張小玲

摘要：抗戰(zhàn)時期的“夫人文學(xué)獎”旨在“獎勵婦女寫作及選拔新進(jìn)婦女作家”，通過引發(fā)社會對“抗戰(zhàn)建國中婦女問題”的思考，總結(jié)婦女工作經(jīng)驗，確立“時代婦女”應(yīng)有的價值觀。從征稿啟事、評審標(biāo)準(zhǔn)和評選結(jié)果來看，獎項并不偏重于文藝作品，更多的是借文學(xué)獎勵之名達(dá)政治動員之實。獲獎女性對戰(zhàn)爭、國家與女性關(guān)系的思考，大多未能跳出既有民族解放思維定勢，民族國家宏大敘事支配著女性解放話語的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭 文學(xué)獎勵 婦女寫作 抗戰(zhàn)建國

1940年3月8日，新生活運動促進(jìn)總會婦女指導(dǎo)委員會（以下簡稱婦指會）以宋美齡名義創(chuàng)辦“蔣夫人文學(xué)獎金”并發(fā)起征文競賽。隨后，湖南、貴州兩省相繼創(chuàng)辦“薛夫人湖南婦女文學(xué)獎金”、“吳夫人貴州婦女文學(xué)獎金”。經(jīng)過充分征稿與匿名評審，各地婦指會公布了獲獎名單并對獲獎?wù)哌M(jìn)行表彰，之后獲獎作品集為“夫人文學(xué)獎金專號”出版。

作為具有現(xiàn)代意義的比較規(guī)范的文學(xué)獎勵活動，“夫人文學(xué)獎”不僅對“獎勵婦女寫作及選拔新進(jìn)婦女作家”產(chǎn)生了積極作用，而且有效調(diào)整了婦女問題的關(guān)注重心，明示了“時代婦女”的價值觀。盡管戰(zhàn)時文學(xué)獎勵活動眾多，但針對女性群體的文學(xué)獎勵極少，“夫人文學(xué)獎”的創(chuàng)辦有其特殊意義。由于史料挖掘不足，現(xiàn)有研究多在對冰心軼文進(jìn)行考釋時提及此獎項，對該獎勵于女性創(chuàng)作的意義和引發(fā)的思考重視不夠，且未能注意“蔣夫人文學(xué)獎金”創(chuàng)設(shè)后，湖南、貴州兩省的仿辦情況。另外，一直以來對抗戰(zhàn)時期女作家的研究，往往集中于成名的冰心、丁玲、蕭紅、張愛玲等人，忽略了對普通知識女性創(chuàng)作實踐的研究。而“夫人文學(xué)獎”的獲獎?wù)呓允恰叭鍤q以內(nèi)未曾出版單行本著作”的年輕女性，其創(chuàng)作在一定程度上可反映出戰(zhàn)時普通知識女性的寫作水平與思想狀況。因此，通過對文學(xué)獎勵活動的分析和對獲獎作品的解讀，不僅可看出權(quán)力話語在文學(xué)評獎、文學(xué)創(chuàng)作中的潛在影響，也可了解普通知識女性創(chuàng)作觀念與性別觀念自五四以來的變化。

1940年，新運婦指會創(chuàng)辦“夫人文學(xué)獎”，該獎以“獎勵婦女寫作及選拔新進(jìn)婦女作家”為宗旨，“凡以抗戰(zhàn)建國中婦女問題婦女工作及婦女生活為中心題材者，均可應(yīng)征”。從征文發(fā)起到評選結(jié)束，再到作品出版，各獎進(jìn)度不同，歷時不等，征文整體水平也有高下之分。

