入情切意，把“根”留住——蘇教版七（上）第三單元拓展閱讀

助學(xué)寄語

親愛的同學(xué)們，初初帶你一起走進(jìn)第三單元嘍！看那邊——家鄉(xiāng)戲、賽龍舟、過大年、狂歡火把節(jié)……熱鬧非凡，精彩紛呈，嗅一口都是滿滿的鄉(xiāng)土清香。

不過，要真正親近那片土地，融入那份特殊的境遇，可別忘了帶上一件最重要的“法寶”哦——“讀”。真情意、有味道的好文章，得有好的“外衣”吧，這件“外衣”其實(shí)就是文章的語言，我們得耐心多讀，走進(jìn)文字世界里去。讀著讀著，你不禁會被它的情深深打動，被它的意深深感染，漸漸地，你會發(fā)現(xiàn)你更愛那片多情的土地、愛上那里的人，甚至更發(fā)自內(nèi)心地要成為那片熱土上的一草一木。

首先你得會讀。你嘗試過添添刪刪讀、換換段落讀、浮想聯(lián)翩讀嗎？試著自己加點(diǎn)料或者去掉點(diǎn)、換掉點(diǎn)，讀讀看，你會發(fā)現(xiàn)文字間有了起伏變化，一下子涌現(xiàn)出文字的褒與貶、輕與重、濃與淡、雅與俗、文與野、優(yōu)與劣、美與丑等不同感受，親愛的同學(xué)，請你意識到——你的體驗(yàn)已更細(xì)膩，認(rèn)識已更深刻。

當(dāng)然，讀的時(shí)候也別冷落了自己。建議同學(xué)們在尊重作者情感的同時(shí)，也要試圖生發(fā)出一個(gè)與我們情感之間有交集的契合點(diǎn)。比如，我們可以這樣問自己：“我小時(shí)候曾經(jīng)也……”“一樣的場景，我卻……”。既能深切體驗(yàn)文字里的情意，又能融進(jìn)我們的思考，陶冶性情，啟迪理性。

另外，我們這一單元是民俗單元，因?yàn)閮?nèi)容的特殊性，建議同學(xué)們在讀的時(shí)候能多點(diǎn)文化追問。大家都知道，民俗風(fēng)情，是依附人們的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。我們不免要暗示自己叩問：這樣的活動里，人們有什么樣的精神追求或寄托；這一民族性的活動，我們能發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的過去、今天和未來是怎樣的……這些一定會使你讀得與眾不同哦。

同學(xué)們，民俗是中國文學(xué)史上一種特殊的文化現(xiàn)象。請大家和初初一起，關(guān)注民俗，傳承情意，讓我們把大中華這一生生不息的文化之根、精神之根永記心間。

本期主持

盧崇斌，中學(xué)語文高級教師，現(xiàn)任教于江蘇省蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)。

延伸文本

《社戲》延伸文本——

看年戲

李星濤

小時(shí)候看的年戲主要是泗州戲，又稱拉魂腔。意思是聽到泗州戲的唱腔，人的魂都會被拉走，其勾人的魅力已不言而喻了。

那時(shí)候，故鄉(xiāng)五河有很多流動的泗州戲戲班子。演員忙時(shí)分散，農(nóng)閑聚集，挨生產(chǎn)隊(duì)輪流演出。尤其是到了年關(guān)，年戲的鑼鼓天天不停，今天到了趙臺子，明天到了張臺子，你只要循著鼓鑼之聲，便可找到戲場。

戲臺搭得極為簡單，選三間屋大的一片空地，拉一塊紫色的幕布。演員就在幕后，演奏的人坐在場地的一邊。場地四角埋上四根木樁，一根粗繩繞過木樁，方方正正地?cái)r出一片空地，就算是戲臺了。晚上，戲臺前面的左右兩根木樁上，吊兩盞“滋滋”作響的汽油燈，照得人眼花。一大群人圍在四周，瓜子攤擺上了，水果攤擺上了，甚至還有人趁機(jī)蒸了糖饅頭，在場外銳聲叫賣，惹得一幫孩子直咽口水。

