劉輝 羅勁洪 李瑾

(1.北京德亨中醫(yī)藥科學(xué)研究院，北京，100085；2.華南理工大學(xué)電子與信息學(xué)院，廣州，510640；3.中國民航管理干部學(xué)院飛行培訓(xùn)中心，北京，100012)

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睡眠生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)

特殊聚能系統(tǒng)在治療睡眠障礙上的應(yīng)用

劉輝1羅勁洪2李瑾3

(1.北京德亨中醫(yī)藥科學(xué)研究院，北京，100085；2.華南理工大學(xué)電子與信息學(xué)院，廣州，510640；3.中國民航管理干部學(xué)院飛行培訓(xùn)中心，北京，100012)

本文論述了特殊聚能系統(tǒng)(SEAS)研制的文化和理論背景以及與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，闡述了該系統(tǒng)調(diào)節(jié)人體機(jī)能的原理和特點(diǎn)，及其在臨床中的使用效果。介紹了該系統(tǒng)在治療睡眠障礙上的優(yōu)勢，論證了該系統(tǒng)在治療睡眠障礙應(yīng)用上的廣闊前景。

特殊聚能系統(tǒng)；天人合一；睡眠障礙；陰陽

1 “寤寐”概述

睡眠是一種周期性的可逆的靜息現(xiàn)象，是人生理活動(dòng)的必要過程。表現(xiàn)為機(jī)體對(duì)外界刺激的反應(yīng)性降低和意識(shí)的暫時(shí)中斷。正常人腦的活動(dòng)，始終處在覺醒和睡眠兩者交替出現(xiàn)的狀態(tài)。這種交替是生物節(jié)律現(xiàn)象之一。睡眠是最好的休息方式，可使心身獲得完全的恢復(fù)。

中醫(yī)學(xué)將“覺醒-睡眠”這一生命現(xiàn)象稱為“寤寐”，認(rèn)為這是一種生命活動(dòng)的陰陽變化過程。其中覺醒屬陽，謂之“寤”，睡眠屬陰，謂之“寐”。寤寐是人身之神處于陰陽動(dòng)靜的兩種不同狀態(tài)。

雖然睡眠的生理功能尚不完全清楚，但有四種功能是休息所不可替代的：1)清除腦內(nèi)代謝廢物；2)愈傷和調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)；3)調(diào)節(jié)內(nèi)分泌和生長發(fā)育；4)記憶和梳理信息[1]。所以良好的睡眠對(duì)人體的健康非常重要，被稱為“天然的補(bǔ)藥”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于睡眠理論涉及陰陽關(guān)系和營衛(wèi)運(yùn)行狀態(tài)，二者相互關(guān)聯(lián)，其中陰陽學(xué)說是中醫(yī)睡眠理論總綱領(lǐng)，揭示了人體睡眠與覺醒的基本原因。

2 中國傳統(tǒng)文化中的天人合一觀

中醫(yī)學(xué)是中國文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，說明中醫(yī)學(xué)是中國文化體用兼?zhèn)涞妮d體。體，就是他的理論；用，就是他的實(shí)踐與應(yīng)用。中醫(yī)學(xué)從理論到實(shí)踐都全面地體現(xiàn)了中國文化的特點(diǎn)。

在人與自然的關(guān)系上，中國古人建立了天人合一的理論。天人合一的觀點(diǎn)是古代醫(yī)家認(rèn)識(shí)和詮釋生命現(xiàn)象的重要出發(fā)點(diǎn)?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。所以古人認(rèn)為陰陽是自然界中萬事萬物的規(guī)律。《易·系辭傳》云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也”。所謂三才之道指的是天道、地道、人道，且天地人三才各有陰陽。古人正是用觀察天地之理來認(rèn)識(shí)人的生命現(xiàn)象。道家文化認(rèn)為人體是一小宇宙，天人合一的內(nèi)涵為天人同理、同構(gòu)、同道。

