關(guān)鍵詞：黃虞稷；《千頃堂書(shū)目》；古典目錄學(xué)

摘要：黃虞稷是明代著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家，在古典目錄學(xué)史上具有重要的地位。文章在分析黃虞稷生平和他的《千頃堂書(shū)目》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從著錄豐富、類(lèi)編目精詳、著錄別具特色以及勇于創(chuàng)新、開(kāi)一代著作和補(bǔ)史藝文志的先例等方面，探討了黃虞稷在古典目錄學(xué)領(lǐng)域中的卓越貢獻(xiàn)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G257.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2016）08-0135-03

由于明代缺少完整的官修藏書(shū)目錄與史志目錄，造就了明末清初黃虞稷在古典目錄學(xué)領(lǐng)域中的卓越貢獻(xiàn)。清朝政府依照黃虞稷《千頃堂書(shū)目》和《明史·藝文志稿》完成了官修《明史·藝文志》。至今，人們考訂明代文獻(xiàn)，仍然將《千頃堂書(shū)目》作為重要的參考依據(jù)。

1黃虞稷其人

黃虞稷[1]（1627—1691），字俞邰，又字楮園，江蘇南京戶部街人，祖籍福建晉江安海（今泉州）。其父名居中，字明立，人稱(chēng)海鶴先生。萬(wàn)歷十三年（1585）舉人，一生好學(xué)，“八十高齡，仍挑燈夜讀，達(dá)旦不倦，寢室坐臥，晏居行役，來(lái)嘗一刻離開(kāi)過(guò)書(shū)本?！逼渲饔小段膹R禮樂(lè)志》《千頃齋初集》《千頃齋二集》《千頃齋三集》《千頃齋雜錄》等，喜歡搜書(shū)，畢生所藏書(shū)籍、圖畫(huà)、金石極富，總數(shù)約在十萬(wàn)卷以上，藏在“千頃齋”（藏書(shū)室名）內(nèi)，并撰有書(shū)目二卷，以紀(jì)其盛。

黃虞稷出身于這樣一個(gè)有名的藏書(shū)家庭，自幼受到父親的教養(yǎng)，七歲便能作詩(shī)，十六歲中秀才，人稱(chēng)神童。但因仕途多艱，一生未能取得更高的科第。于是，便拋棄功名，埋頭讀書(shū)，遍涉經(jīng)史，著書(shū)立說(shuō)。五十歲上，才經(jīng)羅繼峰推薦，應(yīng)博學(xué)鴻詞科，但因母喪，未果。后又經(jīng)大學(xué)士徐元文推薦，到明史館任職。但是，黃虞稷不忘繼承父業(yè)，繼續(xù)大力收藏圖書(shū)，潛心讀書(shū)治學(xué)。為了增益父藏，他四處征訪，每遇異本，便抄錄、?？薄．?dāng)時(shí)黃家附近還有一位大藏書(shū)家，叫丁雄飛，其收藏十分豐富，也有數(shù)萬(wàn)卷之多。黃虞稷經(jīng)常到丁家去借抄、借讀不見(jiàn)之書(shū)，并與之切磋學(xué)問(wèn)。后來(lái)，兩人訂立了“古歡社約”，明文規(guī)定相互走訪日期及有關(guān)事宜，每月有兩天聚首于一家，從對(duì)方那里抄借圖書(shū)，讀書(shū)論學(xué)，“盡一日之陰，探千古之秘”。經(jīng)多年積累，黃虞稷收書(shū)近兩萬(wàn)卷，使千頃齋藏書(shū)增至八萬(wàn)卷。當(dāng)時(shí)著名藏書(shū)家和學(xué)者錢(qián)謙益絳云樓的藏書(shū)非常豐富，然而當(dāng)他要編輯《列朝詩(shī)集》時(shí)，還要到黃氏千頃齋去借讀明人詩(shī)文集，而且“得盡閱本朝詩(shī)文之未見(jiàn)者”，可見(jiàn)千頃齋藏書(shū)，尤其是所藏明代圖書(shū)，有多么豐富。