戲還未演，開場鑼鼓、墜子、琵琶、笛子卻不時(shí)合奏出旋律誘人的片段，將戲場的氣氛渲染得濃濃的。戲要開演了，場內(nèi)鑼緩鼓慢，鼓快鑼急，將一顆顆心敲得發(fā)緊，所有的樂音也像孩子集合一樣，自覺地聚到一起，做好活動前的一切準(zhǔn)備了。早有半大孩子按捺不住獵奇的心理，爬到戲場外高樹上，向樹下的孩子添油加醋地演說一番，說得樹下的孩子急成猴子，趕忙爬到附近的草垛上，將身子藏在草中，只露出頭來，如電影上玉米地里埋伏著小兵張嘎。

一陣密集的鑼鼓過后，琵琶、二胡、笛子、梆子突然同時(shí)起奏，仿佛風(fēng)雨過后，陽光激射出來。眾人眼睛一亮，開始伸頸探頭，躁動不安起來。你擠我，我擠他，一個(gè)說：“前面的把頭拿掉！”一個(gè)喊：“你蹄子往哪放的？”一時(shí)間，人群擠動，如風(fēng)吹高粱地，根部不動，秫稈左右旋轉(zhuǎn)，俯仰不已。突然，臺中鑼鼓一停，只聽幕后一聲：“又來了……”一聲長長的拖腔，婉轉(zhuǎn)了幾道彎后，驟然停了下來。場上立即鴉雀無聲，人們紛紛注目幕邊?？赡茄輪T卻遲遲不露身形，而是趁著自己唱腔的余韻，將那穿著水紅色衣服的后背露了出來。音樂聲再次響起，那演員斜著身子，半露粉臉，踏著音樂的旋律，從幕角向戲臺中間退來。只見她粉紅的金蓮快速交錯(cuò)，退至場地中央，忽地一個(gè)轉(zhuǎn)身定勢，眉兒眼兒全都顯露出來，惹得下面一陣哄動。今晚唱的是王三姐坐寒窯，講的是薛平貴西征后，王三姐守寒窯苦待丈夫歸來的故事。情節(jié)展開到高潮時(shí)，唱詞和道白相間，琵琶與梆子主奏，唱至動情處，只剩下二胡伴奏，旋律凄婉抒情。老年人聽得流淚，中年婦女聽得唏噓不已。那唱詞，人們早已會背，卻百聽不厭，聽一遍便聽出了一層滄桑，唱一遍便唱出一層別樣的韻味。那些做孩子的，卻似懂非懂地聽著，眼睛只盯著演員臉上的胭脂和腳上好看的粉紅繡鞋。常常是大人們聽得忘情，而孩子們已哈欠連天，趴在草堆上就睡著了，只等戲散人走，“哄”的一聲，方從夢中醒來。因此，大人趕場子都不喜歡帶孩子去，孩子們卻像他們的尾巴，甩也甩不掉，幾十里遠(yuǎn)的路，場場跟到，也常常如數(shù)家珍地向小伙伴們夸耀著自己看過的戲目：小女婿、打菜臺、王二嫂趕集、拾棉花……漸漸也知道了省劇團(tuán)里有李寶琴、李寶鳳等名角兒。

如今，電視普及開了，流行歌曲也像風(fēng)一樣，刮得天昏地暗。年輕人早已忘記了什么是泗州戲，有些老年人仍念念不忘，他們常常在年關(guān)湊錢配份子，邀請出幾位老角色唱上半天一天的，重新過一次戲癮。那純樸的旋律再一次將人們帶進(jìn)那散發(fā)著汽油氣味的戲場，帶進(jìn)那唱詞渲染出的婉轉(zhuǎn)美好的故事里。

（選自2016年2月10日《安徽日報(bào)》，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文作者以飽含情意的深情筆觸，回憶了“我”小時(shí)候年關(guān)看泗州戲的一段生活經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)村地方戲演員和村中看戲老小的形象，表現(xiàn)出勞動人民淳樸、善良、舞臺經(jīng)驗(yàn)豐富、熱愛生活的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿情趣的生活畫卷，作者對勞動人民的深厚感情、對農(nóng)村生活的眷念和對美好生活的向往溢滿字里行間。