河圖、洛書、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典是中國文化古老的智慧，其精髓貫穿融會(huì)在中國古人生產(chǎn)生活和社會(huì)活動(dòng)的方方面面。從這些經(jīng)典中我們可以看到古人觀察自然總結(jié)規(guī)律的世界觀和方法論。

河圖、洛書體現(xiàn)了中國古人最早的象數(shù)思維[2,3]。它們是古人用數(shù)字來記錄、概括和表述在與大自然的互動(dòng)中對(duì)自然界的觀察和對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，是最早的人類對(duì)其生活環(huán)境——宇宙時(shí)空間所建立的數(shù)學(xué)模型，它闡述了人類生存的這個(gè)宇宙系統(tǒng)的各個(gè)部分在空間上的分布規(guī)律和在時(shí)間上的運(yùn)行規(guī)律。

對(duì)于中醫(yī)學(xué)來說，一向認(rèn)為“易醫(yī)同源”。易經(jīng)是中國古代的哲學(xué)思想，古人在觀察世界的基礎(chǔ)上通過思辨闡述了事物關(guān)系中的陰陽變化之理。陰陽是古人在觀察自然、總結(jié)規(guī)律的過程中建立的一種理論模型，繼而用數(shù)字來表述其運(yùn)動(dòng)及變化規(guī)律，如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，其中又與五行相結(jié)合，通過對(duì)日月星辰的觀測，用天干地支來記述其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

象數(shù)思維的運(yùn)用同樣也出現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，數(shù)字所表述的天道規(guī)律在天人合一觀下同樣對(duì)應(yīng)于人體上，如《靈樞·經(jīng)別》曰：“人之合于天道也，內(nèi)有五臟以應(yīng)五音、五色、五時(shí)、五味、五位也，外有六腑以應(yīng)六律，六律建陰陽諸經(jīng)，而合之十二月，十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十二時(shí)、十二經(jīng)脈者，此五臟六腑之所以應(yīng)天道。”

由此可見古人認(rèn)識(shí)世界的方法是在觀察的基礎(chǔ)上，抽象和建立了諸如陰陽、五行等理論體系，又結(jié)合象數(shù)思維用數(shù)字建立了相應(yīng)的模型，然后將其用于生產(chǎn)實(shí)踐中。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，雖然現(xiàn)代科學(xué)的研究方法及技術(shù)較古人有了很大的發(fā)展，但與古人認(rèn)識(shí)世界的方法相比只是技術(shù)手段和認(rèn)識(shí)角度上的差別。站在現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的角度來看，河圖、洛書、陰陽、五行等古人所建立的數(shù)字模型是非常正確與科學(xué)的。萊布尼茲所發(fā)明的二進(jìn)制正是符合了中國的陰陽變化之理，二進(jìn)制的發(fā)明促使現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，給現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方方面面都帶來了一個(gè)飛躍。這也說明中國傳統(tǒng)文化對(duì)宇宙、對(duì)人類、對(duì)自然規(guī)律都有著極其深刻的認(rèn)識(shí)。

中國傳統(tǒng)文化的天人合一觀體現(xiàn)在古人生產(chǎn)生活的方方面面，這些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典不僅僅是對(duì)宇宙大環(huán)境的描述與建模，亦是對(duì)人體內(nèi)部的小環(huán)境的描述與建模。

3 失眠的原因

晝夜晨昏，是自然界陰陽變化的主要表現(xiàn)之一，人類生存于宇宙這個(gè)自然環(huán)境中，天人相應(yīng)，人體陰陽之氣的運(yùn)動(dòng)變化直接受到自然界晝夜節(jié)律的影響，形成了與自然界同步的陰陽變化節(jié)律，日出而作，日落而息，決定著人體的寤寐周期?！端貑枴そ饏T真言論篇》有：“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應(yīng)之?！敝赋隽俗匀唤珀庩栂L致使一天有晝夜晨昏的節(jié)律變化，人與自然相應(yīng)，故人體的陽氣亦隨之有消長出入的節(jié)律運(yùn)動(dòng)，因此人有覺醒-睡眠的生理周期。