“夫人文學(xué)獎”中，以“蔣夫人文學(xué)獎”級別最高、影響最大?！笆Y夫人文學(xué)獎金”總額三千二百元，分論文和文藝創(chuàng)作兩組，各取十名獲獎?wù)?。因征文宗旨為“選拔新進(jìn)婦女作家”，所以參賽作者限于“三十歲以內(nèi)未曾出版單行本著作之女性”。原定截稿日期為當(dāng)年8月底，后因“時間過促，各地應(yīng)征人要求延期者甚多”，截稿日期一再延長，至12月底。征文消息發(fā)布后，“應(yīng)征者異常踴躍”，1940年5月，“尚有安南五十余歲之男僑胞前來應(yīng)征?！弊罱K，報名應(yīng)征者共五百五十二人，實收應(yīng)征文卷三百六十本，經(jīng)婦指會初審后，保留一百二十本。論文組稿件由陳衡哲、吳貽芳、錢用和、陳布雷及羅家倫評閱，文藝組稿件由郭沫若、楊振聲、朱光潛、蘇雪林和冰心審閱。1941年7月，婦指會公布評選結(jié)果，共十九名獲獎?wù)撸渲姓撐慕M十一名，文藝創(chuàng)作組八名。由于文藝創(chuàng)作類應(yīng)征作品未能達(dá)到“第一名標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)”，故該組第一名空缺。1941年9月，獲獎作品以“蔣夫人文學(xué)獎金征文專號”形式，藉《婦女新運》三卷三期出版。卷首刊宋美齡所作《告參與新運婦女指導(dǎo)委員會文藝競賽諸君》，卷末刊冰心所作《評閱述感》。至此，“蔣夫人文學(xué)獎金”從創(chuàng)辦到“專號”出版，歷時一年半，發(fā)起雖早，卻最晚揭曉。

早在“蔣夫人文學(xué)獎金”創(chuàng)辦的當(dāng)月底，即1940年3月20日，湖南省就做出響應(yīng)，仿辦“薛夫人湖南婦女文學(xué)獎金”。囿于自身實力，獎項設(shè)置相對簡單，獎金額度也大幅下調(diào)。該獎?wù)鞲鍖ο鬄槿畾q以內(nèi)未曾出版單行本著作之湖南婦女，論文和文藝作品皆可。獎金總額二百一十元，取五名獲獎?wù)?。原定截止日?月30日，后因交通不便加之婦指會辦公地址遷移，延長至6月30日。7月1日，婦指會組織評審，聘請湖南省名流朱經(jīng)農(nóng)、方學(xué)芬、伍仲衡、任啟珊、周天璞五人審閱四十二篇應(yīng)征稿件。9月9日，評審結(jié)果揭曉。當(dāng)月，《湖南婦女》三卷三期出版，定名“薛夫人文學(xué)獎金專號”。從征文發(fā)起到作品出版，歷時半年，雖也有拖延，但結(jié)果揭曉比“蔣夫人文學(xué)獎金”早一年。

同年6月，“吳夫人貴州婦女文學(xué)獎金”也發(fā)起征文競賽。就征文簡則而言，“吳夫人貴州婦女文學(xué)獎金”基本照搬“薛夫人湖南婦女文學(xué)獎金”，其創(chuàng)辦宗旨、征文題材、獎金數(shù)額、錄取人數(shù)皆與后者相同，只是在應(yīng)征者資格上有所放松，將年齡上限由三十歲調(diào)至三十五歲，便于更多的貴州籍女性參與。擴大遴選范圍的效果直接作用于應(yīng)征稿件的基數(shù)，7月30日征文截止時，共收到應(yīng)征文稿五十四篇，多于湖南。10月4日，評選結(jié)果揭曉，共七名獲獎?wù)?，前五名均為貴州籍。值得注意的是，獎項中增加特別獎二名，給予非貴州籍應(yīng)征者，逸出此前征文簡則中的籍貫限定，可見征文活動影響力不限于貴州，且評獎具有一定靈活性。

“夫人文學(xué)獎”是具有現(xiàn)代意義的比較規(guī)范的文學(xué)獎項，從文學(xué)獎金創(chuàng)設(shè)、征文比賽發(fā)起，到評選結(jié)果揭曉，再到獲獎作品出版，各地媒體均適時刊發(fā)相關(guān)消息，一方面有效調(diào)整大眾關(guān)注重心，引導(dǎo)大眾對抗戰(zhàn)建國中的婦女問題進(jìn)行思考，另一方面便于讀者了解評獎進(jìn)度，彰顯評獎活動的公開公正。