言之無文，行而不遠(yuǎn)。小處而言，貼切傳神的動詞、妙趣橫生的語言、鮮活生動的比喻、錯(cuò)落有致的長短句，搖曳多姿，趣味盎然；大處而言，演員的正面描寫和觀眾的側(cè)面烘托、戲前的層層鋪墊和戲中的聚焦刻畫、過去看戲的癡迷神往和如今年戲的淡出眷念的對比，真摯質(zhì)樸的語言中，處處融入對家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)戲、家鄉(xiāng)風(fēng)物的愛戀與眷顧。

尤其是文末一段，作者心中的隱憂你能明白嗎？孩子們，家鄉(xiāng)才是我們的根，才是我們心靈家園之所在，趁這些“散發(fā)著汽油氣味的戲場”還未遠(yuǎn)去，多回家鄉(xiāng)走一走，多去鄉(xiāng)村走一走吧！

讀有所思

1.戲未開演時(shí)，在那誘人的旋律里，文中橫線處對孩子們的描寫別有情趣，請多品讀，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2.讀完本文，你覺得作者除了表現(xiàn)對家鄉(xiāng)戲的熱愛與眷念，還意在提醒我們什么呢？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體說說。

《端午日》延伸文本——

竹筒粽

宋殿儒

小時(shí)候，很愛吃母親做的竹筒粽子，問母親為什么竹筒粽子比筍葉粽子好吃呢？母親總是說，《西游記》上的那個(gè)唐僧一行當(dāng)年西天取經(jīng)，路過一個(gè)小國的時(shí)候，不就喜歡吃竹筒粽子嗎，你們不知道，那還是豬八戒最早發(fā)現(xiàn)的……那竹筒粽子其實(shí)是咱這兒發(fā)明的。

雖然那時(shí)候我并不知道《西游記》上豬八戒一幫人喜歡吃竹筒粽子的事情，但是我很堅(jiān)信母親是個(gè)知道最多的人。因?yàn)槟菚r(shí)候母親在當(dāng)村小的民辦教師呢！后來當(dāng)我上初中到城里，一次在同學(xué)家里看到《西游記》，書中寫唐僧師徒等人圍著一片竹林，香甜地享用竹筒粽子。

不過為什么母親說竹筒粽子是我們老家人發(fā)明的呢？而《西游記》里的竹筒粽子卻是在最西邊一個(gè)小國呢？這些疑問，一直到我上了大學(xué)后才明白，文化流源與傳播中常常是會有位移的，當(dāng)然也難免會有誤傳。不管怎樣，母親每年給我們做的竹筒粽子，味道是獨(dú)一無二的。

竹筒粽子的用料和做法都很獨(dú)特講究。母親做竹筒粽子的時(shí)候，往往會在陽歷五月初就到家鄉(xiāng)的竹林里砍些粗壯青竹回來。放過五天后，再根據(jù)竹子每節(jié)的長短鋸成一個(gè)個(gè)青竹筒兒，爾后把這些青竹筒兒放到陰涼處等待使用。接著，母親就要在家鄉(xiāng)的泡桐樹上選擇和竹筒內(nèi)圓大小相仿的泡桐枝兒，然后再鋸成四公分左右長的木塞。到該做竹筒粽子的時(shí)候，母親就會到村子后邊的一眼泉里去取水泡米。母親說這是很重要的一個(gè)工序。

但是母親說，做好竹筒粽子還得需要很好的破竹筒的手藝。就是說在裝江米前，母親還得將選好的青竹筒子正中破開。破的時(shí)候必須一刀正中，不然做出來的竹筒粽子吃的時(shí)候就很難從竹筒里取出來。

