向杰

摘 ? 要：本文從功能與主導(dǎo)性、以人為本、結(jié)構(gòu)與造型的統(tǒng)一、材料等幾方面論述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要審美特征，提出了相應(yīng)的見解，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);功能;結(jié)構(gòu)與造型;材料

中圖分類號：J501 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0175-01

現(xiàn)代意義上的工業(yè)設(shè)計(jì)始于產(chǎn)業(yè)革命，與現(xiàn)代化大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)緊密相連，是人類對工業(yè)化物質(zhì)生產(chǎn)成果的一種能動的創(chuàng)造，也是人類在現(xiàn)代大工業(yè)條件下按照美的規(guī)律造型的一種創(chuàng)新實(shí)踐活動。產(chǎn)品設(shè)計(jì)又稱產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，是工業(yè)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)和核心，它與其他所有門類的設(shè)計(jì)一樣，不單純是工程技術(shù)設(shè)計(jì)！也不單純是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，而是融科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)于一體的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有以下一些審美特征。

一、功能與主導(dǎo)性

一般說來，產(chǎn)品設(shè)計(jì)有三大構(gòu)成要素：功能需求、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)以及造型和審美，其中，功能需求指產(chǎn)品本身所具有的某種特定的功效和性能，在三大要素中居于首要和核心的地位，可以這么認(rèn)為，物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前提，造型和審美是好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必備條件，滿足功能需求則是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的和歸宿。換句話說，產(chǎn)品的客體存在實(shí)質(zhì)上就是功能的載體，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制造這程中所運(yùn)用的一切手段和方法，都必須依附于產(chǎn)品的功能而進(jìn)行由此可見，功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的決定性因素。

一切物質(zhì)產(chǎn)品，其功能的合目的性則是它存在的必然前提條件。也就是說，物質(zhì)產(chǎn)品是必須具有實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)用功能，對人有用、有益、能夠滿足人的某種實(shí)際需要，才有存在的意義。安全性能很差的飛機(jī)、汽車、不能制冷的電冰箱、不亮的臺燈、不響的收音機(jī)、圖像模糊的電視機(jī)，它們完全喪失了實(shí)用功能，無論款式如何新穎別致，裝飾如何靚麗搶眼，也等同于廢品。雖然，產(chǎn)品的使用功能是產(chǎn)品的根本屬性，但是，我們不能把產(chǎn)品僅僅局限于實(shí)用功能范圍內(nèi)。德國克略克爾提出的產(chǎn)品功能的TWM系統(tǒng)理論，他認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能是一個技術(shù)功能、經(jīng)濟(jì)功能、與人相關(guān)的功能的一個總和，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能理解為從內(nèi)到外，從實(shí)用價(jià)值、功效價(jià)值到審美價(jià)值的整體。在西方設(shè)計(jì)史上曾一度出現(xiàn)過“功能至上”、“唯功能論”、“功能主義”、的思潮，認(rèn)為產(chǎn)品的實(shí)用功能就是一切，單純地追求實(shí)用功能把實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)到無以復(fù)加的絕對化的地步。按這種設(shè)計(jì)理念生產(chǎn)出來的產(chǎn)品盡管實(shí)用功能不錯但造型粗笨丑陋，“傻、大、黑、粗”、觀賞性極差，使人產(chǎn)生厭惡、抵觸心理，為人們所冷淡甚至唾棄。這說明產(chǎn)品設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的主導(dǎo)性地位的同時(shí)，還應(yīng)考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的其他方面。

二、“以人為本”的宜人性

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的宗旨是從人出發(fā)“以人為本”。所謂宜人性，指的是所設(shè)計(jì)和制造的產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)、外觀形象必須是為人們易于而且樂于接受和認(rèn)同，與人的生理、心理特性相適宜，使人感到舒適、愉悅。這就要求在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅在整體上而且在局部和細(xì)節(jié)上，都應(yīng)根據(jù)技術(shù)美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的原理，努力達(dá)到宜人性的要求，做到安全、方便、舒適、賞心悅目，有利于人的身心健康，在設(shè)計(jì)的每個環(huán)節(jié)，既要充分考慮產(chǎn)品造型、結(jié)構(gòu)、外觀形象愉悅身心的整體審美效果，還要充分考慮產(chǎn)品的堅(jiān)固、安全、便于使用，儀表圖示清晰醒目，不致因?yàn)樵O(shè)計(jì)中由于局部和細(xì)節(jié)問題處理不當(dāng)而帶來不方便、不舒適、不安全等弊端，那些與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮械漠a(chǎn)品，如電腦、電視機(jī)、家具、汽車、健身器材等，尤其應(yīng)注重產(chǎn)品的宜人性，使人在操作產(chǎn)品或與產(chǎn)品相處時(shí)，情緒安寧、減少疲勞、增加愉悅、減輕精神壓力、提高工作效率、并能從中得到一種審美享受。

三、結(jié)構(gòu)和造型的統(tǒng)一性

產(chǎn)品造型指產(chǎn)品外在形態(tài)的確立和構(gòu)成，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)指產(chǎn)品內(nèi)部的組織構(gòu)造，前者反映的是產(chǎn)品的藝術(shù)特性，后者反映的是產(chǎn)品的技術(shù)特性。產(chǎn)品的藝術(shù)特性主要體現(xiàn)在運(yùn)用形式美的法則創(chuàng)造具有形體美、色彩美、材質(zhì)美并符合時(shí)代審美觀念的新穎的產(chǎn)品，而產(chǎn)品的技術(shù)特性則體現(xiàn)在運(yùn)用技術(shù)加工的手段所表現(xiàn)出來的技術(shù)沒、工藝美。不管是藝術(shù)美還是技術(shù)美它們都不是孤立存在的，它們兩者是相互統(tǒng)一、相互依存的。只有兩者有機(jī)的結(jié)合才能創(chuàng)造產(chǎn)品的審美價(jià)值。如丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的“PH”系列燈具，至今暢銷不衰?！癙H”系列燈具的特點(diǎn)主要是：所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面;有著柔和均勻的照明效果，并能避免陰影的出現(xiàn);無論從哪個角度看，都看不到光源，避免了眩光刺激眼睛;對白光燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色;減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差造成眼睛的不適，正是系列燈具造型和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性共同創(chuàng)造了一種溫柔舒適的視覺美感。

四、材料的審美屬性

材料是結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，不同材料的運(yùn)用往往標(biāo)志著當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，具有鮮明的時(shí)代特征。產(chǎn)品選擇不同的材料，它所表現(xiàn)的形體樣式和獲得的外觀質(zhì)感效果是大不一樣的。 從設(shè)計(jì)史上可知不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變往往與新材料的發(fā)展與應(yīng)用是同步進(jìn)行的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中常見的有金屬、塑料、陶瓷、玻璃、皮革、織物以及不斷出現(xiàn)的新興復(fù)合材料，而其中的金屬和塑料在產(chǎn)品中應(yīng)用的最廣泛。材質(zhì)的光澤、顏色、密度、紋樣、肌理及雜純、明暗、潤澀、粗細(xì)、軟硬、輕重、冷暖等，都是材質(zhì)美的不同表現(xiàn)，都對產(chǎn)品的整體美起重要的作用。

五、結(jié)語

隨著信息時(shí)代的到來，人們對產(chǎn)品的需求也不斷的增加，人們的審美觀念也在不斷的發(fā)生變化，因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)從審美表現(xiàn)、審美文化、審美特征這三方面全方位考慮才能創(chuàng)造出更好、更優(yōu)、更符合人們審美需求的現(xiàn)代化的產(chǎn)品。