黃虞稷在當(dāng)時(shí)頗有名氣，王士禎、毛奇齡等學(xué)者，皆稱(chēng)贊其詩(shī)才，萬(wàn)斯同、朱彝尊、徐乾學(xué)等飽學(xué)之士，皆同其交游，切磋學(xué)問(wèn)。黃虞稷博覽群書(shū)，勤于著述，目錄學(xué)著作有《征刻唐宋秘本書(shū)目》（同周在浚合編）、《大清一統(tǒng)志》《明史·藝文志稿》和《千頃堂書(shū)目》。尤其后兩種，成就最為突出[2]。

2《千頃堂書(shū)目》簡(jiǎn)介

黃虞稷一生致力于聚書(shū)治學(xué)，極有成就，其最重要的貢獻(xiàn)是據(jù)其千頃齋藏書(shū)編撰了《千頃堂書(shū)目》三十二卷，并在此基礎(chǔ)上修撰成《明史藝文志稿》?，F(xiàn)行的《明史·藝文志》四卷，就是在黃氏《明史藝文志稿》基礎(chǔ)上刪改而成的。黃虞稷正式進(jìn)入明史館之前，就已經(jīng)據(jù)千頃齋家藏編冊(cè)成《千頃堂書(shū)目》?！睹魇贰に囄闹靖濉匪珍浀膱D書(shū)為明代和宋、遼、金、元人的著作，超過(guò)焦竑《國(guó)史藝文志》收書(shū)的數(shù)量。王重民認(rèn)為：“焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》的內(nèi)容，宋以前之書(shū)占十之七，宋以后僅占十之三，這就是說(shuō)，《明史·藝文志》稿所著錄的明代人和宋、遼、金、元人的著作比焦竑的《國(guó)史經(jīng)籍志》多十七倍，從此，宋末至明末人的著作才有了比較完備的一部目錄。黃虞稷的這一貢獻(xiàn)是很大的?！保ㄒ?jiàn)《明史藝文志與補(bǔ)史藝文志的興起》）同時(shí)，由于把《宋史·藝文志》咸淳以后和遼、金、元三代的藝文補(bǔ)于明代著錄之后，便填補(bǔ)了我國(guó)史志目錄中的一段空白，但更重要的是：一是開(kāi)紀(jì)一代著作之書(shū)目；二是開(kāi)補(bǔ)史志目錄之先例；三是為編《千頃堂書(shū)目》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《千頃堂書(shū)目》三十二卷，所錄為明代之書(shū)，采用四部分類(lèi)。按經(jīng)、史、子、集四部，分為五十一類(lèi)，其經(jīng)部分為易、書(shū)、詩(shī)、三禮、禮樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、經(jīng)解、四書(shū)、小學(xué)十二類(lèi)；史部分為國(guó)史、正史、避史、編年、別史、霸史、史學(xué)、史抄、地理、職官、典故、時(shí)令、食貨、儀注、政刑、傳記、譜系、簿錄十八類(lèi)；子部分為儒家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)、兵家、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)家、藝術(shù)、類(lèi)書(shū)、釋家、道家十三類(lèi)；集部分為別集、觚誥、表奏、騷賦、總集、文史、制舉、詞曲八類(lèi)。經(jīng)部分十一門(mén)，既以四書(shū)為一類(lèi)，又以論語(yǔ)、孟子各為一類(lèi)，而大學(xué)、中庸則入三禮類(lèi)；史部分十八門(mén)，除簿錄一門(mén)仿尤袤《遂初堂書(shū)目》之例，以收錢(qián)譜蟹錄之屬，則在典故以外，立食貨、行政二門(mén)；子部分十二門(mén)，把墨家、名家、法家、縱橫家歸為一類(lèi)，名曰雜家；集部分八門(mén)。別集以朝代科分為先后，無(wú)科者，附于各朝之末。