蒸煮竹筒粽子的時(shí)候，先把鍋里的水燒得半開時(shí)才開始往竹筒里裝江米的，裝江米的時(shí)候，母親還經(jīng)常問我們娃兒：“想吃核桃仁的還是想吃大棗子的？”等我們回答后，母親就把核桃仁或大棗撒到泡好的江米里進(jìn)行均勻攪拌，爾后就開始往竹筒里裝填米料。裝好米料后，母親會飛快地從身邊早已放好的線框里抽出一根紅線繩，將竹筒子的口兒扎緊，然后再把做好的泡桐塞子塞進(jìn)竹筒的口里，用手緊拍一下就丟鍋里煮了。大約文火煮上三個(gè)時(shí)辰，竹筒粽子的香味就從鍋里飄出來了。那時(shí)候母親才會說，粽子可以出鍋了。

母親做的竹筒粽子在家鄉(xiāng)是很出名兒的，好在母親并不保守，每年端午節(jié)不僅自己做，而且還教著村里的媳婦們做，現(xiàn)在我們老家人幾乎家家戶戶都會做了。記得去年我到一個(gè)城市出差，忽而看到嬸娘領(lǐng)著一幫年輕婦女們在街上賣竹筒粽子。車子上，還張貼著一個(gè)牌子，上寫著“永寧竹筒粽子”“純天然綠色食品”。

在沒有母親的端午節(jié)里，娃們必須要做好的一件事，就是接替母親做竹筒粽子。在一家人的心里，做好竹筒粽子就是在和母親說話，就是緬懷和重溫母親給予的母愛。

（選自2016年6月7日《鹽阜大眾報(bào)》，本刊有刪改）

鑒賞空間

作者感念母親，沒有用華麗的詞藻，向讀者娓娓道來的只是端午節(jié)里母親給我們做竹筒粽子的一段生活經(jīng)歷，記敘的都是普通人家中發(fā)生的平凡小事，但平凡的字眼中展現(xiàn)的是一位偉大的母親形象。所有的母親都愛自己的孩子，而愛的方式卻有不同，所以才會有“孟母三遷”的故事，才會有“慈母手中線，游子身上衣”的詩句。作者的母親用她的方式表達(dá)了對他的愛，作者贊頌?zāi)赣H是一個(gè)慈愛、無私、勤勞、善良的女性。

通俗易懂、簡潔樸素是這篇文章的語言特點(diǎn)。文筆自然質(zhì)樸，沒有一點(diǎn)矯揉造作的痕跡。作者筆下的竹筒粽把讀者記憶中的美好從容地喚醒，并讓讀者內(nèi)心深處的溫馨回憶靈動起來。盡管是平凡百姓的平凡生活，卻寫得生動自然，有如潺潺溪流溢過被歲月磨光的青石板，以細(xì)而無聲的質(zhì)樸浸潤讀者干渴的心田。他的語言沒有過于堆砌華麗的辭藻，老道而干練，收放自如。貌似樸素平常，實(shí)則鮮活奇特。

卒章顯志，可資借鑒。“在一家人的心里，做好竹筒粽子就是在和母親說話，就是緬懷和重溫母親給予的母愛。”這既是“我”明白的道理，也是全文的主旨所在！

讀有所思

1.通俗易懂、簡潔樸素是本文的語言特點(diǎn)，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容略加闡述。

2.文章選取了一個(gè)承載感情的媒介——竹筒粽子，使感情有了依托，更加真摯。你能選擇一個(gè)承載或傳遞某種感情的媒介嗎？談?wù)劸唧w想法。

《本命年的回想》延伸文本——

年來了

陳恒禮

年來了，福到了！

“年”很古老，幾千歲了吧，又很年輕，年年不變，青春洋溢。那些關(guān)于“年”的記憶就像一塊畫布，有濃有淡，有枯有澀，有明有暗，有空白，也有閑筆，閑筆處題首小詩，詩里開著鮮艷艷的花，又紅又媚。那是幾枚印章開出來的，有時(shí)候還印在小孩子的額頭上，討喜。

