陳柴開(kāi)元

《歐陽(yáng)文忠公文集》有云：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?從古到今，世上都不缺“立學(xué)為先”的能人。不過(guò)時(shí)至今日，我們給予了這類能人另一個(gè)稱呼——學(xué)霸。

通常，我們把擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)、考試分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生稱為學(xué)霸。但在我看來(lái)，學(xué)霸不僅僅要學(xué)習(xí)好、學(xué)歷高，更重要的是要德行雙馨。只有為德而學(xué)的人才稱得上是真正的學(xué)霸！

一個(gè)人如果學(xué)習(xí)能力出眾，確實(shí)會(huì)被很多人冠以“學(xué)霸”這樣的稱呼。但這時(shí)的“學(xué)霸”二字并不代表贊許或是欣賞，而僅僅是一個(gè)普通的陳述——這個(gè)人在學(xué)習(xí)知識(shí)這一層面上取得了比同齡人更好的成績(jī)。前幾年，中國(guó)的一位“虎媽”將三個(gè)子女全部培養(yǎng)成了博士，媒體在報(bào)道這位“虎媽”的教育方式時(shí)就用了“一門三學(xué)霸”這樣的標(biāo)題。在此，我并不想評(píng)論這種教育方法的對(duì)錯(cuò)，只是想以此證明，當(dāng)人們將“虎媽”的三位博士子女稱為學(xué)霸時(shí)，僅僅是對(duì)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)或?qū)W歷的肯定，并不包含對(duì)他們品德方面的贊許。

在傳統(tǒng)儒家文化的熏陶下，“學(xué)”字之于中國(guó)學(xué)子，除了單純的對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)歷的追求之外，更多的是對(duì)德行的修行。在《最強(qiáng)大腦》節(jié)目中一鳴驚人的王昱珩是清華美院的畢業(yè)生。他在《最強(qiáng)大腦》中的表現(xiàn)堪稱無(wú)懈可擊，觀察能力極強(qiáng)，繪畫(huà)技藝超群。如果我只說(shuō)到此處，或許王昱珩與其他考上清華的學(xué)霸也并無(wú)二致，但是除此之外，他還熱心公益，幫助山東警方解決了八個(gè)月懸而未決的謎案。在破案過(guò)程中，王昱珩在監(jiān)控畫(huà)面極其模糊的情況下，還是敏銳地發(fā)現(xiàn)了肇事車輛的霧燈有問(wèn)題，擋風(fēng)玻璃有破損，車輛在行進(jìn)過(guò)程中有偏移痕跡等細(xì)節(jié)。他不僅將自己異于常人的天賦用于學(xué)習(xí)，更將其用于公益，造福大眾。此時(shí)，若我們?cè)俜Q王昱珩為學(xué)霸，自然就不僅僅是艷羨他能以高分考上清華大學(xué)，而更多的是包含了對(duì)他德行的贊許。

中國(guó)漢字博大精深，一詞多解并不鮮見(jiàn)。談到學(xué)霸一詞，或許我們大多數(shù)人在學(xué)業(yè)上還達(dá)不到這樣的高度；但是，我們可以努力提升自己在精神和道德層面的修養(yǎng)，不斷錘煉自己的精神，修正自己的言行，成為一個(gè)不為學(xué)而學(xué)、而是為德而學(xué)的學(xué)霸。

而成為學(xué)霸最主要的途徑之一——把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一份終身的事業(yè)，它遠(yuǎn)不是好成績(jī)或高學(xué)歷可以概括的。我們應(yīng)該賦予學(xué)霸更深刻的內(nèi)涵與更豐富的意義，只有這樣，才能以之為目標(biāo)，奮然前行。倘使在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們僅僅以好成績(jī)或高學(xué)歷為目的，而放松了自身的修行，豈不是本末倒置？

讀書(shū)才能立學(xué)，立學(xué)才能修身。所以，在成為學(xué)霸的路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

點(diǎn)評(píng)

在多數(shù)人看來(lái)，學(xué)霸是指那些特別擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)、考試分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生。而本文作者卻另辟蹊徑，從獨(dú)特的角度提出：“只有為德而學(xué)的人才稱得上是真正的學(xué)霸！”緊接著，作者從反正兩個(gè)方面分別列舉了“虎媽”和王昱衍的事例。“虎媽”雖然將三個(gè)子女都培養(yǎng)成了博士，但他們卻只是為了學(xué)歷而學(xué)；而王昱衍卻學(xué)以致用，用自己的天賦造福大眾。這樣的對(duì)比讓兩種學(xué)習(xí)境界高下立見(jiàn)，發(fā)人深省。全文論述條理清晰、事例精當(dāng)，是一篇頗有見(jiàn)地的議論文佳作。