《千頃堂書(shū)目》是黃虞稷的力作，為《四庫(kù)全書(shū)總目提要·史部目錄類(lèi)》中古代十一種書(shū)目之一[3]，深為大目錄學(xué)家朱彝尊所賞識(shí)。不僅編《經(jīng)義考》《明詩(shī)綜》多引其說(shuō)，作者爵里姓氏以及序次先后，皆以黃目為準(zhǔn)則。黃虞稷《千頃堂書(shū)目》成書(shū)后的很長(zhǎng)時(shí)間里無(wú)刻本，直到黃氏去世二百多年之后，烏程張均衡才于1913年至1917年間根據(jù)十萬(wàn)卷堂和漢唐齋兩個(gè)抄本互相校補(bǔ)而刻于《適園叢書(shū)》中，這是當(dāng)今可見(jiàn)的最早也是最流行的刻本。它是現(xiàn)存最優(yōu)秀的明代藝文志，價(jià)值極高，是目錄學(xué)史上有相當(dāng)?shù)匚坏臄啻鲿?shū)目。《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》稱(chēng)贊它“所錄皆明一代之書(shū)，頗為賅備”?！端膸?kù)全書(shū)總目》則評(píng)價(jià)說(shuō)：“考明一代著作，終以是書(shū)為可據(jù)。”

郭慧玲：黃虞稷在古典目錄學(xué)領(lǐng)域中卓越貢獻(xiàn)3黃虞稷的目錄學(xué)成就

3.1著錄豐富

《千頃堂書(shū)目》收錄明代藝文最為完備，計(jì)—萬(wàn)二千余種，比王鴻緒所撰的《明史·藝文志》收書(shū)四千六百三十三種，約多兩倍，尤其善本最多，數(shù)量超越宋元版本達(dá)十百倍。再者，收錄地方志和金陵文獻(xiàn)甚豐，如南京官制、職掌、名勝古跡、鄉(xiāng)賢傳記、年譜以及詩(shī)文集等，無(wú)所不錄，可資研究明代版本、明代掌故者參考。黃虞稷修《明史藝文志稿》時(shí)，以自家所藏為基礎(chǔ)，詳考詳記明代典籍。他還廣泛參考其他書(shū)目資料，以補(bǔ)家藏之不足?！督鹆曛焓霞壹酚浭稣f(shuō)：“南仲公朱廷佐入?yún)强も?，與周忠介友善，南渡后面折馬阮，不求仕進(jìn)，手寫(xiě)古今書(shū)目，為黃俞邰、龔衡圃所得，以備資料，《千頃堂書(shū)目》蓋即參取南仲公書(shū)目而成?！保ㄒ?jiàn)《適園叢書(shū)》本《千頃堂書(shū)目·張鈞衡跋》）《千頃堂書(shū)目》集部制舉類(lèi)《策程文》之后有注說(shuō)：“右八種見(jiàn)葉盛《菉竹堂書(shū)目》，皆明初場(chǎng)屋試土之文?！庇纱丝梢?jiàn)，《千頃堂書(shū)目》的確參考并收入了不少其他書(shū)目中的資料。經(jīng)黃氏多方博取，使“千目”對(duì)明人著作做到了網(wǎng)羅畢錄，著錄齊備。其集部別集類(lèi)共收了四千多位明人的著作，而《明史·藝文志》別集類(lèi)才收了不到一千位明人之作。《四庫(kù)全書(shū)總目》別集類(lèi)所錄作者為明人者，與《明史·藝文志》所收人數(shù)大體相等，均不到“千目”的四分之一。由此可見(jiàn)《千頃堂書(shū)目》收錄明代著作之豐富、完全，也是研究明代學(xué)術(shù)最完備的書(shū)目工具[4]。