中國人過年，幾乎人人都成了藝術(shù)大師。從一圈花邊餃子到一只虎頭鞋，從左鄰右舍到一家老少，從一句祝福到一個(gè)抱拳施禮，整個(gè)畫面都是中國民間、中國氣派。沒有哪個(gè)國度的人可以像中國人這樣，年的文化，融入了千年百代對生活的理解，對生命的禮贊，對歲月的崇敬。過年成為中國人的一種儀式，一種遍地吉祥的儀式，一種頌揚(yáng)生命的儀式。新年得福，中國人自古就是世界上最向往祥和、企盼普天同慶的人群，也是理想最為執(zhí)著、善良最為飽滿的民族。

我是在蘇北出生長大的，對那里過“年”的習(xí)俗永記難忘。況且家鄉(xiāng)的史志上也有記載：“春節(jié)：農(nóng)歷正月初一賀新年，戶無大小，人無長幼，都新衣新帽，備酒食、香燭、紙馬，祭祀天地諸神，再祭祖先。然后給長輩拜年，鄰里親友再進(jìn)行互拜，秩序井然不亂。正月十五為元宵節(jié)，各村為會，鳴鑼擊鼓，互相往來。更有扎彩作獅呢，以兩人在內(nèi)舉之作獅子舞。又有糊紗為龍，其中點(diǎn)上蠟燭，十?dāng)?shù)人用竹竿舉起，游行城鄉(xiāng)，伴以鑼鼓笛簫，獅則跳躍作戲，百態(tài)畢出，龍則盤旋起舞，蜿蜒如生。觀者填街塞巷，白晝及夜，經(jīng)旬始收?！?/p>

細(xì)讀這文字記憶，腦海中兒時(shí)過年的畫面，就一齊展現(xiàn)在眼前了。那真是民間的一場狂歡——

蘇北的鄉(xiāng)村，年來時(shí)，東莊小屁孩放一個(gè)鞭炮，西村的小屁孩馬上就歡呼起來：“過年了！”我們那時(shí)候放的鞭炮，叫寸炮，一個(gè)一個(gè)地放，焾子只有兩三厘米長，點(diǎn)著不立即扔出去，就會炸在自己的手指上。所以，放寸炮是小孩最刺激的事，要有膽量，要有機(jī)智，還要眼觀六路，耳聽八方，否則，殃及自身，會被別人恥笑。

年來了，鄉(xiāng)村里的秩序有條不紊。一代一代傳下來的，先做什么，后做什么，從小就知道了。你比如，點(diǎn)上紅點(diǎn)子的饅頭出鍋了，做母親的挑揀一個(gè)鮮艷好看的，一邊用嘴吹著熱氣，從左手倒到右手，又從右手倒到左手，遞到眼巴巴的孩子手里，說，快，送給你爺爺奶奶先嘗嘗，回來再給你吃！小屁孩就樂顛樂顛地去了。到了年三十中午，一桌飯菜大人不動，小屁孩再饞是不敢先動的，規(guī)規(guī)矩矩地等待大人們伸筷行動。而大人們呢？又總是先給祖宗牌位敬酒磕頭后，才能上桌吃飯。這套，小屁孩要跟著學(xué)。

那時(shí)的一夜連雙歲，五更分兩天，壓歲錢，求的是壓住邪祟，不在乎錢的多少。一毛幾分的，大人不嫌少，小屁孩亦是歡天喜地，有時(shí)，一捧香花生一塊糖，就引得一蹦三尺高。至于新衣服，也不是必備，干凈倒是必須的。舊衣服上縫個(gè)布公雞也就行了。雄赳赳，氣昂昂，在頭頂上晃來晃去。

過年了，無論是大人還是小孩，對玩“會”都有同樣的期待。大約每一個(gè)自然村都會有一個(gè)“會”，粗手大腳的農(nóng)民，玩起了文藝活，耍獅舞龍撐旱船，敲鑼打鼓唱小調(diào)，演員大的七八十歲，小的七八歲，精神抖擻，到集鎮(zhèn)的熱鬧地段各顯手段身手。每到這時(shí)，家家收拾得干干凈凈，然后涌向街頭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到鑼鼓聲，不久就先看到田野深處幡旗飄飄，一隊(duì)隊(duì)的人馬浩浩蕩蕩地就過來了。各路人馬相撞，比試著誰的武藝高強(qiáng)，圍觀的人山人海；演得好的圍觀的人就多，鑼鼓聲越響越激昂，演得差的圍觀的人也少，不由得就偃旗息鼓垂頭喪氣了，埋怨自己準(zhǔn)備不足，發(fā)誓明年卷土重來。人群中，俊俏女子是年輕后生的追逐目標(biāo)，一段好姻緣常從趕會時(shí)的偶遇開始。

