肖琴

小學(xué)生在小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)十分重要，不但可以給學(xué)生以后的語(yǔ)文研讀進(jìn)行鋪墊，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的研讀習(xí)性，因而，教師的啟發(fā)對(duì)學(xué)生十分關(guān)鍵。但是從目前我國(guó)素質(zhì)教育的進(jìn)展來(lái)看，之前傳統(tǒng)的以應(yīng)試教育為主的教學(xué)方式對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)依舊有影響，而且還妨礙著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可見(jiàn)，現(xiàn)階段教育者們必須重視語(yǔ)文的教學(xué)，必須盡快走出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的困境。以下是筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析的目前教學(xué)的困境和出路。

一、目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的困境

1.教師對(duì)學(xué)生的主體地位重視不足。新課程改革之后主張的是以學(xué)生為主的教學(xué)理念，也就是在教學(xué)中要充分的尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異和主觀能動(dòng)性。而之前以應(yīng)試教育為主的教學(xué)方式仍然存在于教師的教學(xué)思想中，教師在課堂中總是過(guò)多的以自己為主體，進(jìn)而使學(xué)生處于被迫的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這定會(huì)給課堂教學(xué)帶來(lái)消極的作用。同時(shí)，教師在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和氛圍中都沒(méi)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性，也有一些教師會(huì)采取引導(dǎo)的教學(xué)方式來(lái)給學(xué)生更多的思考，而學(xué)生是否有進(jìn)行有效的思索，方向是否正確，思考時(shí)又存在那些問(wèn)題，這些教師都沒(méi)有認(rèn)真的觀察和了解，更沒(méi)有實(shí)時(shí)進(jìn)行掌握。另外，教師為了使教學(xué)速度快，只是一味地灌輸，沒(méi)有考慮學(xué)生的接受能力，更沒(méi)有意識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，這樣的課堂，既無(wú)法使學(xué)生自覺(jué)的學(xué)習(xí)知識(shí)，也導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)效果事倍功半。

2.教學(xué)模式較單一。根據(jù)觀察可以發(fā)現(xiàn)，目前大部分小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)模式基本是墨守成規(guī)的，基本上以組織教學(xué)、提問(wèn)、復(fù)習(xí)和布置作業(yè)為主線。這樣單一的教學(xué)模式雖然有較強(qiáng)的實(shí)用性，可以順利地進(jìn)行教學(xué)，但是可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性將變得越來(lái)越差，越來(lái)越難發(fā)展，而教學(xué)效率也會(huì)較慢。所以這樣單一的教學(xué)模式會(huì)使教師教學(xué)浪費(fèi)的時(shí)間過(guò)多，跟不上教學(xué)進(jìn)度，無(wú)法有效地完成教學(xué)目標(biāo)。因此，教學(xué)模式必須多元化、平衡化和靈活化，使傳統(tǒng)教學(xué)和創(chuàng)新教學(xué)模式的作用都充分發(fā)揮出積極的作用。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有發(fā)揮生活化的作用。小學(xué)語(yǔ)文是工具性與人為性的統(tǒng)一，和實(shí)際生活是密切相關(guān)的，生活中一些元素可以作為教學(xué)的媒介，而大部分教師都沒(méi)有重視這一點(diǎn)，沒(méi)有將生活與教學(xué)相結(jié)合，所以會(huì)使語(yǔ)文課堂變得了無(wú)生趣，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，進(jìn)而使教學(xué)效果不顯著。

二、 走出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境的對(duì)策

1.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)性差異。目前，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)渠道是多樣的，尤其是在21世紀(jì)高科技迅速發(fā)展的年代，高科技信息技術(shù)穿插到語(yǔ)文課堂中，使教學(xué)的擴(kuò)展性得到極大的發(fā)展。因此，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特征，掌握不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方式、特點(diǎn)和習(xí)慣，之后，根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建出針對(duì)性的教學(xué)方案。比如在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生先探究課文，讓小學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，在正式進(jìn)入課堂前，可以讓小學(xué)生先了解一下作者于永正的資料和事跡以及圓明園毀滅的歷史，組織小學(xué)生們自由討論，之后鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，講一下自己對(duì)于永正先生和圓明園的認(rèn)識(shí)，通過(guò)暢所欲言的方式來(lái)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性差異，并在此過(guò)程中領(lǐng)會(huì)于永正先生對(duì)國(guó)家優(yōu)秀文化的深度敬愛(ài)、對(duì)侵?jǐn)_者無(wú)道德行為的無(wú)比憎恨，激起學(xué)生不能忘記國(guó)家的恥辱、擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華民族的偉大使命。

2.發(fā)揮語(yǔ)文科目的人文性。語(yǔ)文科目不光是只有機(jī)械的文字，它還具有人文性。這便要求小學(xué)語(yǔ)文教師做好教學(xué)的引導(dǎo)者，充分發(fā)展語(yǔ)文的人文特征，將原本靜止的語(yǔ)文知識(shí)融入動(dòng)態(tài)的內(nèi)容，進(jìn)而吸引學(xué)生的關(guān)注度，讓他們逐漸對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)充滿興趣和動(dòng)力，自覺(jué)感受到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神，使小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。

3.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入生活元素。如果在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入生活元素，會(huì)讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以更加充實(shí)和飽滿，營(yíng)造出更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。還可以運(yùn)用生活元素讓學(xué)習(xí)主題更加突出，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)習(xí)到優(yōu)秀教材的主旨思想、精神和行為。

想要走出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的困境，需要教師主動(dòng)了解學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情況，然后把學(xué)生放到學(xué)習(xí)的主體地位，最后要靈活地運(yùn)用教學(xué)模式，進(jìn)行靈活的切換，幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文科目，是每個(gè)教師教學(xué)的追高追求。（作者單位：江西省贛州市章貢區(qū)濱江二校）