3.2分類(lèi)編目精詳

每一書(shū)均著錄書(shū)名、卷數(shù)、作者姓氏爵里、科第以及成書(shū)先后。序錄也頗詳瞻，扼要不繁，深得史學(xué)筆法。如《大明律》三十卷下的敘錄，僅一百五十余字，就概括了明初制訂律令的過(guò)程，并詳考是書(shū)纂輯的源流。另外，叢書(shū)列有子目，很便于讀者查閱。至于類(lèi)目，與以往的藝文志也迥異。如《明史·藝文志》史部十類(lèi)，而《千頃堂書(shū)目》則列十八類(lèi)，又如《宋史·藝文志》集部四類(lèi)，而《千頃堂書(shū)目》則列八類(lèi)。在分類(lèi)上，《千頃堂書(shū)目》與以往的書(shū)目，尤其是史志書(shū)目相比，類(lèi)目有分有合，有增有減，體現(xiàn)了該詳則詳、該略則略，既詳瞻又精當(dāng)?shù)奶厣?。在?lèi)目細(xì)分加詳方面，其四部中皆有體現(xiàn)。例如：經(jīng)部中既設(shè)“四書(shū)”類(lèi)，又增分“論語(yǔ)”和“孟子”類(lèi)，前者收集義、叢說(shuō)之書(shū)，后二者收專(zhuān)論之作，較《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《宋史·藝文志》及《明史·藝文志》更為細(xì)密。其史部分設(shè)十八類(lèi)，而由它刪削而成的《明史·藝文志》卻只有十類(lèi)，對(duì)于國(guó)史、通史、編年等幾類(lèi)書(shū)，“明志”只得強(qiáng)于“正史”類(lèi)，不能像“千目”那樣條分縷析。其集部，黃氏根據(jù)唐宋以來(lái)詞曲盛行及相應(yīng)類(lèi)別圖書(shū)多見(jiàn)的實(shí)際，增設(shè)了“詞曲”一類(lèi)，這是“隋志”“唐志”“宋志”和“明志”中都沒(méi)有的。黃氏還把隋、唐、宋志中的“楚詞”類(lèi)改為“騷賦”類(lèi)，不僅收楚辭類(lèi)作品，還可收錄賦作。其集部設(shè)八類(lèi)，而“明志”僅三類(lèi)，孰詳孰略，自不待言。在類(lèi)目的合并精設(shè)方面，“千目”中可舉者亦多。例如：經(jīng)部合“禮”“樂(lè)”類(lèi)為“禮樂(lè)”一類(lèi)；在其子部，黃氏按照當(dāng)時(shí)名、墨、法、縱橫諸家著作較少的實(shí)際情況，合此四類(lèi)為“雜家”一類(lèi)等。其中別集更詳，按科第先后編排，又分外國(guó)作家、少數(shù)民族、中官內(nèi)監(jiān)、婦女、方外僧道、女冠等，既系統(tǒng)又清晰，實(shí)居唐宋藝文志之上。對(duì)此，《四庫(kù)全書(shū)總目》曾評(píng)論說(shuō)，“其別集類(lèi)以朝代科分為先后，無(wú)科分者酌于各科之末。視唐宋二志之揉亂，特為清晰，體例可云最善?！庇瓤煞Q(chēng)道的是，宋元以來(lái)，詞曲大興，黃增設(shè)詞類(lèi)，以適應(yīng)文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，賦予目錄學(xué)以時(shí)代氣息。