村里人過年，是要請新媳婦的。新媳婦就是當(dāng)年結(jié)婚的女子。本族人請本族里的，也請外族的，有時(shí)一桌坐好幾個(gè)新媳婦，那陣勢想想都覺得可觀。新媳婦打扮得也不輸結(jié)婚那天，陪她的都是更年輕的未婚小大姐，這桌上是沒有男人的席位的，男主人變成了男主婦，任務(wù)是全心全意服務(wù)好新媳婦。新媳婦出門赴宴，身后就跟著一隊(duì)吃屎的孩子，一邊追一邊唱：“新媳婦拉麥子，懷里揣個(gè)麥粒子，麥粒發(fā)芽了，孩子會爬了！”雖遭大人驅(qū)趕，一笑轟散，卻躲在遠(yuǎn)處繼續(xù)唱，邊跳邊笑邊唱。新媳婦便羞羞答答，加快了腳步……

（選自2016年2月4日《徐州日報(bào)》，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文作者以樸實(shí)的文字深情回憶了蘇北鄉(xiāng)村的過年習(xí)俗，按照時(shí)間的推移，重點(diǎn)寫了放鞭炮、蒸饅頭、吃飯、包壓歲錢、玩“會”、請新媳婦等“狂歡”內(nèi)容，為讀者描繪了一幅幅生動典型的蘇北風(fēng)俗畫，表現(xiàn)出鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，歌頌了純真可愛、熱愛生活的父老鄉(xiāng)親，這樣的情意主旨跟《本命年的回想》極為相似。

勾勒生活場景，生動傳神。本文語言很有表現(xiàn)力，往往不多幾筆就能把某一生活情景生動傳神地勾勒出來。如寫充滿期待的玩“會”，讓粗手大腳的農(nóng)民玩起文藝活兒，本身就充滿令人神往的諧趣。還有老少男女齊上陣，彩旗飄展，人頭攢動，那是怎樣的氣勢、怎樣的歡騰！表演展示還要有高下之分，情態(tài)畢現(xiàn)，趣味涌動，令人捧腹。年輕后生遇見俊俏女子，遇見美麗姻緣，更是令人心池蕩漾，春風(fēng)拂面?？梢哉f，文章對大年的每一點(diǎn)記憶都是體現(xiàn)民風(fēng)民俗的風(fēng)景畫、風(fēng)情畫，生動傳神，勾起我們多少美好的童年回憶。

線索清楚，如數(shù)家珍，逐一敘說，各有特色，尤其是作者生動傳神的敘說情致飽滿、興味盎然，讀者更多感受到的是認(rèn)識和情感上的滿足，甚至贊不絕口。

讀有所思

1.文章敘事條分縷析，情趣盎然，請說說文章重點(diǎn)依次寫了什么，其中蘊(yùn)涵著作者怎樣的感情，請舉一例略加分析。

2.讀完全文，作者筆下淳樸多樣的民俗活動，同樣會令我們心生對新年特殊的感覺。你的家鄉(xiāng)過大年時(shí)都有哪些令人難忘的畫面？說來聽聽。

《火把節(jié)之歌》延伸文本——

二月二，串豆子

南芳梅

又是一年二月二。

思緒還在與正月的酒香纏綿，不覺二月已踮著腳尖攜著春風(fēng)而來。

二月二，正值陽春三月，在夢里，都在期盼一場淅瀝小雨，怎料一場紛紛揚(yáng)揚(yáng)的春雪趕在龍?zhí)ь^的早一天鋪天蓋地地襲來。都說，春雨貴如油，我說這春雪不亞于油吧！于春耕，你是天使的淚，滋潤著大地春懷，風(fēng)情萬種的妖冶了一回。于行人，你無疑是一個(gè)不小的行動制約，冰滑雪倒的，危險(xiǎn)無處不在。