睡眠障礙是指睡眠數(shù)量、質(zhì)量、時(shí)間或節(jié)律的紊亂。以及睡眠中出現(xiàn)異常行為的表現(xiàn)，也是睡眠和覺醒正常節(jié)律性交替紊亂的表現(xiàn)。隨著社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的變化，越來越多的人開始出現(xiàn)睡眠障礙，睡眠障礙引起的健康問題也日益嚴(yán)重[4-5]。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，世界各國平均有27%的人存在睡眠問題，我國的失眠發(fā)生率也在38%以上。

中國古代醫(yī)家將失眠曾稱為“不寐”[6]。其主要表現(xiàn)：入睡困難，或夢(mèng)多盜汗，或時(shí)寐時(shí)醒，或醒后不能再寐，重者徹夜不眠，經(jīng)久不愈，并常伴有頭暈、頭痛、心悸、健忘、多夢(mèng)、神疲乏力、虛煩等[7-8]。

不寐的病因有：外邪侵襲、情志失調(diào)、病后體虛、勞逸失調(diào)、飲食不調(diào)。造成的不寐的病機(jī)為：陰陽失調(diào)，營衛(wèi)不和、臟腑損傷、氣血失調(diào)、病理等因素[9-11]。

總之，從中醫(yī)學(xué)的角度來看，氣、血、陰陽、五行運(yùn)動(dòng)的結(jié)果處于和合狀態(tài)就意味著陰平陽秘，精神乃治，人的機(jī)體各項(xiàng)功能正常，意味著健康。在氣、血、陰陽的運(yùn)動(dòng)過程中，一旦這種陰陽和合的動(dòng)態(tài)平衡被打破就會(huì)出現(xiàn)陰陽失調(diào)，五行的生克制化異常，人會(huì)出現(xiàn)各種失常狀態(tài)。失眠也是一種異常睡眠狀態(tài)，即陰陽失調(diào)的狀態(tài)。因此治療睡眠障礙需從調(diào)和陰陽入手。

4 特殊聚能系統(tǒng)(SEAS)

自然界中存在著各種各樣具有不同結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，大到星系小到各種動(dòng)植物細(xì)胞及礦物微粒的結(jié)構(gòu)。同時(shí)具有不同結(jié)構(gòu)的組合體它們的功能也是千變?nèi)f化的?？萍嫉倪M(jìn)步使人們認(rèn)識(shí)到了越來越多種類的結(jié)構(gòu)及各種結(jié)構(gòu)所帶來的物質(zhì)或體系的不同功能，并能巧妙地加以應(yīng)用。

特殊聚能系統(tǒng)(Special Energy Aggregation System，簡稱為SEAS)是一種創(chuàng)新性的系統(tǒng)，它是一類具有特殊參數(shù)和特殊排列順序的復(fù)雜系統(tǒng)，該系統(tǒng)來源于中國傳統(tǒng)文化，是在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和方法論的基礎(chǔ)上，根據(jù)河圖、洛書、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典及中國古代科技成果，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)理論、分形理論、信息論及現(xiàn)代物理學(xué)等理論研究而成的。經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明了它的科學(xué)性，同時(shí)也證明了中國古代哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)思想的先進(jìn)性。特殊聚能系統(tǒng)(SEAS)體現(xiàn)了古老的河圖、洛書等傳統(tǒng)文化的科學(xué)性和規(guī)律性。經(jīng)實(shí)驗(yàn)測試和臨床觀察表明該系統(tǒng)對(duì)多種疾病有非常好的療效。

經(jīng)多個(gè)科研機(jī)構(gòu)證實(shí)SEAS具有以下顯著的性質(zhì)[12-13]：1)SEAS周圍有能量聚集現(xiàn)象，經(jīng)測試成分包括各種頻段的電磁信號(hào)。2)SEAS能明顯改善微生物的生長情況，改善血液細(xì)胞活力。3)SEAS的能量場具有記憶延時(shí)功能，在結(jié)構(gòu)場源撤掉后，仍存在一段時(shí)間。4)SEAS的能量場不與金屬發(fā)生熱效應(yīng)。5)SEAS可使進(jìn)入其能量場范圍的物質(zhì)產(chǎn)生感應(yīng)的能量場。

