王曉燕++唐志全

摘要：針對新疆中等職業(yè)學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)有的問題探索人文素養(yǎng)教育的具體措施，形成合理的課程配置、營造良好的人文環(huán)境、提升教師的人文素養(yǎng)，使人文素養(yǎng)教育這項長期的系統(tǒng)工程收到實際的效果。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G711文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0229-02

一、新疆中職學(xué)校人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

為獲取科學(xué)、合理的研究結(jié)果，本論文進行了實證調(diào)研，共在南北疆中職院校，發(fā)放調(diào)查問卷280份，回收有效問卷275份，問卷有效回收率為98.2%。問卷從人文知識、人文理念、人文精神以及中職學(xué)校人文教育情況四個方面進行了調(diào)查。其中，在人文知識方面主要涉及文學(xué)、歷史、藝術(shù)、和宗教等；在人文理念方面主要涉及思想觀念、道德標準、價值取向、思維模式等；人文精神方面涉及對各種人文知識的渴求，對前途、命運和價值的密切關(guān)注，對專業(yè)知識與人文知識關(guān)系的認識等方面；中職學(xué)校人文教育情況涉及到學(xué)生對課程設(shè)置、師資、教學(xué)方法、校園氛圍等方面的看法。

（一）新疆少數(shù)民族中職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.人文知識方面調(diào)查顯示，部分學(xué)生人文素養(yǎng)知識匱乏。比如，有80%的被調(diào)查者不知道少數(shù)民族的三大史詩。有40%的學(xué)生不知道赤道是南北半球的分界線。

2.人文精神方面的調(diào)查顯示，部分學(xué)生看重專業(yè)知識技能，對人文素養(yǎng)的重視不夠。當(dāng)被問及對“人才”的理解時，41%的被調(diào)查者選擇的“德才兼?zhèn)洹?，?7%選擇“有專業(yè)知識技能”，僅有13%選擇“豐富的人文知識”。

3.人文理念方面的調(diào)查顯示，部分學(xué)生自我約束能力差，是非觀不明確，人云亦云。當(dāng)被問及“你在學(xué)?？吹竭z失的錢包會如何處理”時有11%的學(xué)生選擇把錢花掉，把證件秘密歸還失主。有11%的學(xué)生認為在食堂打飯的時候“別的同學(xué)排隊，我就排隊，別人不排隊我也不排隊。人云亦云，立場不夠堅定。

（1）缺乏堅定的理想信念。在接受調(diào)查的學(xué)生中，有38%的學(xué)生認為成功與信念無關(guān)，有18%的學(xué)生認為“理想與現(xiàn)實相差太遠，信念有時很空洞”，說明部分少數(shù)民族中職生缺乏堅定的理想信念。

（2）部分少數(shù)民族中職生沒有明確的人生價值觀。當(dāng)被問及“人生價值的標準時”，只有56%的學(xué)生選擇“對社會貢獻的大小”，有20%的學(xué)生選擇“社會地位的高低”，8%的學(xué)生選擇“金錢的多少”，仍有16%的學(xué)生表示“說不清”。

（二）新疆中職學(xué)校人文素養(yǎng)課程設(shè)置現(xiàn)狀

缺乏合理的課程設(shè)置?！霸谔岣呷宋乃仞B(yǎng)方面，你認為學(xué)校應(yīng)該加強什么工作？”調(diào)查顯示，30%的學(xué)生表示“提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課設(shè)置，增加人文課程數(shù)量”。

（三）新疆中職學(xué)校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.高素質(zhì)人文教師成為訴求。有27%的被調(diào)查者認為高素質(zhì)教師講課有助于培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。

2.中職生人文素養(yǎng)的隊伍建設(shè)不健全。教師是學(xué)校發(fā)展的根本，沒有教師的發(fā)展就無法實現(xiàn)提升中職生人文素養(yǎng)的目標，而在新疆中職學(xué)校缺少人文素養(yǎng)方面的專業(yè)教師，教師在質(zhì)量和數(shù)量上都沒有達到應(yīng)有的標準。

