張榮強

河北省元氏縣第六中學

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利用初中文言文教學 開展傳統(tǒng)美德教育

張榮強

河北省元氏縣第六中學

語文教材從來就是知識性和思想性并重，“文以載道”，文言文更是如此。中華民族是一個擁有幾千年燦爛文化的民族，在源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)中，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與美德相融會，匯成強大的凝聚力和向心力，成為中華民族的根和魂。在21世紀的今天，我國領導人多次強調(diào)德育工作的重要性，并明確提出了要對青少年進行中華民族傳統(tǒng)美德教育的要求。各級各類學校的德育要切實抓緊，要滲透在學校的各個教學環(huán)節(jié)中和各項活動中。在初中語文課本中，近兩百篇文章，大多蘊含著進行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如：愛國、尊師、敬老、好學、勤儉、公而忘私等等，其中以文言文體現(xiàn)最為明顯。筆者在初中語文文言文教學中，結(jié)合課文特點，讓學生在掌握文言文知識的同時，也受到了中華民族的傳統(tǒng)美德教育。

一、從對人物、事件的分析中，對學生進行傳統(tǒng)美德教育

初中語文課本中，寫人、寫事的文言文占很大比例，這些“事有人為，人因事顯”的生動故事，最易誘發(fā)學生的興趣激起學生的情感。因此，教師在對課文進行常規(guī)的講解后，可讓學生對故事進行復述，并暢談自己對人物、事件的認識和看法。而這些歷史上的典型人物的典型事例，對后人具有警示和訓誡作用，這正是教師進行傳統(tǒng)美德教育的契機。如我在講授《愚公移山》一文時，學生對愚公的做法頗有異議，有的認為搬山不值得，有的提出可繞道走，有的則認為打個隧道也可以呀……當學生的討論告一段落時，我及時發(fā)問：“愚公真蠢，實在太笨了，都年且九十了，還累什么呀。”引起同學更熱烈地討論。一些同學在討論中提到學習上的困難也像一座大山，難道碰上了就繞開嗎?我不失時機的表示了贊同，并引出毛澤東同志在第七次黨代會閉幕式上的講話，談了自己對愚公那種下定決心，堅持奮斗，克服困難的精神無比的敬佩。學生們聽后，多有感悟，在自己寫的周記中大多表示只有具備不畏艱難，求索攻堅的品質(zhì)，才能在學習上有更大的收獲。又如在《陳涉世家》、《傷仲永》、《為學》等課文中，所體現(xiàn)出的“自強不息”“立志勤學”等傳統(tǒng)美德亦可在教學中滲透進去。

二、從對思想、精神的挖掘中，進行傳統(tǒng)美德教育

中華民族文化有著五千年的豐富積累，基中關于人的道德修養(yǎng)的智慧總結(jié)，比世界上任何一個民族都要豐富和全面。初中文言文中有很多文章是這一方面的典范之作。如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學中，可以在疏通文章后讓學生明確文章所傳達的思想主張，所提倡的主體精神以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！懊舳脤W，不恥下問”有孔子的謙虛勤學；“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”有周敦頤的高潔品格；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后已，天下為公的曠達胸襟；“斯是陋室，唯吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡，警示的作用，有著讓人銘心刻骨、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。在一個學年結(jié)束后，可引導學生列表歸類，設立前途、理想、尊師、品德、文明等欄目，分別從課文摘錄出相關的語句、詩行、典故事例，這不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了傳統(tǒng)美德的教育，也使學生積累了十分可貴的寫作素材。

三、在誦讀訓練中進行傳統(tǒng)美德教育

中學課本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑揚頓挫；結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，宜于誦讀。作者的思想感情、表達意圖，常在文章的結(jié)構(gòu)段落及句式等方面的安排上有所體現(xiàn)，教師引導學生合理利用領讀、分讀、齊讀等方式有感情朗讀，能突出顯示作者的思想感情，加深對文章的理解和感受，從而滲透傳統(tǒng)美德教育。如教學《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，其結(jié)構(gòu)亦條理分明，學生很容易就掌握了，在教學中，我讓小組分讀前五段，再由自己范讀后四段，當我用懇切的語氣，語重心長的口吻進行朗讀時，教室里靜寂無聲，當朗讀到末句“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，我的聲音低緩，表情沉重，而全體學生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民之心所感動。誦讀可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它潛移默化地對學生進行了教育。

四、在背景介紹、知識短文、課外閱讀中進行傳統(tǒng)美德的教育

初中語文課本中，每一篇文言文前幾乎都安排有背景介紹，教師可以根據(jù)情況進行取舍或補充。而一些文言文后還附有一篇與課文有關的、有趣味的知識短文、在對背景及知識短文進行介紹時，也可不失時機的進行傳統(tǒng)美德教育，《醉翁亭記》一文的閱讀提示中簡介了歐陽修“四歲喪父，家境貧寒，母以荻稈畫地教讀，”這時可以引導學生學習作者那種自強不息，立志勤學的精神，從而更好地理解文中太守能與民同樂的思想根源；《陳涉世家》一文后的知識短文介紹了陳涉違背“茍富貴，無相忘”的諾言之事，這正是進行誠實守信、見利思義傳統(tǒng)美德教育的好時機；而第五冊詩詞曲后附“推敲”二字來歷的小資料，通過了解賈島煉字入迷的故事，使學生養(yǎng)成精益求精的好習慣……如此等等，不一而足。

此外，當學完一篇課文后，可介紹學生進行一些課外閱讀，在閱讀中得到潛移默化的教育。如：學了《桃花源記》；可介紹學生看原詩，更深的了解詩人對美好幸福生活的向往；學了《石壕吏》后可對比閱讀《新安吏》、《潼關吏》，體會詩人對統(tǒng)治階級無比憤恨、對勞動人民深切同情的感情；學了《愚公移山》后，可介紹毛澤東同志在第七次黨代會閉幕時講話的有關內(nèi)容，從而引導學生繼承愚公精神，發(fā)揚自強不息、立志求索攻堅的傳統(tǒng)，在新的歷史時期，創(chuàng)造出新的業(yè)績?？傊Z文教材中的文言文是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材。