若將SEAS中的組成單元的排列次序打亂則它的能量場消失，所以這種特殊的能量場存在與否是由系統(tǒng)的參數(shù)及參數(shù)排列順序決定的，SEAS的能量場是可以改變宏觀物質(zhì)世界的環(huán)境的一種能量場，不同于人們已熟知的其他單純的電、磁、光、聲等等能量場，但又是可以對(duì)這些常規(guī)信號(hào)有所作用的能量場，所以稱這種系統(tǒng)為特殊聚能系統(tǒng)。

由SEAS為核心器件而制成的醫(yī)療儀器已用于臨床，經(jīng)數(shù)十家醫(yī)療機(jī)構(gòu)上百萬次臨床使用證明它對(duì)多種疾病有顯著的治療效果，在使用中未發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng)和禁忌，而且對(duì)患者體內(nèi)有鋼針固定和心臟起搏器、支架等金屬物體無影響。實(shí)驗(yàn)和臨床證明SEAS的場效應(yīng)能對(duì)人體產(chǎn)生非常有益的生理、生化反應(yīng)，能夠提高細(xì)胞膜的通透性，恢復(fù)細(xì)胞活力，提高血紅蛋白的攜氧能力，使血液中二氧化碳含量減少而增加細(xì)胞活力、提高了血液的代謝效率；具有引導(dǎo)氣血、調(diào)和陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀、消炎鎮(zhèn)痛的功效。達(dá)到增強(qiáng)和改善人體抵御疾病的能力[14]。

SEAS的參數(shù)具有多方向、多范圍、多層次的平衡對(duì)稱性[15]，它的參數(shù)具有分形特征，并具有最大的特征熵值。

SEAS因具有高度的對(duì)稱性，所以具有多參數(shù)、多層次的守恒律，是一種極少有的高度穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，它表現(xiàn)出的最大功能是在其周圍有能量聚集效應(yīng)，并可使周圍的物質(zhì)與它產(chǎn)生能量場“同化”效應(yīng)。

SEAS具有最大的特征熵值，因此它放在環(huán)境中與周圍形成一個(gè)熵值梯度，熵值梯度促使能量從熵值高處流向熵值低處，因此SEAS會(huì)向環(huán)境中釋放熵流，熵流表現(xiàn)為電磁能量和其他各種能量的形式，對(duì)周圍的物體產(chǎn)生作用。因?yàn)镾EAS是一種固定的結(jié)構(gòu)，所以其參數(shù)保持不變，總是保持其對(duì)稱性及它的最大特征熵值不變，因此其守恒律不隨時(shí)間變化，表現(xiàn)出來的特性就是熵流——能量源源不斷地流出。

中醫(yī)學(xué)天人合一的觀點(diǎn)說明了人與宇宙的相似性，分形現(xiàn)象的特征就是分形體的局部具有與整體具有相似的性質(zhì)，用分形理論來看人體就是宇宙的分形單元。SEAS的參數(shù)具有分形特征，它的來源是中國傳統(tǒng)文化，其分形特征證明了古人天人相應(yīng)觀點(diǎn)的科學(xué)性，根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的理論，同構(gòu)的系統(tǒng)具有相同的功能，因此SEAS對(duì)人體的具有卓越的調(diào)理能力。

5 SEAS對(duì)的睡眠改善

大量的實(shí)驗(yàn)已證實(shí)了SEAS對(duì)人體多種疾病都具有很好的療效。它具有疏通經(jīng)絡(luò)，加快微循環(huán)，通調(diào)氣血、調(diào)和陰陽等作用。這是因?yàn)镾EAS的能量場的作用可以平衡人體氣血循環(huán)，因此可以從根本上解決人體各種不平衡狀態(tài)?！鹅`樞·邪客》中說：“補(bǔ)其不足，瀉其有余，調(diào)其虛實(shí)，以通其道，而去其邪”，這被奉為治療睡眠障礙的總原則，而SEAS的作用正符合這個(gè)原則。