（四）新疆中職學(xué)校人文素養(yǎng)氛圍

部分學(xué)校不重視人文素養(yǎng)教育，校園文化氛圍不濃厚或人文素養(yǎng)教育缺乏吸引力。有28%的被調(diào)查者表示學(xué)校沒有開展過全校范圍的《弟子規(guī)》知識競賽、《國學(xué)經(jīng)典》誦讀比賽或者《舞臺劇》等人文素養(yǎng)教育活動。有67%的被調(diào)查者表示學(xué)校開展的人文素養(yǎng)活動少且覆蓋領(lǐng)域狹窄，有13%的學(xué)生表示內(nèi)容枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新不具有吸引力，有19%的學(xué)生認為宣傳力度不夠，5%的學(xué)生表示內(nèi)容不深刻沒收獲。

二、新疆中職學(xué)校人文素養(yǎng)現(xiàn)狀成因分析

在前面的調(diào)查結(jié)果中，可以發(fā)現(xiàn)，新疆少數(shù)民族中職生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀。就調(diào)查的情況來看，對新疆少數(shù)民族中職生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀存在問題的原因有如下幾點分析。

1.少數(shù)民族中職生的漢語水平普遍不高，所學(xué)的人文素養(yǎng)知識普遍較少，還沒有形成良好的人文理念。

2.對宗教缺乏正確的認識，在一定成度上影響了部分少數(shù)民族中職生的人文理念和人文精神。

3.學(xué)校缺乏統(tǒng)一的人文素養(yǎng)課程設(shè)置。新疆中職學(xué)校在開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課、禮儀指導(dǎo)課、心理健康課、文學(xué)、藝術(shù)類鑒賞課、新疆歷史與民族宗教理論等人文素質(zhì)類課程設(shè)置中的所占比重仍然很低。

4.中職學(xué)校的部分教師缺乏與時俱進的思想，對自己專業(yè)素養(yǎng)的提升不予重視。由于沒有統(tǒng)一的人文素養(yǎng)課程設(shè)置，造成有些教師對少數(shù)民族中職生人文素養(yǎng)的提升認識不足、重視不夠。

三、新疆少數(shù)民族中職生人文素養(yǎng)教育對策研究

針對新疆中職學(xué)校人文素養(yǎng)現(xiàn)狀中存在的問題以及對問題產(chǎn)生的初步原因分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，就如何提高新疆少數(shù)民族中職生的人文素養(yǎng)、以及人文素養(yǎng)教育的有效途徑進行探究，提出以下幾點對策。

（一）結(jié)合少數(shù)民族中職生特點，加強人文課程體系建設(shè)

針對少數(shù)民族中職生人文知識匱乏，人文理念及人文精神的錯位。在第一學(xué)年可以及時開設(shè)人文知識的普及課程，比如新疆歷史與民族宗教理論政策類課程，心理健康和人際交往類課程。另可充分利用開學(xué)前后的集中教育開展人文素養(yǎng)教育，比如集中學(xué)習(xí)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史，觀看科教片輔助教育，使少數(shù)民族中職生形成正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

在第二學(xué)年，可開展一些文學(xué)知識與文學(xué)、藝術(shù)鑒賞類課程。加強少數(shù)民族中職生中華文化和少數(shù)民族文化知識，對學(xué)生進行審美教育，幫助學(xué)生掌握藝術(shù)鑒賞分析能力，增強其文化藝術(shù)修養(yǎng)。

第三學(xué)年開設(shè)實踐類人文素養(yǎng)課程。比如開設(shè)禮儀類、就業(yè)指導(dǎo)類及職業(yè)道德與法律課程，在前期已形成的人文知識以及人文理念和人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生融會貫通運用于實踐，注重人文素養(yǎng)與實踐的結(jié)合，結(jié)合工作特點及職業(yè)特點實施人文素養(yǎng)教育。

