□邱雨晴

從《鄒忌諷齊王納諫》看譬喻相感的語言藝術(shù)

□邱雨晴

《鄒忌諷齊王納諫》文中的鄒忌用自己日常生活的小事情設(shè)喻說理，諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治。這種諷諫方法歸為“譬喻相感”，是諷諫技巧中的一種行之有效又能明哲保身、全身而退的語言藝術(shù)。這種語言藝術(shù)從設(shè)喻巧妙，以小見大；譬喻說理，投其所好，博取好感；喻寓說理，委婉動(dòng)聽等方面切入，受到預(yù)期效果，這對(duì)今天的語言交際仍有重要借鑒意義。

諷諫，意指古代臣民運(yùn)用委婉含蓄的語言，對(duì)君主或者上司的過失提出批評(píng)和規(guī)勸。[1]諷諫具有較強(qiáng)的感染力和說服力，我們把這種諷諫方法歸納為 “譬喻相感”，是諷諫技巧中的一種行之有效又能明哲保身、全身而退的語言藝術(shù)。

一、設(shè)喻巧妙，以小見大

《鄒忌諷齊王納諫》一文最大的語言特色就是采用了設(shè)喻說理的方法。[2]鄒忌諳習(xí)“良藥蜜口利于病，言順耳利于聽”的秘方，注意了進(jìn)諫藝術(shù)，入朝后，并未單刀直入，而是以自己與徐公比美的閨房趣事設(shè)喻，通過對(duì)其妻、妾、客由于各懷偏愛、畏懼，有求于他的心機(jī)而歪曲事實(shí)，溢美于他的這種日常生活中的小事設(shè)喻，說自己的體會(huì)，以“小”見“大”，現(xiàn)身說法使齊王也認(rèn)同“蒙蔽甚矣”。齊王于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。鄒忌由己及君，以小見大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。

這種譬喻相感，在生活中也常用到，其實(shí)就是打比方。常把已知的、司空見慣的小事來說明求知或知之不深的事物，從而達(dá)到自己交談的藝術(shù)效果。如在人們的日常談話中，我們常聽到“糍粑掉到灰里”這是說，一粘上灰就很難拍干凈，“糍粑掉到灰里”就常用來形容一沾上就脫不開關(guān)系的麻煩事；“臉紅的像猴子屁股一樣”；“家庭的事嘛，有時(shí)總難免碗碰碗，碟碰碟的?！毕襁@一類譬喻，我們不是常從一般人的言談中聽到嗎？可以說，任何人都不能不在談話中使用譬喻，要不然，有些話就會(huì)講得不清楚，或者索然無味了。這樣在交際交往及避免了尷尬，又有形象的遐想，收到以一當(dāng)十，理趣俱生的效果，彼此愉悅。

二、譬喻說理，投其所好，博取好感

俗話說：“伴君如伴虎”。給君王提意見，都要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的封建專制社會(huì)，皇權(quán)威威，凜然不可侵犯，諷諫帝王是冒險(xiǎn)的事，甚至有生命危險(xiǎn)，需要大勇與大智。歷史上有多少忠臣義士忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，可結(jié)果呢？商朝的大臣比干，力諫商紂王不要虐待人民，最終被剖心而死。戰(zhàn)國(guó)的屈原，力諫楚懷王改革遭放逐。明代的海瑞為了進(jìn)諫勸明世宗悔過回頭，竟然抬著棺材去提意見，這也就是尸諫。

但歷史上也有些人屢次給上司提了意見，而且屢次被上司賞識(shí)，建議得以實(shí)施，又產(chǎn)生了奇效，其人其事也在歷史上傳為美談。鄒忌就是這樣一個(gè)人。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的謀臣，曾萬事恒公、威王、宣王三朝，多謀善諫。而齊威王尤其迷戀彈琴，經(jīng)常獨(dú)自關(guān)在后宮內(nèi)撫琴自娛。一晃九年過去了，國(guó)家日趨衰敗，百姓貧困不堪。有一次，威王在彈琴，鄒忌進(jìn)門就說琴彈得好。威王認(rèn)為他未仔細(xì)聽，是在說謊。鄒忌說，琴聲寬和像君主，清廉像章宰輔，舒緩像政令，諧調(diào)暢適像四時(shí)。威王聽了，知道他在說治理國(guó)家的道理，極為贊賞，就拜他為相。課文《鄒忌諷齊王納諫》所講的是在這之后的另一個(gè)故事。從選擇身邊的小事開始，即使是一個(gè)小問題，只要和我們身邊的個(gè)人生活有關(guān)，就都可以成為別人感興趣的話題。

又如齊威王愛隱語，謀士淳于髡乃以隱語進(jìn)諫，說：“國(guó)中有大鳥，止于王庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？”威王聽后，頓然醒悟，回答說：“此鳥不飛則已，一飛

沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑?，決心任用賢才，修明政治，使齊國(guó)成了最強(qiáng)的諸侯，“自稱為王，以令天下”。

張長(zhǎng)虹攝影作品 NO.003

這給我們?nèi)粘＝煌?，也大有借鑒意義。當(dāng)我們?cè)诮煌幸蜷_僵局，尋找話題時(shí)，就可以投其所好，引起別人注意。例如在我們平常的聊天選擇話題時(shí)，大家喜歡聊一些輕松幽默的事情，但如果我們聊的話題比較深?yuàn)W難懂時(shí)，對(duì)方因?yàn)椴幻靼姿脑掝}的意思就沒辦法作出回應(yīng)，聊天的氣氛就變得呆板。由于生活環(huán)境和每個(gè)人閱歷的不同，大家關(guān)心的話題都有所不同，就像男人和女人所感興趣的話題就不一樣，平常男人喜歡聊一些與體育與國(guó)內(nèi)外新聞相關(guān)的事情，而女人就比較喜歡聊一些與家庭生活、孩子、穿衣打扮相關(guān)的話題。而這個(gè)故事告訴我們，在日常的聊天中要選擇大家關(guān)心的熟悉的身邊的事情作為聊天的話題，同時(shí)聊天中多用形象的打比方，這樣的語言環(huán)境才是輕松愉快的。

三、喻寓說理，委婉動(dòng)聽

譬喻相感的諷諫方法還可以采用寓言的形式，將深?yuàn)W抽象的道理與鮮活具體的形象相結(jié)合，于幽默詼諧中達(dá)到效果。[2]文中鄒忌與徐公比美，接著對(duì)妻、妾、客的贊美之詞對(duì)齊威王進(jìn)行了分析,引起他的興趣，為下文的設(shè)喻說理做了必要的鋪墊。隨后趁熱打鐵以私事比國(guó)事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。由生活瑣事推及國(guó)事大事，用設(shè)喻來講道理，看似拉家常式的談話溝通，卻無意間表明了見解，委婉動(dòng)聽，往往收到比直進(jìn)諫更好的效果。鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以閨房小事談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫，使得齊王拍案而起，大喜：“善”，從而除弊。這譬喻相感，設(shè)喻說理比直截了當(dāng)?shù)恼f理更有說服力，更能被對(duì)方接受，既讓對(duì)方從所設(shè)的故事中悟得了道理，又不使對(duì)方失掉面子，以己喻人，批評(píng)的是自己，規(guī)勸的是對(duì)方。這種多為封建社會(huì)臣下對(duì)君主提供施政建議，或委婉匡正時(shí)弊所使用?！多u忌諷齊王納諫》的語言特色一直以來受到不少專家學(xué)者的贊賞，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)的語言藝術(shù)、人際交往等依然有著啟迪作用和借鑒意義。

(云南省牟定縣第一高級(jí)中學(xué))