在臨床觀察中發(fā)現(xiàn)SEAS除了上述特點(diǎn)外，還具有雙向調(diào)節(jié)血壓、降血糖、止痛、安神、解毒等功效。尤其對(duì)改善睡眠質(zhì)量有很好的效果，一般只在睡覺時(shí)同時(shí)使用，使用數(shù)次后即有明顯效果。

病例1，男，49歲。從事IT工作。長年入睡困難，多夢(mèng)，多為打斗之夢(mèng)，常半夜驚醒，汗出，難再入眠。經(jīng)常每日只有少于5 h的睡眠時(shí)間，并且入睡不酣。白天常有心悸、氣短、乏力、健忘等癥狀。在連續(xù)使用SEAS 2 d后，自述夢(mèng)中無打斗現(xiàn)象，驚醒次數(shù)減少。在連續(xù)使用3周內(nèi)，均無打斗夢(mèng)境出現(xiàn)，21 d內(nèi)有15 d睡眠時(shí)間超過6 h。心悸、氣短癥狀有所減輕。

病例2，女，70歲。長年患有類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、干眼癥，關(guān)節(jié)常疼痛，左膝關(guān)節(jié)僵直難彎，入夜尤甚，嚴(yán)重影響睡眠，每晚必醒數(shù)次，舌無苔而色紫，告知其將SEAS放入枕下，使用當(dāng)晚即自覺關(guān)節(jié)疼痛消失，左膝關(guān)節(jié)變軟可彎曲，一覺至天亮，中間未醒。連續(xù)使用2周，疼痛癥狀有很大的緩解，睡眠狀態(tài)良好，苔薄白稍紫。

臨床觀察說明SEAS對(duì)睡眠障礙的各種癥狀具有一種廣泛的適用性。

6 總結(jié)

特殊聚能系統(tǒng)具有外形靈活多變，適應(yīng)各種臨床的需要。將其放置枕內(nèi)即可，不影響使用者的觸感，不需外加任何能源，具有方便安全，綠色環(huán)保，使用方便，物美價(jià)廉的優(yōu)點(diǎn)。

SEAS周圍的能量中包含有最為廣譜的電磁波集合，在它的能量場范圍內(nèi)對(duì)周圍物質(zhì)能起到一種調(diào)諧作用。使用SEAS改善睡眠質(zhì)量可以克服其他治療方法的不便之處，又可收到很好的效果。尤其對(duì)嬰幼兒和不便移動(dòng)的患者，如癱瘓患者、手術(shù)后等臥床不起者，使用SEAS不必使患者移動(dòng)，也不需進(jìn)行心理誘導(dǎo)治療。因此SEAS不僅具有對(duì)各種睡眠障礙的廣泛適應(yīng)性，而且適應(yīng)于各年齡段、各種心理狀態(tài)者，以及病患的各種狀態(tài)，具有廣闊的應(yīng)用前景。

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The application of Special Energy Aggregation System in TheTreatment of Sleep Disorders

Liu Hui1，Luo Jinhong2，Li Jin3

(1.BeijingDehengScientificResearchCenterofTraditionalChineseMedicine，Beijing，100085；2.SchoolofElectronicandInformationEngineering，SouthChinaUniversityofTechnology，Guangzhou，510640；3.FlightTrainingCentreofCivilAviationManagementInstituteofChina，Beijing，100012)

This paper discusses the cultural and theoretical background of Special Energy Aggregation System(SEAS)and its relationship with traditional Chinese medicine.It expounds the principle and characteristics of the system in regulating body functions and its effect in clinical application.The paper also introduces the advantages in the treatment of sleep disorders.It proves that SEAS will have broad prospects in the treatment of sleep disorders.

Special Energy Aggregation System；Nature and humanity；Sleep disorder；Yin and Yang

Biomedical engineering of Sleep

羅勁洪，E-mail：jhluo@scut.edu.cn

Q64

A

2095-7130(2016)05-305-309