方勇

為了更好的傳承我國(guó)傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)作品，需要依據(jù)現(xiàn)階段的發(fā)展形式進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，從而滿足實(shí)際發(fā)展中的市場(chǎng)需求?，F(xiàn)階段，人們的消費(fèi)觀念已經(jīng)出現(xiàn)了一定的改變，藝術(shù)審美與時(shí)代發(fā)展也存在定的差異性，從而促使新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在市場(chǎng)發(fā)展中。因此，在現(xiàn)階段的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在實(shí)際發(fā)展的過程中存在定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的創(chuàng)新

工藝美術(shù)在人們的文化生活中占據(jù)重要的影響地位，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)展現(xiàn)了我國(guó)歷史上某階段的風(fēng)俗特點(diǎn)、民族文化等，其中蘊(yùn)含著定的意義。并且，在我國(guó)歷史文化中是重要組成部分，其包含的形式有雕刻、染布等技術(shù)。

但是，依據(jù)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展情況的分析，可以發(fā)現(xiàn)其存在定的問題。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響，促使我國(guó)織布、染布的技術(shù)受到了一定的影響，在戰(zhàn)爭(zhēng)之后很少有復(fù)蘇的情況。在1949年，更多國(guó)外的工藝技術(shù)和產(chǎn)品出現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)，以此對(duì)傳統(tǒng)意義上的技術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。在新中國(guó)政府建立之后，織布、染布的技術(shù)得到了拓展和應(yīng)用，新的技術(shù)和理念促使其成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最優(yōu)質(zhì)的工藝美術(shù)行業(yè)。但是在1989年之后，更多的技術(shù)被國(guó)外的產(chǎn)品所替代。同時(shí)，雕刻技術(shù)也受到了定的影響。

研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際發(fā)展的過程中其主要受到兩個(gè)技術(shù)問題的影響：第一，大部分傳統(tǒng)意義上的手工技能被機(jī)械化技術(shù)理念所替代。第二，很多傳統(tǒng)意義上的技能逐漸在歷史的舞臺(tái)中消除。這些因素促使傳統(tǒng)意義上的技能在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中逐漸消滅。傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，其特點(diǎn)就是行業(yè)在實(shí)際發(fā)展中依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求和能力，不斷的拓展工作理念、提升技術(shù)能力、找到發(fā)展平臺(tái)等，以此更好的發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)。

現(xiàn)階段，人們逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國(guó)發(fā)展和傳承文化的過程中占據(jù)重要的地位，主要因素就是每一種形式的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品都包括了非物質(zhì)文化的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技術(shù)，以及文化內(nèi)涵等。并且，在實(shí)際發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在市場(chǎng)傳承的過程中為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定的平臺(tái)和機(jī)遇。在現(xiàn)階段的發(fā)展中，其是種具有特點(diǎn)的發(fā)展形式，對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定的影響。同時(shí)，依據(jù)實(shí)踐案例證明，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具備文化特點(diǎn)，還展現(xiàn)出文化事業(yè)的特點(diǎn)，是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的方面研究，傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

在進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的時(shí)候，不但需要改善思想、結(jié)合時(shí)代、提升方案，還需要提升對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作。主要原因是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作具有多重特點(diǎn)，其促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)品也存在多樣化的特點(diǎn)，同時(shí)包含了外觀和工藝上的設(shè)計(jì)。有效的保護(hù)模式需要依據(jù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的特點(diǎn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)進(jìn)行有效的創(chuàng)造

通過我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的建立，其構(gòu)建的目標(biāo)是為了更好的創(chuàng)造人類歷史文明，維護(hù)人類文明史上的重要文化，促使創(chuàng)造理論和技術(shù)不斷的得到發(fā)展和傳承，從而為我國(guó)社會(huì)發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。但是對(duì)現(xiàn)階段情況的分析來說，相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)情況不滿足創(chuàng)建法律的原則。目前，我剛又在進(jìn)行工藝品外觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，只關(guān)注其專利的保護(hù)工作，但是在申請(qǐng)的過程中消耗的時(shí)間、金錢等非常的高，以此阻礙了工藝美術(shù)品行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)相關(guān)人的合法權(quán)利得不到有效的保護(hù)，以此為其帶來了精神和物質(zhì)上的損耗，嚴(yán)重的影響了人創(chuàng)造和努力的信息。由此可見，目前的專利保護(hù)工作需要結(jié)合實(shí)際研究工藝美術(shù)作品外觀案例和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面的研究和分析，以此制定有效的創(chuàng)作權(quán)法保護(hù)方案。

依據(jù)著作權(quán)法保護(hù)模式的前提，需要結(jié)合工藝美術(shù)品自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造有效的、合理的法律法規(guī)。通常情況下的藝術(shù)作品，在其作者創(chuàng)造完成之后，自動(dòng)受到法律的保護(hù)，但是工藝美術(shù)作品的外觀設(shè)計(jì)與其并不相同。對(duì)于工藝美術(shù)品的保護(hù)工作需要結(jié)合生產(chǎn)、市場(chǎng)等多方面工作，對(duì)其的新鮮性要高于通常的作品。由此，可以創(chuàng)造相關(guān)的外觀設(shè)計(jì)登記表格，明確其工作的公平、公正和有效性。同時(shí)，將版權(quán)管理單位和工藝美術(shù)行業(yè)有效連接到一起，構(gòu)建有效的、相互調(diào)整的互動(dòng)機(jī)制。在法律規(guī)定上構(gòu)建完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)系統(tǒng)。并且，可以依據(jù)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方案加大對(duì)美術(shù)品的保護(hù)工作。例如，可以通過現(xiàn)實(shí)生活中存在的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，提升相應(yīng)工藝美術(shù)作品的保護(hù)工作，促使其得到有效的發(fā)展和傳承。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的不斷發(fā)展，促使我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的銷售工作實(shí)施的并不完善，并且存在停滯不前的問題。同時(shí)，伴隨著仿制品的出現(xiàn)，促使藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展出現(xiàn)了阻礙問題。而依據(jù)本文對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的研究和分析，促使人們更為深入的了解行業(yè)發(fā)展問題和需求。因此，在實(shí)際發(fā)展的過程中，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換是項(xiàng)重要的關(guān)注點(diǎn)，上述對(duì)其行業(yè)發(fā)展中的改善、相關(guān)的產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面進(jìn)行研究和分析，但其意義非凡。