文學(xué)獎勵制度具有明確的意識形態(tài)性，權(quán)力話語以隱蔽的方式與此發(fā)生聯(lián)系，它毫不掩飾地表達(dá)著主流意識形態(tài)的意圖和標(biāo)準(zhǔn)，它通過獎勵制度喻示著自己的主張和原則?？箲?zhàn)時期，多政并立，與軍事力量在地理空間上的爭奪相對應(yīng)，政治力量也在話語空間展開角逐。文學(xué)獎勵作為一種溫和的規(guī)訓(xùn)手段，常被當(dāng)政者所使用。因此，這一時期頗有意味的一個現(xiàn)象便是，盡管戰(zhàn)亂連連，生存異常艱難，文學(xué)獎勵反而有增無減。如解放區(qū)的“魯迅文藝獎”、“七七七文藝獎”、“五月文藝獎”，國統(tǒng)區(qū)的“文藝獎助金”、“國民政府教育部學(xué)術(shù)獎勵”、“夫人文學(xué)獎”，淪陷區(qū)的偽“華北文藝獎金”等。這些文學(xué)獎勵呈現(xiàn)出迥異的精神風(fēng)貌和審美特征，但都或隱或顯受地緣政治影響。一方面，政治力量通過文學(xué)獎勵等制度性手段巧妙地調(diào)整社會關(guān)注重心，引導(dǎo)文學(xué)走向，使其為政治服務(wù)；另一方面，在民族國家遭受異族侵吞的空前危機下，救亡成為社會共識，民族國家話語具有壓倒性的優(yōu)先地位，文學(xué)觀念向他律傾斜。文學(xué)獎勵的政治功利性與文學(xué)觀念的政治化走向有著內(nèi)在的一致性。

從“夫人文學(xué)獎金”的征文宗旨、評審標(biāo)準(zhǔn)及獲獎作品中，不難看出政治與文學(xué)的纏繞。獎金規(guī)定以“抗戰(zhàn)建國中婦女問題婦女工作及婦女生活為中心題材”，這就明示應(yīng)征者必須以“抗戰(zhàn)建國”為中心，在這一主題下思考婦女工作、婦女生活、婦女修養(yǎng)等問題。獎項的創(chuàng)設(shè)目的性極強，不僅針對專門的群體，也限定政治化的主題，征文宗旨、獎項設(shè)置本身就隱含著重思想、輕文藝的傾向。征文雖冠名文學(xué)獎，卻包括論文和文藝創(chuàng)作兩類，且論文是對“抗戰(zhàn)建國中婦女問題”的思考，非文藝評論。“蔣夫人文學(xué)獎金”將兩類作品分開評比，尚有可比性，湖南、貴州兩省籠而統(tǒng)之，不進(jìn)行分類評審的做法實在有失嚴(yán)謹(jǐn)?？梢哉f，獎項并不偏重于文藝作品，更多的是借文學(xué)評獎之名達(dá)政治動員之實。參與審讀的張佩珍直言不諱地道出了征文對現(xiàn)實效用的注重：