這場厚雪，雖然行動不便，但沒有覆蓋住我心中的二月二。

突然間，我發(fā)覺沒炒豆子、沒串豆子已有些年了。今天突然心生一念，我要串豆子。

歷來，我都不會錯(cuò)過每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕今天的雪埋過了足背，我依然邁著細(xì)碎的步子，小心翼翼地趟過深深淺淺的雪窩，在泥濘中走進(jìn)一家又一家的超市、雜糧店，去尋找?guī)资陙磉^二月二的必需品——白豌豆。二月二，龍?zhí)ь^，不外乎是豆子的天下，可現(xiàn)在，很少見到豌豆了，也很少有人專門在自家鍋里炒豆子，所以，基本買不到生豌豆，超市里倒是有熟豆子。以前每年都要炒豆子，這幾年沒有豆子可炒，就只能買些熟豆子表示過二月二了。

跑遍大街小巷，專門尋找生豌豆的目的很簡單，就是為了重溫童年夢。

盡管白天沒有買到生豌豆，心中的愿望仍然像野草一樣瘋長，心還是在生豌豆上盤旋，無奈之下買了些熟豆子提回家。晚上突然記起一位朋友，或許，她家有親戚送的豌豆，不妨打電話問問，結(jié)果一問，她就開始翻騰，找出了不知什么時(shí)候誰拿來的豌豆，在寒冷的雪地里親自送來。接到豌豆后，心里的興奮勁不用說了。輕車熟路地開始清洗豆子，泡豆子，做好前期準(zhǔn)備工作，炒豆子，串豆子，滿滿實(shí)實(shí)地再過一個(gè)溫馨的二月二。

關(guān)于串豆子，有著不解的情緣，從小，母親給我們炒豆子，姐姐們幫著燒火，學(xué)著串豆子，后來，姐姐們開始炒豆子，潛移默化中，我也學(xué)會了一系列操作規(guī)程。提前一天下午或晚上泡豆子，用簸箕簸干凈豆子里的雜物和塵土，倒在盆子里用涼水浸泡，二月二早上我們還沒睡醒，母親就把泡脹的豆子炒熟倒在簸箕里或盤子里，晾一會后趁軟串起來，姐妹們爭先恐后地給自己串豆子，一枚針，一根線，攥著一把漲囔囔的豆子，一針一個(gè)地串，串了一圈又一圈，扎好線頭，掛在墻上的釘子上，等到清明時(shí)節(jié)再吃。據(jù)說，清明吃了二月二的豆子，一年肚子不疼，又聽說，吃了二月二的豆子打雷時(shí)不會被雷神爺擊到。傳說只是傳說，從來沒有考究過到底是實(shí)話還是嚇唬人的話，總之沒有人家不照做的，家家戶戶都在二月二炒豆子、串豆子，為的是在一年中平安吉祥。不過，在那個(gè)清貧年代，有幾串豆子掛在墻角，還真是“糧滿倉”的感覺，有時(shí)候?qū)嵲陴I得忍不住或饞得忍不住時(shí)，就踩著板凳或枕頭偷偷地取下來吃幾顆，有時(shí)候這一舉動會招來“災(zāi)禍”，姐妹們也會學(xué)著取下來偷吃，等發(fā)現(xiàn)豆子的串?dāng)?shù)少了或串子被截短了半截后，就會抓賊般地大呼小叫讓賠償。不知道那時(shí)候等待清明的到來咋就那么漫長呢，感覺要大半年的時(shí)間才能到清明，現(xiàn)在一算，二月二到清明也就一個(gè)月的時(shí)間。