（二）加強教育資源開發(fā)，將地方特色文化融入中職人文素質(zhì)教育

新疆自古以來就是多民族多文化在這里聚集、交流、交融的地方。各個民族都有自己獨特的文化，都是中華文化不可或缺的一部分，也是燦爛中華文化的組成部分。我們可充分挖掘新疆少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，形成課程資源與教學(xué)素材，提高少數(shù)民族中職生的人文素養(yǎng)。結(jié)合課程體系建設(shè)，我們可充分挖掘少數(shù)民族三大英雄史詩作為文學(xué)、藝術(shù)類鑒賞課程資源。藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》被并稱為中國少數(shù)民族的三大英雄史詩。有不少少數(shù)民族學(xué)生會說唱，通過學(xué)生之間的互學(xué)互唱，教師及時點評與講解。不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，提高文化素養(yǎng)，還可以促進各民族學(xué)生的團結(jié)。另大型維吾爾族古典音樂套曲十二木卡姆，優(yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作《福樂智慧》都可以融入對少數(shù)民族中職生人文素養(yǎng)的教育。

（三）加強校園文化建設(shè)，營造良好的校園人文環(huán)境

良好的校園人文環(huán)境對學(xué)生人格的塑造、審美的培養(yǎng)、道德的提升、價值觀的形成和情感的升華都起著至關(guān)重要的作用。

1.開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動。通過“三個一百”教育活動，提升少數(shù)民族中職生的人文素養(yǎng)。定期開展一百首古詩詞，一百首歌曲和一百幅名畫鑒賞學(xué)習(xí)與競賽。另針對被調(diào)查者的愿望，可聘請專家學(xué)者來校進行人文素養(yǎng)類知識講座。充分利用校園網(wǎng)、微信群、QQ群等方式，宣傳活動的主題、意義，形成良好的氛圍。

2.加強校園人文建設(shè)。修建一些富有特色的校園人文景觀，以此來提升學(xué)生的認知、陶冶他們的情操，在校園硬件設(shè)施方面為人文素質(zhì)教育提供支持。比如校園文化長廊建設(shè)，可充分融入人文素養(yǎng)類知識。學(xué)校的宣傳欄、墻體、教學(xué)樓走廊里的宣傳板等都可以作為人文素養(yǎng)宣傳的平臺。

（四）全面提升中職學(xué)校人文素質(zhì)教育師資隊伍。

1.提升人文學(xué)科教師的人文素質(zhì)。人文學(xué)科教師素質(zhì)的高低直接影響著人文素養(yǎng)教育的實施與效果。首先人文學(xué)科教師要有扎實的人文知識，并在其言傳身教中充分體現(xiàn)他的人文理念與人文精神。對已有的豐富人文知識的掌握以及隨著時代的進步不斷更新已有的知識體系，并讓自己的人文理念與人文精神符合時代主題。在教育與教學(xué)中結(jié)合時代的要求結(jié)合少數(shù)民族中職生的現(xiàn)狀與專業(yè)，實施人文素養(yǎng)教育。其次，人文學(xué)科教師要不斷提升自身的能力與水平。及時關(guān)注國內(nèi)外人文素養(yǎng)教育的最新動態(tài)，參加人文素養(yǎng)類培訓(xùn)，聽取業(yè)內(nèi)專家講座，不斷提升自身人文素養(yǎng)。再次，學(xué)校要注重對人文學(xué)科教師的培養(yǎng)，為其提供不斷發(fā)展的平臺，形成一支高素質(zhì)的人文教師團隊。

2.提升人文學(xué)科教師開發(fā)利用教育資源的能力。新疆的文化異彩紛呈，可利用和可待開發(fā)利用的教育資源非常豐富。怎樣將地方特色文化融入中職生的人文素養(yǎng)教育，這就需要人文學(xué)科教師具有充分利用教育資源的能力。充分利用已有資源，通過實地考察以及與少數(shù)民族學(xué)生的交流掌握更多資源。融合“新疆三史”、地方特色文化和中華文化開展知識類教育。將新疆人物傳記、考古、名勝古跡等資源融入教學(xué)內(nèi)容，通過互學(xué)語言、文化，共唱歌曲、詠詩歌、鑒賞名畫、欣賞名跡等多種方式增強教育教學(xué)的吸引力。形成教學(xué)案本，并通過不斷的發(fā)掘完善教本。

（作者單位：新疆水利水電學(xué)校）