許偉英

摘 ? 要：宜興紫砂有著悠久的歷史，歷經(jīng)了近千年的歷史積累，在人類生活的逐漸演變與進步中，有不少器型被淘汰，但更多的卻被保留了下來，有許多還成為了今人追求的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：紫砂;藝術(shù)

中圖分類號：J527 ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0042-01

紫砂壺到底有沒有文化底蘊？這個問題如同人有沒有靈魂一樣至關(guān)重要。看了許多關(guān)于紫砂方化的書籍，聽許多人說起紫砂壺有深厚的文化底蘊。但是當(dāng)我們思索紫砂壺的文化底蘊到底是什么的時候，卻沒有人給出正確的答案。

有“北京老壺”之稱的宋雙才先生有自己獨特的見解。他認(rèn)為如今人們收藏紫砂壺只看泥料、工藝、款識、年代、人名，而不知紫砂真正打動人心之處在文化。紫砂壺可以說是集中國傳統(tǒng)文化之大成，壺上有造型藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、有金石篆刻、詩詞銘文，當(dāng)水注入壺內(nèi)，還可以發(fā)出美妙的聲音，有如泉水流淌的音樂;有些壺型仿佛舞蹈動作的定格。但，一杯泥士之所以能集萬千寵愛于一身是因為它深厚的文化寓意，它的精神本質(zhì)。如同月餅之美在于它象征著團團圓圓玉石之所以能幾千年來被文人所寵愛，因為它是美好人格的象征;因君子比德于玉，演繹出一套博大精深的玉文化;紫砂壺的魅力同樣如此。宋先生在總結(jié)紫砂壺文化底蘊的時候，借鑒玉之“五德”提出紫砂文化的“五美”其中，有和之美、融之美、奇之美等。

一、和之美

“和為貴”的思想是我國傳統(tǒng)文化最核心的價值取向。紫砂壺的“和為美”就體現(xiàn)在對萬物多樣的尊重，在于一視同仁的胸懷。愛品茶的人都知道，喝綠茶要用玻璃杯，喝烏龍茶需用蓋碗，但無論是高貴的普洱、龍井，還是鄉(xiāng)村野老的茉莉花茶，置于紫砂壺中，都可流尚出最本質(zhì)的色澤;天地萬物皆可幻化為壺，皆可把玩于掌心之中，瓜果梨桃、人物眾生，在做壺人手中一躍而出，自然會把不同的情感和愿望帶到壺上。壺可傳情、可達意，紫砂可以寄予萬事、萬物、萬種情愫于壺上，令賞壺人思緒萬千。

二、融之美

“融”是我國傳統(tǒng)文化的又一要素，人生的至高境辦既在合而不同，又講博采眾長、互相吸引。《周易》所說的有無相生、難易相成、剛?cè)嵯酀簿褪沁@個道理。壺小乾坤大，萬事萬物相互依存、彼此交融的哲理皆融于一壺之中。

紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺瑩潤如玉，聽泉眼細流汩汩。拿來摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，紫砂壺能在使用當(dāng)中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以 養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。紫砂材質(zhì)特殊，它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適全一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨立成陶，是世界上惟一不需要添加其它礦物而獨立成陶的陶土。

三、奇之美

追求奇特是傳統(tǒng)文化的一個情結(jié)。有道是語不驚人死不休、文似看山不喜平，傳說道紫壺的創(chuàng)始人供春曾做過一把壺，不泡茶時壺為褐色，往壺里注水，壺身隨水位上升漸漸變色注滿水后全部變?yōu)榫G色。不論這樣的傳說是否屬，可見在紫砂壺文化的發(fā)展過程中追求奇特是一個目標(biāo)。紫砂材質(zhì)特殊，這是一奇。它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適合一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺，就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨立成陶，是世界上唯一不需要添加其它礦物而獨立成陶的陶土，它本身具有很好的粘結(jié)度和可塑性，具備單獨成型的能力，是世上的泥土中最奇特的一種。用這種被稱作泥中泥巖中巖的五色土做成壺，出窯時形比冶銅，入手光可鑒人，且越用越有玉感，不能不謂之奇。

紫砂壺表現(xiàn)力強，又是一奇。我們看一幅油畫往往會產(chǎn)生真實的幻覺，當(dāng)眼睛近距離觀察一幅油畫時，除了筆觸就再也無法看到所現(xiàn)的其他物體質(zhì)感。紫砂就不一樣了，用紫砂做成的牡丹壺像一朵盛開的牡丹，芒果壺看上去就是剛從枝上摘下來的芒果，無論從造型、顏色還是質(zhì)感來看，都惟妙惟肖。遠看如是，近看也如是。紫砂做出來的動物、鳥蟲更是活靈活現(xiàn)，呼之欲出。此外紫砂壺形態(tài)上“方非一式，圓不一相”，大師級的壺每次都是創(chuàng)作，每一把都有每一把的不同，變化多端、幻化無窮。藝術(shù)貴在變化，紫砂壺把變化的奇美表現(xiàn) 到了極致。

當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展，在祖國陶瓷藝術(shù)的大家庭里獨樹一幟地為我們新的人文精神的孕育與創(chuàng)造作出了努力，溶入現(xiàn)代化的特性，吸取傳統(tǒng)經(jīng)典的人文智慧，繼承當(dāng)代中國的人文精神，可以讓紫砂的生命之樹長綠，這既是對過去的銘記，更是對這種文化本有的人文性的確認(rèn)。只有將具人文特征事物充實到社會中，我們所為之奮斗的現(xiàn)代化才能由現(xiàn)代人實現(xiàn)出來的。輸出真誠與關(guān)懷，造成社會的祥和和人的全面發(fā)展，這是紫砂工藝在當(dāng)今時代對現(xiàn)代文明的貢獻。

參考文獻：

[1]卞宗舜.中國工藝美術(shù)史[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.

[2]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2007.