懷舊的人，重要的經(jīng)歷總會重演?；楹?，每當(dāng)二月二，我都會給孩子串豆子，串成大小不等的圈，依舊掛在墻上，囑咐孩子等到清明時(shí)節(jié)才能吃。直到最近幾年，由于鄉(xiāng)下親戚種豆子的人少了，也就沒有原材料演繹舊夢，只能把風(fēng)風(fēng)火火的二月二擱淺。買一把現(xiàn)成的熟豆子，標(biāo)志著我沒有忘記二月二。今年，我會再次拿起針線串幾串香噴噴的豆子，繼續(xù)掛在墻角，等待桃花盛開的季節(jié)，品嘗我的二月二。

懷舊，讓人的心事在久遠(yuǎn)的懷戀中生根。每個(gè)節(jié)日都有它特殊的文化內(nèi)涵，尤其隨著年齡的增長，對傳統(tǒng)節(jié)日越來越重視，越來越沉迷。一直以來，我把每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都過得轟轟烈烈，意在教會孩子不要忘記祖先留給我們的傳統(tǒng)文化，也在提醒和告誡自己，不要將老祖先留下的文化傳承斷在了我們的手里。

（選自2016年3月10日“西北民俗體驗(yàn)廳”公眾號，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文作者對極具鄉(xiāng)味的豆子情有獨(dú)鐘，用生動形象、情味十足的語言來表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，更富表現(xiàn)力，比如“……就會抓賊般地大呼小叫讓賠償。不知道那時(shí)候等待清明的到來咋就那么漫長呢……”“抓賊般地”“咋就那么漫長呢”，用的是地道的口語，換成其他任何語句都不能傳達(dá)出寧夏人那種特有的實(shí)在與淳樸，再如“滿滿實(shí)實(shí)地再過一個(gè)溫馨的二月二”“繼續(xù)掛在墻角，等待桃花盛開的季節(jié)，品嘗我的二月二”等詞句又道出了寧夏人凡事都“忠誠”這一生生不息的本質(zhì)。還有文章最后一段，啟迪孩子不忘傳統(tǒng)文化，警醒自己不斷文化傳承。建議反復(fù)誦讀，才能品出個(gè)中情意。

這是一篇回憶性的敘事散文，作者卻沒有寫成一篇關(guān)于豆子的回憶錄，更像是一篇聲情并茂的文化散文。普普通通的找尋豆子、炒豆子、串豆子，在作者的筆下卻洋溢著濃厚的文化氣息，一些日常生活小事在作者看來，都是一種文化形態(tài)的表現(xiàn)，留心體察、留心積累，心中就有積淀和發(fā)現(xiàn)，寫起來就能左右逢源。

讀有所思

1.反復(fù)讀讀下面這句話，簡單談些你對作者這一做法的理解。

盡管白天沒有買到生豌豆，心中的愿望仍然像野草一樣瘋長，心還是在生豌豆上盤旋，無奈之下買了些熟豆子提回家。

2.作者跑遍大街小巷，專門尋找生豌豆就是為了重溫童年夢。結(jié)合文章內(nèi)容，找找作者其實(shí)要重溫些什么呢？

《水調(diào)歌頭》延伸文本——

青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

關(guān)注公眾號，回復(fù)“拓展閱讀2016年11月”查答案

鑒賞空間

元宵節(jié)放燈始于漢代，當(dāng)時(shí)名叫“上元燃燈”。東漢明帝劉莊因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃燈”，并親自到寺院張燈祭神，表示對神佛的尊敬。南北朝時(shí)，元宵張燈已蔚然成風(fēng)。到了唐代，元宵放燈活動盛況空前，大街小巷燈光通宵達(dá)旦，人們熙來攘往，車不能掉頭，人難得轉(zhuǎn)身。除了民間放燈的風(fēng)俗活動之外，歷代文人也創(chuàng)作了大量生動的詩詞傳唱吟詠。

本詞上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂S把這種境界稱之為成大事業(yè)者、大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見。

讀有所思

1.詞人苦苦追尋的“女子”有著怎樣的性格？簡要分析詞中詞人用什么藝術(shù)手法來塑造她的形象。

2.本詞描繪出元宵節(jié)通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這首詞中寄寓了詞人什么樣的“懷抱”？