這項獎金，雖定名為文學(xué)獎金，但用意所在，并不偏重于文藝作品，其他凡是抗戰(zhàn)建國中婦女

問題、婦女工作和婦女生活的理論和經(jīng)驗，都在征求之列。這樣，獎金的意義就超越了提高本省婦

女的寫作能力這一點。同時，我們感覺到，它還可以引起本省婦女對抗戰(zhàn)建國過程中的婦女問題作

廣泛的研討，并使大家注意自己的工作和生活，所以這項獎金的設(shè)置，是有著它深刻的意義的。

可見，征文的用意除獎勵婦女寫作及提拔新進(jìn)婦女作家外，更多的是通過獎勵這一手段引發(fā)對婦女問題的關(guān)注和探討，使之服務(wù)于工作和生活，同時征求婦女工作經(jīng)驗，以便有效地推進(jìn)婦女工作，從而更好地為抗戰(zhàn)建國服務(wù)。在此意圖下，評審標(biāo)準(zhǔn)向政治性和實用性傾斜在所難免?！八枷胝及俜种氖澹Y(jié)構(gòu)占百分之三十，修辭占百分之二十五”的評審原則，使得論文在評選中更占優(yōu)勢。原計劃各取十名獲獎?wù)叩摹笆Y夫人文學(xué)獎金”，最終論文類取十一名，文藝創(chuàng)作類取八名，湖南、貴州兩省的評選結(jié)果也是論文類獲獎?wù)叨嘤谖乃囶?。這一方面固然是由于文藝類作品整體水平欠佳，離獲獎標(biāo)準(zhǔn)尚有差距，難以按照征文計劃取足名額，但在命題作文下，文藝作品要在較短的篇幅內(nèi)表達(dá)鮮明的主題，對于未曾發(fā)表單行本著作的年輕應(yīng)征者來說，要做到思想性和藝術(shù)性兼顧極難，寫作流于表層也在情理之中。另一方面，以政治正確為前提的實用性評審原則，更適于對論文的選拔。評審委員對獲獎作品的褒獎也是首肯其思想性，如陳布雷評語：“思想純正，主張切實，內(nèi)容精深，文字通暢，組織嚴(yán)緊”。先是政治正確，再是可操作性強，最后才是寫作技巧佳。蘇雪林的評判邏輯也是如此：“所閱稿子中，盡有佳作，思想之高超，題材之得當(dāng)，結(jié)構(gòu)之精美，技巧之純熟，雖抗乎一般老作家，亦無愧色，可見新文學(xué)前途自有希望。”如此拔高，雖有鼓勵意味，但不乏敷衍之詞。實際上，征文的思想傾向、題材范圍早在公布之時就做了限定，應(yīng)征者可發(fā)揮的空間并不多。應(yīng)征者也很好地理解了獎金意圖，“無論文藝或其他論文，雖然各類題材都有，但是都能把結(jié)論歸結(jié)到為抗戰(zhàn)建國而努力的中心點上。就是文藝作品中有描寫兩性戀愛的，但是它的背景仍是抗戰(zhàn)建國，主題也都是為了說明唯有‘抗戰(zhàn)建國才是我們的生路這句話?！闭魑哪康氖沁_(dá)到了，可文學(xué)的自主性大打折扣，加上新人新作，優(yōu)秀之作較少。作《評閱述感》的冰心就坦言“不好的較多，好的較少”，并從題材、技巧、文字三個方面分析了存在的問題：題材方面，最大的缺點是太偏重于英雄主義，其次是愛寫理想的事物，不求經(jīng)驗；技巧方面，突出的問題在于缺少剪裁，以致事實雜亂，人物太多，輕重倒置，無法收場；文字方面，不會運用標(biāo)點符號，別字太多。這些問題不僅是初學(xué)寫作者的通病，也是“革命文學(xué)”后文學(xué)工具化的病癥。

級別最高的“蔣夫人文學(xué)獎金”征文水平尚且如此，有籍貫限制的湖南、貴州兩省征文，更是難出佳作，整體未能達(dá)到評委預(yù)期。張佩珍在《讀湖南婦女文學(xué)獎金應(yīng)征文章書后》中總結(jié)道：“這次應(yīng)征文章的成績，大家是在水平線上，卻沒有發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)異的作品，這和征文簡則上應(yīng)征者資格限于未曾出版單行本著作者的規(guī)定有很大的關(guān)系?！贝_實，參加應(yīng)征的女青年寫作經(jīng)驗不多，尚處于學(xué)習(xí)和探索階段，加之命題作文需契合征文主旨，承載政治意圖，就更難出彩。文藝作品有其自身的審美特性，它既不是達(dá)成政治教化的工具，也不是治愈社會疾患的藥方，若過于強調(diào)文藝作品的宣傳性和實用性，顯然溢出其范疇。這樣的作品，生命力也不會長久。不過，從參與應(yīng)征情況來看，獎項達(dá)到了鼓勵婦女寫作的目的，也激發(fā)了婦女對抗戰(zhàn)建國的思考。

