辭源》，商務(wù)印書館1986年版，第376頁。

[2]《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館2002年版，第97頁。

[3]王浩野、張磊：《三星堆確認(rèn)發(fā)現(xiàn)兩城墻，墻外疑有“碼頭”》，《華西都市報(bào)》2014年3月29日；唐金龍：《三星堆古城核心區(qū)基本確定，城墻內(nèi)或是王都所在》，《華西都市報(bào)》2015年6月15日。

[4]《四川新津?qū)毝展懦强脊沤颐兀?500年前成都政治文化中心》，《天府早報(bào)》2014年2月25日。

[5]（漢）劉向集錄《戰(zhàn)國策·秦策一·蘇秦始將連橫》，上海古籍出版社1985年版。

[6]（漢）班固：《漢書》卷四十《張良傳》，中華書局1999年版。

[7][9][11]（晉）常璩撰，任乃強(qiáng)校注《華陽國志校補(bǔ)圖注》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年版，第148頁，141頁，148頁。

[8]（漢）班固：《漢書》卷二十四《食貨志下》，中華書局1999年版。

[10]（漢）揚(yáng)雄：《蜀都賦》，載《漢魏六朝百三家集》；（晉）左思：《蜀都賦》，載《文選》。

[12]（后晉）劉昫等：《舊唐書》卷三十八《地理志一》，中華書局1999年版。

[13]（唐）武元衡：《奉酬淮南中書相公見寄序》，載《全唐詩》第10冊，中華書局1960年版；（唐）陳子昂：《上蜀川軍事》，載《全唐文》卷二百一十，中華書局1983年版。

[14]（宋）歐陽修、宋祁：《新唐書》卷四十二《地理志六》，中華書局1999年版。

[15]吳玉章：《辛亥革命》，人民出版社1961年版，第60頁。

作者：北京艦伯選角工作室副導(dǎo)演