3.3著錄別具特色

其每書(shū)均錄書(shū)名、卷數(shù)以及作者姓名、爵里、科第。例如：史部正史類(lèi)吳士奇《皇明副書(shū)》一百卷下注：“字無(wú)奇，歙縣人，萬(wàn)歷壬辰進(jìn)士，由寧化知縣擢南京戶部主事，歷官太常寺卿，卒贈(zèng)工部右侍郎。……”記作者情況頗詳。有些書(shū)下還撰有提要，詳記書(shū)之內(nèi)容及成書(shū)情況等。例如：子部歷數(shù)類(lèi)徐光啟《崇禎歷書(shū)》一百二十六卷下的提要有四百余言。開(kāi)始，先詳介了這部歷書(shū)的子目及卷數(shù)，可得見(jiàn)全書(shū)內(nèi)容，接著又詳記其成書(shū)情況說(shuō)：“崇禎二年五月初一日日食，欽天監(jiān)推算晷刻不合。光啟時(shí)為禮部左侍郎，因疏請(qǐng)重修歷法，帝是之，命光啟與李之藻、王應(yīng)遴及西洋人羅雅谷龍，華民鄧玉函、湯若望等同修，陸續(xù)成書(shū)。迄六年九月而竣。”把著書(shū)緣由、參與編著者及經(jīng)過(guò)，記述得明明白白。又如：史部正史類(lèi)宋濂等修《元史》二百十二卷下有近四百字的提要，對(duì)修史緣起、參與撰修者、修撰地點(diǎn)以及兩次撰修的情況等，記錄得一清二楚。對(duì)于卷數(shù)或書(shū)名不同的圖書(shū)，著錄中均作了詳細(xì)說(shuō)明，有些書(shū)下還記錄了作序者、刊版者等。例如：集部別集類(lèi)《虛齋集》下有注：“一作十二卷?！薄囤w用賢趙文毅公集》六卷下有注：“一作《松石齋集》?！笔凡縿e史類(lèi)楊一清《西征錄》下注云：“又《制府雜錄》一卷?！焙缹帯短以唇ú靼笘|鄉(xiāng)撫案》共十卷下注云：“又《述滄州退賊事略》一卷?！奔縿e集《李進(jìn)西園先生集》下注明：“俞浩刊其集，廬陵陳方序?！钡?。這些著錄對(duì)于版本研究有極高的參考價(jià)值。

3.4勇于創(chuàng)新，開(kāi)一代著作和補(bǔ)史藝文志的先例

《千頃堂書(shū)目》以前的正史藝文志，都是記一代藏書(shū)，也即通錄古今藝文的。黃虞稷在《千頃堂書(shū)目》和《明史藝文志稿》里，采取的是記錄明代著作的方針?！睹魇贰に囄闹尽肥窃谄浠A(chǔ)上刪定的，自然也是只記明代著作的了。黃虞稷所撰《千頃堂書(shū)目》，開(kāi)一代著作和補(bǔ)史藝文志的先例。以往官目（包括史志）或私目，皆紀(jì)一代藏書(shū)或一家藏書(shū)，而《千頃堂書(shū)目》則紀(jì)一代著作，這是前所未有的。同時(shí)，黃虞稷所補(bǔ)的宋、遼、金、元四代藝文，為史志目錄的發(fā)展，填補(bǔ)了一個(gè)空白。在其影響下，補(bǔ)史藝文志越來(lái)越多，竟形成一個(gè)流派。對(duì)此，杭世駿曾大為贊揚(yáng)：“自宋志藝文以后，遼、金、元以來(lái)，公私著撰，皆渙散而無(wú)統(tǒng)。觀俞邰所排比，自南宋迄元末，皆燦然大備，蓋其志直以《中經(jīng)新簿》之責(zé)為己任，為有明二百七十載王阮?！保ā饵S氏書(shū)錄序》）黃虞稷的這一補(bǔ)前史藝文志的舉動(dòng)，產(chǎn)生了很大影響。其后，補(bǔ)志之風(fēng)很快興起。雍正九年（1731），杭世駿補(bǔ)撰了《金史藝文志補(bǔ)》；乾隆八年（1743），厲鶚補(bǔ)注《補(bǔ)遼史經(jīng)籍志》；乾隆五十二年（1787），盧文貂則直接從《千頃堂書(shū)目》中摘編出《宋史藝文志補(bǔ)》一卷、《補(bǔ)遼金元藝文志》一卷；吳騫也從《千頃堂書(shū)目》中輯出宋、遼、金、元《四朝經(jīng)籍志補(bǔ)》一書(shū)，錢(qián)大昕補(bǔ)撰了《元史·藝文志》四卷[5]。

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