抗戰(zhàn)時期，相對于各種社會群體的利益訴求，民族共同體的存續(xù)具有無可爭議的歷史優(yōu)先性，群體活動以此為前提展開。作為民族國家共同體的成員，抗戰(zhàn)建國同樣成為女性面臨的壓倒一切的奮斗目標(biāo)。為響應(yīng)抗戰(zhàn)建國最高綱領(lǐng)，1938年5月，新運婦指會領(lǐng)導(dǎo)人宋美齡在廬山召開有共產(chǎn)黨人鄧穎超等參加的婦女代表談話會，制定了《動員婦女參加抗戰(zhàn)建國工作大綱》。大綱明確了抗戰(zhàn)時期婦女的任務(wù)，并理想化地描繪出極具誘惑力的前景：“隨著抗戰(zhàn)的勝利和新中國的建立，婦女大眾亦可走上了自由解放的光明大道?！边@里，民族國家解放是婦女解放的前提，因此，為抗戰(zhàn)建國而奮斗就是為了婦女自由解放而奮斗。抗戰(zhàn)建國就這樣整合了婦女解放的訴求，與婦女解放捆綁在一起，以婦女解放為名的婦女動員很大程度上是實現(xiàn)理想政治藍(lán)圖的手段而非目的。這時，婦女解放的內(nèi)涵更多的是壓抑個體需求，自覺為抗戰(zhàn)建國奉獻(xiàn)和犧牲。

“夫人文學(xué)獎”正是在上述話語體系下，通過激發(fā)民族意識、家國意識來統(tǒng)一婦女思想，達(dá)成戰(zhàn)時動員目的。從《時代婦女應(yīng)有的自覺和解放》《婦女修養(yǎng)》《戰(zhàn)時家庭婦女生活之改進(jìn)》《抗戰(zhàn)期中我國婦運的中心工作》等獲獎?wù)撐钠恐校浑y看出在濃烈的民族危機意識影響下，應(yīng)征者將女性的生活、工作與國家、民族之需要相聯(lián)系，從“改造自身”出發(fā)，于思想和實踐層面打造“時代婦女”的努力?？箲?zhàn)使得知識女性的生存境遇和生命體驗發(fā)生了極大改變，從追求個性解放的“娜拉”到投身救亡大業(yè)的“時代婦女”，被鼓動走出家庭面對殘酷社會現(xiàn)實的部分女性意識到，人格獨立、個性解放充其量只能是一種終極人文關(guān)懷，于生存境遇的改善、現(xiàn)實問題的解決無能為力。既然大量的事實證明，娜拉出走以后“不是墮落，就是回來”，那么要想改變這一命運，不被時代所拋棄，就必須認(rèn)清社會形勢，了解時代需要，從根本上尋求解決之道。那社會形勢和時代需要又是什么呢？“就目前的情形論，我國正值抗戰(zhàn)建國非常時期……唯有抗戰(zhàn)勝利以后，婦女們才能談到自由和解放。同時，新的婦女地位，而待確立于新的建國基礎(chǔ)之下。改良自己，革新社會，更是婦女們應(yīng)該加緊勞力的工作?！庇捎凇澳信降龋延蓪W(xué)者理論而成為法律條文，所以我們現(xiàn)在不是對國家爭權(quán)力的時候，乃是對國家爭貢獻(xiàn)的時候，我們今日不要對國家爭取我們個人的自由平等，要與全國人民不分男女站在同一陣線上，來爭取國家民族的自由和在國際上的平等。不必對國家爭取我們的個人的獨立和解放，要與全國男女同胞站在同一陣線上，來完成國家民族的獨立解放的大業(yè)?！痹诮鯙跬邪畹你裤较拢瑢箲?zhàn)建國的理想化認(rèn)知消解了娜拉問題所象征的性別解放與社會解放的內(nèi)在沖突。盡管于漫長的歷史中遭受的性別壓迫，使覺醒了的知識女性產(chǎn)生強烈的擺脫附屬地位的愿望，但在民族危亡的緊要關(guān)頭，眾志成城抵御外辱成為社會共識，婦女解放的訴求只能暫時擱置。否則，難免會陷入孤立無援的被動境地。至此，獲獎女性對自身問題的思考，未能跳出意識形態(tài)主導(dǎo)的民族國家宏大敘事。

如果說獲獎?wù)撐氖菑睦碚摵蛯嵺`層面指引“婦女改造”，那么文藝作品則是通過樹立典型形象來傳達(dá)時代婦女的價值在于為抗戰(zhàn)建國犧牲和貢獻(xiàn)這一核心觀念。應(yīng)征文稿中的女性形象幾乎涵蓋了婦女動員的各類對象，女工、農(nóng)婦、女學(xué)生、女間諜、女戰(zhàn)士，甚至妓女，多在群體中找到歸屬感，于抗戰(zhàn)中獲得新生。在“國家至上，民族至上”前提下，性別敘事與國族敘事有了交集，其中，“妓女抗戰(zhàn)”頗富意味地縫合了二者的間隙?！哆_(dá)可兒》講述蒙古族姑娘達(dá)可兒懷著對浪漫愛情的向往，跟隨異族戀人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，卻不幸被其玩弄淪為妓女，飽受三教九流和日本人凌辱之苦，在欲尋求救贖卻不知如何掙脫困境之時，一位與諸多嫖客不同的男性革命者將其引入正途走上抗戰(zhàn)之路的故事。從底層妓女到抗戰(zhàn)女英雄，女性慘遭蹂躪的“不潔”身體，在覺悟后通過參加抗戰(zhàn)得到了洗白。不難看出，對達(dá)可兒命運影響至深的兩位男性，一位是世俗情欲的化身，一位是民族大義的象征。女性在象征世俗情欲的他者誘騙下走向墮落之途，淪為男性欲望的發(fā)泄對象；在象征民族大義的革命者指引下走上抗戰(zhàn)之路，完成自我價值的升華。這樣的對比意味著，沉湎于男女兩性的歡愛只會讓人沉淪，只有從世俗情感糾葛中掙脫出來，投入民族國家解放大業(yè)才是正確之途。在此邏輯下，“現(xiàn)代新女性不是家庭所有的，不是她愛人所有的”，而是“國家的，民族的”，其“生存是為著婦女解放和民族解放”。從五四時期“我是我自己的”到抗戰(zhàn)時期“我們是國家的，民族的”，女性的思想意識和身體歸屬發(fā)生了重大改變，從個體價值的強調(diào)到群體價值的凸顯，國家話語完成了對女性思想的改造和對女性身體的征用。

同樣，其余獲獎作品中宣揚的時代婦女都能“站在自己的崗位上，充實自己的生活，改進(jìn)自己的生活，拯救自己，同時也拯救國家”。不管是年輕貌美的女英雄，還是白發(fā)蒼蒼的革命母親，不管是飽受剝削的女工，還是勤儉操勞的家庭婦女，都能從各自的本位為國奉獻(xiàn)，并團(tuán)結(jié)他人。在民族受辱、家庭破碎的悲痛中，她們意識到，沒有國就沒有家，沒有民族國家的獨立就沒有世俗的溫暖和個人的自由。只有抗戰(zhàn)建國完成，才能享有真正的人的權(quán)利。而抗戰(zhàn)的過程，不僅僅是個人按照時代需要重塑自我、獲得新生的過程，也是一個國家驅(qū)除外辱、重拾民族自信的過程。這樣，抗戰(zhàn)過程中的磨難被轉(zhuǎn)換為新生過程中的受難，外患成為一種歷練，是自我提升的考驗。“國家興亡，責(zé)在自己，如果我們能自己振作，那么敵國外患不但不是滅亡國家的原因，反而是興盛國家的原因”。這樣的認(rèn)識不但化解了戰(zhàn)爭于現(xiàn)實境遇中帶給人的痛苦與絕望，而且給人以新生的信心和希望，從而更加堅定地將個人與國家捆綁在一起，個人的完善有了國家層面的崇高意義。

簡言之，戰(zhàn)時普通知識女性對戰(zhàn)爭、國家與女性關(guān)系的思考，大多未能跳出既有民族解放思維定勢，民族國家宏大敘事支配著女性解放話語的建構(gòu)。女性解放的訴求讓位于抗戰(zhàn)建國的現(xiàn)實需要，女性個體的性別意識臣服于社會整體的家國意識。在民族國家的建構(gòu)優(yōu)于一切，社會整體性發(fā)展優(yōu)先的強大輿論中，女性主動或被動壓抑個體需求與性別意識，認(rèn)同“時代婦女的價值在于為國犧牲和奉獻(xiàn)”。